Аленушкины сказки. Рассказы

Слово "серый", несмотря на свою "серость", всегда было мне симпатично. Ну, во-первых, будучи Сергеем, я в детстве частенько слышал от своих друзей такое привычное обращение: "Серый!", во-вторых, я был, да и до сих пор остаюсь, сероглазым. Поэтому я искал в сером цвете положительные стороны, а не отрицательные; я не обращал внимание на такие словосочетания как "серая личность" и "серая мышь", но зато знал, что, если в серый добавить блеска, то получится благородный серебристый. Как в воду глядел, вот сейчас дожил до времен, когда серебряный цвет стал постоянным цветом моих волос: "мои года - моё богатство".

Может потому в школьные годы я отнесся с особой симпатией к героине сказки Мамина-Сибиряка про уточку, которая носила имя "Серая Шейка". Сюжет этой очаровательной сказки все мы помним с детства, правда, не все в классическом варианте, разночтению способствовал замечательный мультфильм, снятый "по мотивам", в котором была предложена альтернативная концовка. Но в любом случае, мы здесь обсуждаем классический авторский вариант, который провозглашает основной воспитательный и, если хотите, философский смысл, который несколько теряется в мультвоплощении.

А основная философия сказки: нельзя ни в коем случае сдаваться, если попал в трудную ситуацию, нужно бороться до конца. И что же может дать такая борьба, когда сталкиваются интересы уточки-калеки, оказавшейся в тяжелейшей ситуации, и лисицы-хищницы, полновластной хозяйки положения. И с каждым днем незамерзающая часть пруда становится всё меньше и меньше, и лисья морда к тушке бедной птички все ближе и ближе. А переживающий за Серую Шейку заяц может оказывать только моральную поддержку, да и та не ахти как мотивирует, потому что зайчишка не столько поддерживает, сколько пугает.

Если быть объективными, мы должны признать, что обед лисицы серой уточкой всего лишь вопрос времени, спасти птичку может только чудо, но ведь мы имеем дело со сказкой, значит, чудо неизбежно. И все же не забываем и то, чему нас учит сказка - бороться нужно до конца, главное - тянуть время, знаете, как в футболе, когда менее сильной команде удается чудом выйти вперед, и она, понимая, что соперник сильнее и выстоять против него почти нереально, начинает всячески затягивать неигровые эпизоды, рассчитывая, что время игры закончится раньше, чем соперник сумеет реализовать свое преимущество.

Вот, нечто подобное случается и с Серой Шейкой, помощь приходит оттуда, откуда, как говорится, не ждали. В лесу объявляется старичок-охотник Акинтич, заявившийся сюда с дурной целью - кого-нибудь убить, поскольку его старухе требуется новая шуба. Первыми потенциальными жертвами становятся местные зайцы, и в том числе друг Серой Шейки. Однако, зайцам удается дать стрекача, и тут Акинтич увидел подбирающуюся к уточке лисицу и пальнул! То, что у старика было не ахти как со зрением, и он был далеко не снайпер, спасло рыжую хищницу, но это и не суть важно для нашего сюжета.

Важнее то, что неудачливый охотник спас Серую Шейку и от лисицы, и от злого мороза, который доконал бы бедную птичку рано или поздно. Тоже сделал он это не из чистого альтруизма, с такими понятиями простые люди дружат редко, им все же важнее собственная выгода. Но, к счастью для Серой Шейки, её интересы выживания в суровую русскую зиму совпали с интересами старичка порадовать внучек, для которых неожиданная находка могла стать важной и дорогой игрушкой.

Между прочим, в нашей детской отечественной литературе есть еще одна сказка, принадлежащая перу Виталия Бианки, которую можно рассматривать в качестве своеобразного продолжения сказки Мамина-Сибиряка, она называется "Анюткина утка".

Серой Шейке посчастливилось родиться в благополучной утиной семье. Старая Утка превосходно владела искусством безусловной материнской любви, которую она щедро дарила своим деткам-утятам. Но старый Селезень, в отличие от жены, был равнодушным, считал себя умнее и лучше других, любил серьёзно рассуждать и больше прислушивался к разуму, а не к чувствам. Впрочем, в раннем детском возрасте любой отец, как правило, мало связан с ребёнком, и его важность в этот период не идёт ни в какое сравнение с важностью матери. От напавшей Лисы смело отбила Серую Шейку именно мама. Но у маленькой уточки оказалось повреждённым одно крылышко, что лишило её возможности летать. И старая Утка стала относиться к пострадавшей дочке с удвоенной нежностью и вниманием. Проявлять заботу о своих детях способны многие матери, но старая Утка, кроме этого, сумела привить Серой Шейке не только желание жить, но и любовь к жизни, что является необходимым условием для счастья.

