Я привыкла считать, что научная монография – это серьезный труд, суховатый и степенный по своей природе. Но это была очень веселая маленькая монография, потому что она апеллировала к нижепоясному юмору, само восприятие которого рождает то, что автор назвал гоготанием и ржанием (выступающими, наверное, сегодня в качестве защитного механизма, призванного скрыть некое возбуждение и смущение, рождаемое самим предметом насмешничества). Оба они, как считает автор, являются «природными» видами смеха, в отличие, видимо, от более утонченной смеховой культуры, социальной по происхождению. Раньше мне по большей части приходилось читать книги, посвященные именно ей (разве что книги по детской смеховой культуре немножко выбиваются из этого ряда), поэтому я могу смело читать, что эта монография расширила как мои горизонты ржания, так и мой кругозор.
Издана книга карманным форматом и выглядит не очень солидно, но зато в ней много забавных рисунков, по стилистике напоминающих чернофигурную греческую керамику, что эмоционально компенсирует все недочеты: хочешь – читай, а хочешь – просто разглядывай. Содержание же вполне серьезное, как и подобает исследовательской работе.
Несмотря на то, что многое мне было знакомо по другим книгам, мне понравилось, как автор развивает и иллюстрирует разные идеи: об исторической динамике от ржания к смеху; о фольклорной спайке «хохочет - хочет» с отсылками к пропповской работе про царевну Несмеяну; о культурных трансмиссиях между «верхом» и «низом»; о древности сексуальных шуток, нередко предваряющих сексуальные действия (где сказать = сделать); о большей значимости «жеребячьего ржания» в мужских субкультурах по сравнению с женскими, ведь в социализации у мужчин есть отдельная задача рассмешить женщину и тем самым привести к конечной цели межполового общения (недаром же в любой компании остряки, у которых, кстати, «язык хорошо подвешен», особенно шутящие «на грани», пользуются особой популярностью); о связках смеха с символикой красного цвета (в том числе с «красный=красивый») и ритуалами огня-пламени-жара и т.д.. Над некоторыми вещами я как-то раньше всерьез и не задумывалась, например, над широко используемой поговоркой «Ему только палец покажи, а он уже смеется», или над строчками «Кто весел, тот смеется, кто хочет, тот добьется…», или тезисом, что «смех – знак мужчины, плач - женщины». Несколько фрейдистский оттенок текста не мешает восприятию, особенно если раньше читателю приходилось знакомиться с работами В.И. Проппа, М.М. Бахтина, О.М. Фрейденберг, Л.В. Карасева и др.
Я восприняла эту небольшую книжицу как просветительское издание, вполне отвечающее поговорке «учение с увлечением».
28 понравилось
