Память и мышление

Речь есть средство общения, являясь процессом двусторонним. Разговор есть общение. Говорить в этом случае-значит думать вслух, слушать-значит думать про себя. Говорящий и слушающий –оба говорят, притом одно и то же, только один вслух, другой-про себя. Отсюда неправильно решать: что развилось раньше-речь или мысль; речь без мысли не речь ,мысль без слов не существует. Как и внешняя, внутренняя речь социального происхождения; происхождение речи вообще-в общении. У выросшего на необитаемом острове Адама не было бы потребности говорить, не было бы внутренней речи, и вербальной, т.е. специфической человеческой памяти. Он бы не мылил и не рассуждал. Его интеллект был бы интеллектом животного. Сближая мышление и речь, нельзя их отождествлять: в речи участвует еще и память. В чем состоит «помнить значение слов»? Функция слов не в том, что слова вызывают наглядные представления, а наоборот: наглядные представления становятся не необходимыми. Гегель: -Образ умерщвляется, и слово заменяет образ. Слово действует как знак, сигнал: они могут быть интерпретированы как условные раздражители. Основное действие слов аналогично действию условных раздражителей. Свойство слова- вызывать то же переживание, какое вызывает означаемое словом явление. Общеизвестно угасание действия условного раздражителя, если он не подкрепляется безусловным. Но и слова, не подкрепляемые действительностью, перестают действовать. «Помнить значение слова»-сравнительно простой процесс. «Собака и лошадь развили в себе, благодаря общению с людьми, такое чуткое ухо, что в пределах свойственных им представлений легко научаются понимать всякий язык»-Маркс. Слушая или читая, мы запоминаем слова, рассказы, рассуждения. Мысли в процессе передачи становятся объектами вербальной памяти. Законы, открытые мышлением Ньютона, сейчас просто ПОМНЯТСЯ школьниками. Процесс перехода мышления в память заходят так далеко, что порой то, что раньше было продуктом мышления, превращается в автоматические речевые движения. Мысли превращаются в «избитые слова». Но идет и обратный процесс-переход памяти в мышление. Принято думать, что понятие получается вследствие того, что внимание сосредотачивается на существенных признаках, отвлекаясь от несущественных. В действительности-наоборот: внимание сосредотачивается на несущественном, поверхностном, поразительном, чудесном, диковинном. Так что большую роль играет ПОВТОРЕНИЕ, те. ПАМЯТЬ. Повторение запечатлевает часто встречающееся, менее разнообразное изменяющееся, более общее. Но запечатлевает не в виде образов, а в виде однообразия реакций,называний. Речь возникла из потребности что-то сообщить, но эти знаки называния(слова) стали средством образования понятий потому, что слова могут тогда только пониматься, когда всякий раз называют одно и то же. Концентрация внимания на сходном есть результат, а не первичное явление, та внимание склонно концентрироваться на новом, изменяющемся. Внимание, концентрирующееся на сходном, остающемся, есть уже внимание, определяемое понятием, мышлением. Такое внимание требует усилия, является произвольным, волевым вниманием, стоящим на высокой ступени развития. Понятие есть результат запечатления наименее изменяющегося, т.е. отражает существенное в действительности. В детских ,часто фантастических понятиях воображение берет верх над мышлением. Запечатлевается то, чем перестают быть понятия, за то, чем они становятся. Мышление свою деятельность начинает с образования примитивных, плохо дифференцированных, фантастических или поверхностных понятий. Практический опыт, память еще сыграют свою роль в развитии понятий и обособлении мышления от воображения. Большую роль в примитивном мышлении играют аналогии, когда сходные причины вызывают сходные действия и реакции. Но это скорее – суждение по сходству, чем цепь суждений и умозаключение. Определяют новое суждение и ПРИМЕРЫ, они убеждают. Так дети- примером опровергают, примером обосновывают. Просто вспоминают, что было, и этого достаточно, чтобы сказать-как будет. Судить на основании прецедентов -не так рассуждать, как вспоминать. Первобытная наука в значительной степени была собранием таких «прецедентов». Использовала она и ПРИМЕТЫ, которые есть или увековечивание какого-либо случая навсегда или аналогии. В общем -приметы могут рассматриваться как сильно выветрившиеся воспоминания, как память, забывшая свое основание. Мало-помалу , становясь богатой, память подготовляет замену себя рассуждающим мышлением. Мышление развивается лишь на весьма высоком уровне развития памяти. Пустая голова не рассуждает: чем больше опыта и знаний имеет голова, тем более способна она рассуждать. Так маленький не задумывается в своих объяснениях. Он сводит неизвестное к известному, а так как известно ему немного, то он не смущается выбором возможных объяснений:его утверждение категорично. Старший школьник уже говорит:- «Может быть», «или-или». Проблематическое суждение становится проблемой. В процессе мышления проба начинается с «может быть?»Этот вопрос становится предположением, от которого переходят к следствию: если так, тогда вот так. «Формой развития естествознания, поскольку оно мыслит, является ГИПОТЕЗА»-Энгельс. Это положение можно применить вообще к мышлению: в рассуждениях то и дело мы предполагаем. делаем выводы из предположений, отвергаем или развиваем их дальше, делая вывод основой для новых предположений…