Не умея летать, уточка-калека наслаждалась речной водой, с огромным удовольствием плавая и ныряя. Имея доброе сердце, Серая Шейка научилась видеть красоту в окружающем мире и любовалась издали подготовительными полётами птиц, хотя иногда и завидовала им. Наконец пришло время отлёта, и уточка осталась на реке одна, проводив глазами улетевшую стаю. При наступлении снежной зимы Серая Шейка замечала чудесное преображение природы, но она страдала от того, что эта красота – не для неё. Ведь одинокая и беззащитная птичка боялась ту самую Лису, которая уже каждый день подходила к постепенно замерзающей реке. И когда отчаяние Серой Шейки достигло предела, пришло спасение в лице старичка-охотника, который напугал Лису, а уточку отнёс домой на радость внучкам.

Строчка из стихотворения Елены Маминой, дочки Мамина-Сибиряка, об особом любимом мире музыки, в котором Алёнушка находила отраду и покой, где среди прочих любимых звуков, грёз, печалей есть и сказки.

Известно, что Дмитрий Наркисович посвятил Алёнушкины сказки своей больной дочери. Трагическая история любви с актрисой Марией Морицовной Абрамовой, мамой Алёнушки, рождение хрупкой, болезненной девочки и вскоре после родов смерть Алёнушкиной мамы – всё это надломило здоровье писателя, но у него был стимул жить – его Алёнушка. Когда девочке было два годика, он начал писать сказки, постепенно выросшие в цикл сказок, населенных необычным миром животных: разговаривающими котами, зайцами, индюками, воронами, воробьями, канарейками и прочими птицами, мухами, тараканами (ещё до Чуковского), игрушками. И, конечно, в сказках присутствовала сама Алёнушка.

Елена росла, окруженная не просто заботой, Мамин-Сибиряк старался дать дочке, лишенной обычного счастливого детства, разностороннее домашнее образование, чтобы она выросла творческой личностью. Девочка была одарена талантами, любила музыку, писала стихи с девяти лет. К сожалению, известно о ней крайне мало.
Узнав о судьбе Елены Дмитриевны и об отцовской любви к дочери, становится понятна пронзительная печальная нотка в его сказке "Серая шейка".
Похожая нотка пронизывает и "Сказочку про Воронушку – черную головушку и желтую птичку Канарейку".

Тот, кто читал сказки, может не согласиться с таким сравнением, потому что Серая шейка не напоминает ни Воронушку – черную головушку, ни Канарейку. Нет у этих птичек переломанных крыльев, они могут свободно летать, но надломленность крыльев души у них есть.
Канарейка так и не научилась жить на свободе, она словно испугалась жизни, как только пришли холода и с ними голод. Разве боязнь быть собой, боязнь жизни не говорит о некой надломленности природы птичьей или человечьей?
А суетливость Воронушки, желание всё, что увидит, затащить в гнездо, сунуть свой длинный нос во все дела, которые творятся вокруг её гнезда: "на десяти крышах посидеть, полгорода облететь, все уголки и закоулки осмотреть, на колокольню слетать, на рынке побывать, в огородах покопать" и крякнуть погромче во всё воронье горло, не говорит ли о том, что она боится одиночества? И то, что она считает себя выше всяких кур и прочих птиц, немного даже завидует им:

Воронушка может быть и Канарейку в гнездо затащила лишь потому, что та яркая, жёлтая, а не потому, что почувствовала сострадание к незнакомой маленькой птичке. Кстати, Воронушка не была уверена, что Канарейка настоящая птица.

Впрочем с Воронушкой всё не так просто и я бы не спешила её осуждать. Она дважды спасает Канарейку сначала от воробьёв, потом от мальчишек, кормит семенами в своём гнезде, учит жизни на свободе, а не в клетке.

А что Канарейка? Она сумела вылететь из клетки на свободу, но как жить в мире людей, которые тебя не кормят, а бросаются камнями, в мире животных, которые тебя не принимают, и просто с самой собой, если ты даже не понимаешь, как и где найти пропитание и как спрятаться от холода. Этому её пыталась обучить Воронушка, но они были слишком разными птицами.

