Социальные рамки памяти

Теоретическая монография французского социолога Мориса Хальбвакса, впервые вышедшая еще в 1925 году, оказалась широко востребованной в гуманитарных науках последних десятилетий. Как показывает автор, даже в сознании отдельного человека запоминание и припоминание фактов обусловлено по ряду важнейших параметров "рамками" и "ориентирами", которые создаются обществом (речью, представлениями о пространстве и времени и т. д.). В последних главах книги Хальбвакс исследует динамику памяти уже не отдельн...

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

1615 ₽

Купить

Бумажная

2241 ₽1899 ₽

Купить-16%

Рейтинг LiveLib

3,5

20 оценок

5
15%
4
55%
3
5%
2
20%
1
5%

Ваша оценка

Прочитали 21Хотят прочитать 72

Рецензии

Ancie31 января 2022 г.
Тому и глаз
Память - удивительная и плохо изученная штука. Почему мы знаем наизусть все песни из нашумевшего в своё время альбома Тату, но пропустили свою запись к стоматологу на прошлой неделе, не вспомнили важные данные, выступая на совещании, или не поздравили тётушку с юбилеем?
Или ещё сложнее: как мы чувствовали или вели себя в той или иной ситуации, которую сейчас, с высоты опыта и изменившейся морали, трактуем по-иному?
Если вы тоже задавались этими или подобными вопросами, то вам сюда, к господину Хальбваксу: ответов, может, и не даст, но поразмыслить будет над чем.
Книга, написанная в 1920-х и содержащая достаточно сносок, чтобы называться научным текстом, через столетие выглядит как лёгкий нон-фикшен. Очень много примеров, как своих, так и удачно слямженных у Фрейда и иже.
Пространное рассуждение о природе памяти автор начинает с разбора сновидений. Действительно ли мы, например, видим прошлое во сне? Если отбросить шелуху, то ответ отрицательный: мы максимум увидим то, каким запомнили тот или иной момент, остальное наше сознание удачно подгонит к «оригиналу» - комар носу не подточит.
Говоря о речи и памяти, Хальбвакс в качестве доказательств своей позиции приводит множество примеров из наблюдения за больными афазией: как они проходят эксперименты, что отвечают на вопросы о воспоминаниях. Вывод: память социальна, потому что даже люди с её нарушениями понимают общественные рамки и ставят себя в них.
Следующая ступенька: вернёмся к (нормативно) психически здоровым людям. Как они вспоминают? Итого: целая глава посвящена примеру о том, как взрослые перечитывают детские книги. Сюрприз, они обращают внимание на другие вещи, например, на социальные отношения между персонажами:

Зато взрослого человека, пожалуй, более всего заботит и интересует именно система социальных отношений, которая оказывается на втором плане для ребенка.
И так далее: о том, как воспоминания зависят от локализации (чтобы вспомнить событие, лучше связать его с пространством и временем, а лучше еще с другими людьми), как работает семейная память (

рамка семейной памяти состоит не столько из фигур или образов, сколько из понятий — понятий о лицах и фактах, которые в этом смысле единичны и историчны, но вместе с тем обладают всеми чертами мыслей, общих для целой группы и даже для нескольких
), о религиозной коллективной памяти (новые религиозные нормы встраивают в верования паствы как бы задним числом) и даже памяти классов (оказывается, при смене социального устройства общества начинают ценить другие качества, что изменяет мораль и «воспоминания» о добре и зле).
Ну как вам аргументация и выводы? Вот и мне.
Для своего времени этот текст был, уверена, революционным, но на сегодня, с изменением знаний общества о памяти, ага, - безнадёжно устарел. Но примеры подобраны интересно, рассуждения достаточно складные - вечерок-другой с этим текстом можно и скоротать. Главное - не ждать от него ответов на все вопросы о том, каковы социальные рамки памяти.
Читать далее
10
261

Все рецензии

Цитаты

ptytca22 октября 2017 г.
Недавние воспоминания связаны между собой вовсе не смежностью во времени, а тем, что они входят в совокупность мыслей, общих для некоторой группы - для той группы людей, с кем мы общаемся в данный момент или общались в предшествующий день или дни. Итак, чтобы вызвать их в памяти, достаточно встать на точку зрения этой группы, принять ее интересы и проследить ход ее мыслей. Но точно так же происходит и тогда, когда мы пытаемся локализовать давние воспоминаний. Нам приходится помещать их в совокупность воспоминаний, общих для других групп - более узких и долговечных, таких. как наша семья. Чтобы вызвать в памяти эту совокупность воспоминаний, в данном случае также достаточно принять установку, общую для членов группы , обратить внимание на те воспоминания, которые всегда находятся на первом плане в ее мыслях и исходя из которых она привыкла припоминать или реконструировать все остальные свои воспоминания, используя свою особенную логику.
Читать далее
1
659
ptytca19 октября 2017 г.
Чувства подчинены тому же закону, что и другие состояния нашего сознания: чтобы их вспоминать, приходится помещать их в совокупность фактов, людей и мыслей, входящих в состав наших представлений об обществе
1
304
ptytca19 октября 2017 г.
Во сне мы никогда не освобождаемся вполне от своего
нынешнего «я», а этого, очевидно, достаточно для того, чтобы образы
сновидения, даже воспроизводя почти буквально какую-то
картину нашего прошлого, все-таки отличались от воспоминаний.
1
248