Человек суверенный: психологическое исследование субъекта в его бытии

Уважение к привычкам человека выражается в предоставлении ему возможности завершить начатое дело, не прерывая его. Привычки особенно важны для людей, которые переживают состояние ослабления субъектности и потому не могут контролировать свою жизнь в той мере, в какой им этого хотелось бы, — для детей и стариков.
Они более консервативны по сравнению с людьми среднего возраста и больше нуждаются в соблюдении привычного распорядка: если они не могут принимать решения, то, по крайней мере, располагают информацией о том, что и когда произойдет. Именно поэтому им так важно знать подробности распорядка дня близких людей — находящихся в состоянии созависимости с ними, таким образом они могут заранее приготовиться к событиям.

Прекрасную формулировку основного понятия подарим автору в личной беседе В. М. Ялтонский: суверенность — это баланс между своими потребностями и потребностями других людей. Это мера личной свободы, которую субъект считает для себя необходимой и которой готов добровольно ограничиться. Первоначально границы устанавливаются, возможно, другими людьми, но
принимает (или изменяет) их расположение сам субъект. Это не приказ извне: «Не выходи за пределы своего участка!», а скорее предупреждение изнутри: «Сюда может войти не каждый, и я сам выйду, когда захочу».

Клинические нарушения пищевого поведения (булимия и анорексия, импульсивное переедание) также представляют собой комплексные экзистенциально-психосоматические явления, свидетельствующие не о локальном заболевании, а о системном нарушении взаимодействия человека с миром, при котором отказ от еды — это протест против мира, а зависимость от пищи — знак эмоциональной несвободы человека. Пища может символизировать уничтожение или
победу над некоторым недоступным объектом, то есть быть аналогом агрессии (что обычно имеет место в мире хищников).

Анализ исследованных связей открывает значительные различия в средствах поддержания суверенности у мужчин
и женщин: для мужчин это скорее доминирование, для женщин — дружелюбие, для мужчин основа личностной автономии связана с неприкосновенностью личных вещей и территории, для женщин — со свободой ценностей и предпочитаемого круга общения. Полученные результаты отвечают эволюционной логике развития двух полов, предписывающей инструментально-завоевательное поведение мужчинам и воспринимающе-социальное — женщинам. Соответственно, депривация приводит к изменению основных личностных качеств и установок в сторону нарушения логики пола: у мужчин это феминизация или усиление агрессивно-дезадаптивного «гипермаскулинного» поведения, у женщин — избыточная феминизация дезадаптивного характера или появление маскулинных элементов. Во всех случаях наблюдается уход от умеренных социальных эталонов полоролевой идентичности.

На протяжении общения с консультантом А. Б. нередко проявляла необязательность, опаздывала и пыталась частично
занять время консультации других клиентов. Время от времени А. Б. забывала вовремя расплачиваться и неожиданно отменила последнюю встречу, забыв вернуть необходимые для обучения конспекты, позаимствованные у консультанта. Таким образом, можно отметить, что в рамках консультативного общения А. Б. продемонстрировала межличностные патологии, присущие изначально депривированному, жестко контролируемому извне человеку, который пытается взять «психологический реванш» у других людей, нарушая их приватность (в рамках договоренностей, правил и временного режима).

Оказалось, что в мужской группе связи между психологической дистанцией и уровнем самоактуализации практически не просматриваются: иначе говоря, мера близости, разделенного психологического пространства с супругой никак не сказывается на самоактуализации мужчин, которые оказываются более автономными в этом процессе. Возможно, это совершенно закономерно связано с эволюционным предназначением мужского пола и с социальными стереотипами относительно
этого предназначения, предписывающими мужчине достижение успеха вне семьи, в большом социуме, и независимость от того, что происходит дома, потому что оценка успешности жизни мужчин также осуществляется именно по этим параметрам.
В женской подвыборке отмечается иная картина. Здесь мы видим множество значимых и сверхзначимых (для относительно небольшой выборки) связей. Начнем анализ с самых ярких. Обнаружено, что высокая близость сочетается с резко пониженными сензитивностью, спонтанностью, познавательными потребностями, креативностью и принятием собственной агрессии. Кроме того, симбиотичная жена не разделяет ценностей самоактуализирующейся личности, убеждена в негуманной природе человека и обладает пониженным самопринятием.