Возможно, Мамин-Сибиряк пытался показать дочке, как важно уметь сопротивляться обстоятельствам, не давать себя сломить, быть самостоятельной и уметь пользоваться свободой. Он понимал, что его девочка особенная, что подобно воробьям, кричащим Канарейке: "А зачем она жёлтая…", многие люди на жизненном пути Алёнушки, будут удивлены её особенности и не всегда это приятно.

Все его сказки, в том числе и эта сказка с печальным концом, о любви к жизни. И брошенные семена проросли. Позже Елена Дмитриевна сама, в своих стихах, посвященных двоюродному брату, говорит ему о важности любви к жизни.

Когда я училась в шестом классе, так получилось, что катаясь зимой на горке, я сломала руку, и добрые дети из параллели начали меня дразнить Серой Шейкой. Рука-то зажила, а дразнилка осталась, пока летом я на троих особо рьяных не натравила собаку, после этого птичьими обзывалками доставали уже не меня, поскольку девчонки взлетели на деревья быстрее воробьев )) Мультик все мы в детстве видели, наверное, а до первоисточника, сборника сказок Мамина-Сибиряка, руки у меня дошли только сейчас. Это отличные сказки и рассказы о природе, животных, богатстве и разнообразии родной страны, а также психологии людей и вере в чудо. В титульной сказке утенок со сломанным крылышком не может улететь на зиму в теплые края со своей стаей, и как ее маме Утке ни больно оставлять Серую Шейку, она вынуждена это сделать, чтобы остальной выводок долетел в целости и сохранности. Маленькая уточка зимует в полынье, которая с каждым днем становится все меньше, коварная Лиса подбирается все ближе и ближе, а зайчик, с которым Серая Шейка подружилась, ничем ей помочь не может. И спасает уточку чудо в виде старого охотника, который лису хоть не подстрелил жене на воротник, но птичку спас и дал ей теплый дом. Еще один классный рассказ "Медведко" про то, как один барин взял себе домой потешного медвежонка, а потом не знал, как от него сдыхаться, потому что вредный зверь поставил на уши весь дом. Милая история "Приемыш" про лебедя, которого охотник приютил после того, как другие охотники убили его родителей, и как человеческая доброта позволила птице вырасти, окрепнуть, подружиться с собакой Собольком, и потом уже взрослым присоединиться к сородичам. Сказка "Не мое дело" про хитрого крота, который жил под землей, подъедал со своим семейством корнеплоды и в ус не дул, отвечая на все жалобы домашних животных и птиц пожатием плеч и словами "Не мое дело", а когда хозяин участка вконец задолбался и решил с кротами бороться, те животные сказали ему ровно то же самое. Сказка "Старый Воробей" про то, как воробьи не вили свое гнездо, а селились где ни попадя, из-за чего регулярно отхватывали и обустраивались на новом месте с таким же финалом, а то и похуже. Сказка "Волшебник" про энтузиаста аэропрактики, над которым все смеялись, а он никого не слушал и с упорством стремился к прогрессу (в современное время тоже есть такие истории про детские игрушки, которые вдруг стали смертоносным оружием). А последняя сказка "Дурной товарищ" как раз про то, что нужно думать своей головой, а не вестись на подначивания. Отличный сборник, читать можно и детям, и взрослым.

Реализм шамана-импрессиониста.
Детям не стала бы такое читать. Лично мне еще Серой шейкой травму в школе нанесли, до сих пор крыло болит. А историю деда и его собаки без ста грамм или вхождения в транс вообще не пережить.
Беспросветный рассказ. Семья сгинула, сам старик, медведем поломанный, десятки лет живёт один в дебрях, обоз с хлебом раз в год приезжает. Собака старая, никто не вечен.
Сам себе могилу выкопал, так по весне всё равно волки найдут.
Тлен и снег, снег и тлен.
Но написано легко, просто, мазками акварельными. Неизбежность смерти, круговорот жизни.
И за гранью Яви наконец-то покой, свет, друзья, Музгарко хвостом виляет.
Петушка жалко.

Сказка “Пoра спать" - заключительная в сборнике “Аленушкины сказки” Мамина-Сибиряка.

Дмитрий Наркисович сочинил свои сказки для любимой дочки Лены. Девочка родилась с церебральным параличом, мать умерла при родах, а самому Мамину-Сибиряку еле удалось признать права отцовства над своей дочерью, которую очень любил. Пока он сидел возле кроватки Лены, успокаивая ее нервные судороги, то рассказывал ей сказки. Позже Дмитрий Наркисович собрал все сказки в единый сборник и назвал его "Алёнушкины сказки".

