Друиды

Книга современника сэра Джорджа Фрэзера — сэра Томаса Кендрика — не столь уж революционна, как может показаться тем, кто взглянул только лишь на обложку. Написано там буквально следующее: «Как демонстрирует автор, вряд ли можно доверять утверждениям некоторых особенно пылких приверженцев друидизма, приписывающих, например, друидам честь создания Стоунхенджа…» Внимание! — Кендрик не заявляет, что друидизм и Стоунхендж вовсе никак не связаны. Друиды именно что не создавали грандиозный комплекс — его создали уже позже, на месте простого круга из камней. Причем создали в память о канувшем в небытие друидизме. Кромлехи и мегалиты, круги из камней, по мнению Кендрика, кстати, не связаны с астролого-астрономическими расчетами. Друидизм был много проще, чем принято думать.

Одно из главных достоинств книги — ретроспективное обозрение генезиса знаний и представлений о друидах, от первых упоминаниях о них у греческих и латинских авторов (срединная часть может, при известном допущении, считаться небольшой хрестоматией этих упоминаний) до современных Кендрику археологических находок. Аналитический характер работы делает ее не совсем простой для чтения, однако по тексту то тут, то там рассыпано любопытное. Вот, например, маленький факт, касающийся «не-друидических религиозных организаций» у древних кельтов. Среди прочего, автор сообщает нам, «что в Галлии был класс жрецов, отличавшийся от друидов, по крайней мере, по своему названию, и что существовали определенные религиозные братства, не имевшие никакого отношения к друидической организации»

Интересная книга. Написана простым и лёгким языком. В книге говорится о ом, что мистический, сверхъестественный ореол, окутывающий друидов, на поверку оказывается излишней романтизацией их образа. Автор анализирует археологические данные и исторические источники. Сравнивает религиозные воззрения различных древних народов и реконструирует исторический процесс, результатом которого стал расцвет и упадок друидов. Выводы, сделанные в этой книге, довольно неожиданные и интересные. Я никак не думал, что склонность человека к фантазиям, мифотворчества и идеализации окажется таким стойким, живучим и продлится стольдолгое время. Вероятно, это связано с тем, что человек - это не только биологическое существо. Он ещё испытывает неодолимую тягу к чему-то высшему, совершенному, прекрасному. В нем живёт тоска по утраченному раю, и предметы и объекты, на которые упадет тень этой тоски, становятся чем-то вроде маячков-ключей к вратам, ведущим к "лестнице в небо". Мне книга понравилась.