Как несложно догадаться, главная героиня - Алёнушка. В заключительной истории - "Пора спать" - девочка засыпает и ей снятся цветы. Полевые и oранжерейные.

Отличительная особенность сказок Дмитрия Наркисовича заключается в том, что его сказки не только развлекают, но и дополнены полезной информацией. Так в "Пора спать" цветы рассказывают девочке из каких они стран:

Алёнушкe становится интересно побывать во всех этих странах и на помощь ей приходит бoжья корoвка, на которой девочка и отправляется в путешествие.

Побывав на родине разных цветов, Аленушка в конце-концов устала.

Алёнушка так много видела, что наконец устала. Ей захотелось домой: всё-таки дома лучше.

– Я люблю снежок, – говорила Алёнушка. – Без зимы нехорошо…

И решила вернуться домой.

Еще один интересный момент в сказке - встреча Аленушки и Деда Мороза. Девочка хотела быть царицей. Этим своим желанием она и делится перед сном с папой, который укладывает ее спать. И Дед Мороз говорит очень правильную вещь, что "всякая царица – женщина, и всякая женщина – царица... Теперь ступай домой и скажи это всем другим маленьким девочкам".

Мысль верная сама по себе, но учитывая контекст, в котором у Мамина-Сибиряка родилась эта фраза, мурашки пробегают по спине.

Как и в любой сказке, у “Пора спать” есть мораль - где бы ты ни был, какие бы красоты ты не разглядывал, всё равно дома лучше. И еще - детям важно читать сказки. Они учат мечтать и фантазировать.

Вот такая хорошая, поучительная, очень добрая сказка получилась у Дмитрия Наркисовича Мамина-Сибиряка с безумно грустной предысторией.

Сказка "Пора спать" - отличный вариант для чтения ребенку перед сном.

Д.Н. Мамин-Сибиряк – «Приёмыш» (рассказ, 1893 г.)

Рассказ писателя переносит нас в быт сибирских охотников конца XIX века.
Написано произведение, видимо, от лица самого Сибиряка.
В один из летних дней рассказчик идёт в гости к знакомому сторожу рыбачьей стоянки Тарасу.
Живёт Тарас здесь один, наслаждаясь природой, наблюдая над ней, любя её.
Однажды охотники из помещиков зазря убили пару лебедей, у которых был лебедёнок. Тарас нашёл птенца и вырастил его. Приёмыш (как назвали птицу) крепко сдружился со своим спасителем и его охотничьим псом Соболько.
Об этой истории и поведал старик своему гостю.
Пишет Мамин-Сибиряк о природе с большой любовью и талантом, и нам, читателям, интересно читать о судьбе лебедя.
Лето прошло, наступила глубокая осень. Вновь оказывается автор в гостях у своего друга Тараса. Но Приёмыша уже нет с ним, и старик рассказывает своему знакомцу о том, что произошло за эти месяцы…

Д.Н. Мамин-Сибиряк – «Постойко» (рассказ, 1893 г.)

Постойко – кличка собаки. А рассказ посвящён одному страшному эпизоду из жизни этого пса.
Конец XIX века. Бродячий пёс Постойко, живущий в русской деревне, понравился мальчику из богатой семьи, барчуку, жившему летом на даче.
Пёс довольно быстро привык к ласке его нового хозяина, в хорошей кормёжке. Так привык, что, когда лето закончилось, поехал с новыми хозяевами в город.
Но здесь ему уже не оказывали такого внимания – у мальчика нашлись другие дела. Кормить Постойко, однако, не забывали.
Выйдя однажды из дома для того, чтобы подраться в важничающим псом соседей, Постойко вместе со своим противником попадает в лапы собачников, которые, привезя пойманных животных в своё страшное заведение, держат их в течение пяти дней в сарае, а затем, если за пойманными не явятся их хозяева и не выкупят их, убивают собак в соседнем сарае.
Постойко беспороден и лохмат. У него мало надежд, что его придут выкупать. Скорей всего, ему осталось жить всего пять дней. Но об этом вам нужно прочесть самим…

Дмитрий Наркисович МАМИН-СИБИРЯК –
«Емеля-охотник» (рассказ, 1884 г.)

«В той избушке, что стоит у самого леса, живёт старый охотник Емеля с маленьким внучком Гришуткой…»

Д.Н. Мамин-Сибиряк – «Емеля-охотник» (рассказ, 1884 г.)

«Далеко-далеко, в северной части Уральских гор, в непроходимой лесной глуши спряталась деревушка Тычки. В ней всего одиннадцать дворов, собственно десять, потому что одиннадцатая избушка стоит совсем отдельно, у самого леса. Кругом деревни зубчатой стеной поднимается вечнозелёный хвойный лес. Из-за верхушек елей и пихт можно разглядеть несколько гор, которые точно нарочно обошли Тычки со всех сторон громадными синевато-серыми валами».
Так начинает свой рассказ автор.
Обратите внимание на то, каких правильным, каким РУССКИМ, каким действительно ХУДОЖЕСТВЕННЫМ языком он пишет! Его речь будто льётся, и события, о которых пишет Дмитрий Наркисович, правдивы и прекрасны.
Любопытно, что если автор пишет о том, о чём ПОЁТ его душа, и пишет талантливо, то даже если мы читаем о событиях непростых, о жизни трудной, подчас, трагической, то и тогда мы чувствуем громадное НАСЛАЖДЕНИЕ.
Войдя в свой дом, свой мир, вернувшись с современной городской улицы или вынырнув из круговерти метро, которое напичкано девицами в штанах и с волосами всех цветов, с девицами, у которых проколоты не только уши (зачем?), но и брови (зачем?!) и даже нос (как у коровы! Зачем?!!), которые выставляют напоказ голый пупок и голые колени разодранных джинсов (нищие что ли?), которые смеются грубыми прокуренными голосами (как мужики!) и делают такие ужимки, что крыловская мартышка «удавилась бы с тоски», ты можешь ПОГРУЗИТЬСЯ в «великий и могучий русский язык» Мамина-Сибиряка.
Более того, из рассказа ты узнаешь, как живут НОРМАЛЬНЫЕ люди – без пирсинга в сосках и без татуировки на плече. Как живёт старик Емеля, который должен прокормить охотой не только себя, но и своего внучка, оставшегося сиротой. Емеля стар и ему уже не так легко поймать зверя, а внучок его болен и просит есть.
И всё же эти люди живы не едой и не охотой, - они очень тонко чувствуют КРАСОТУ и выбирают именно ЕЁ, даже если красота эта заставляет их жертвовать самым необходимым…
Прочтите это замечательное произведение, и оно сделает вас чуть-чуть лучше.

Д.Н. Мамин-Сибиряк – «Емеля-охотник» (рассказ, 1884 г.)

«Далеко-далеко, в северной части Уральских гор, в непроходимой лесной глуши спряталась деревушка Тычки. В ней всего одиннадцать дворов, собственно десять, потому что одиннадцатая избушка стоит совсем отдельно, у самого леса. Кругом деревни зубчатой стеной поднимается вечнозелёный хвойный лес. Из-за верхушек елей и пихт можно разглядеть несколько гор, которые точно нарочно обошли Тычки со всех сторон громадными синевато-серыми валами».
Так начинает свой рассказ автор.
Обратите внимание на то, каких правильным, каким РУССКИМ, каким действительно ХУДОЖЕСТВЕННЫМ языком он пишет! Его речь будто льётся, и события, о которых пишет Дмитрий Наркисович, правдивы и прекрасны.
Любопытно, что если автор пишет о том, о чём ПОЁТ его душа, и пишет талантливо, то даже если мы читаем о событиях непростых, о жизни трудной, подчас, трагической, то и тогда мы чувствуем громадное НАСЛАЖДЕНИЕ.
Войдя в свой дом, свой мир, вернувшись с современной городской улицы или вынырнув из круговерти метро, которое напичкано девицами в штанах и с волосами всех цветов, с девицами, у которых проколоты не только уши (зачем?), но и брови (зачем?!) и даже нос (как у коровы! Зачем?!!), которые выставляют напоказ голый пупок и голые колени разодранных джинсов (нищие что ли?), которые смеются грубыми прокуренными голосами (как мужики!) и делают такие ужимки, что крыловская мартышка «удавилась бы с тоски», ты можешь ПОГРУЗИТЬСЯ в «великий и могучий русский язык» Мамина-Сибиряка.
Более того, из рассказа ты узнаешь, как живут НОРМАЛЬНЫЕ люди – без пирсинга в сосках и без татуировки на плече. Как живёт старик Емеля, который должен прокормить охотой не только себя, но и своего внучка, оставшегося сиротой. Емеля стар и ему уже не так легко поймать зверя, а внучок его болен и просит есть.
И всё же эти люди живы не едой и не охотой, - они очень тонко чувствуют КРАСОТУ и выбирают именно ЕЁ, даже если красота эта заставляет их жертвовать самым необходимым…
Прочтите это замечательное произведение, и оно сделает вас чуть-чуть лучше.