Искусство стильной бедности. Как стать богатым без денег

Я и не подозревал о существовании этой книге, пока мне не сказала о ней моя близкая подруга! Лозунг этой книги: "Богат не тот, кто имеет миллионы, а тот, кто умеет правильно(рационально) тратить деньги"! То в какой форме приподносит свои идеи автор очень восхищает! Моментами это автобиография, или он рассказывает о жизни своих близких знакомых, а в следующей главе мы уже читаем историю Венгрии или Англии, а после вдруг появляется увлекательный и познавательный исторический очерк о прекрасном городе Пиза! К слову анекдот про Венгров: Венгр захотел купить глобус и отправился в магазин. Продавец подает ему первый попавшийся. "И где же тут Венгрия?" - недоумевает венгр. Продавец указывает ногтем мизинца. "Дайте мне, пожалуйста, глобус побольше, чтобы на нем была только Венгрия." - говорит покупатель. (с) Ах вот так бы каждому думать о своей стране!!! Александр фон Шенбург не нагромоздил свою книгу кучей бесполезных советов: как поступать нам в той или иной ситуациии, и он не говорит как конкретно можно экономить! Он понимает, что каждый человек индивидуален, и у каждого свое виденье бедности и богатства, но он пишет об истинах, а то как мы их будем трактовать зависит от Нас! Меня очень порадовало, что я нашел в книге такие главы в которых автор пишет просто о жизненых ценностях: "Лелей домашний очаг". В этой главе читатель узнает насколько Важно хранить домашний уют , "My home is my castle" , с одной стороны в ней слышится воинтсвенный подтекст, с другой стороный она гворит о гордости хозяиа за свой дом! Англичане вообще считают, что слово "Home" нельзя правильно перевсти ни на один язык в мире, и заботяться о доме как о маленьком королевстве! А как здорово подмечено автором, ни одно кафе, ресторан пусть они будут самыми уютными, дорогими и т.д., не сравнятся с домашним теплом и уютом! ("У них, что дома нет?" Говорила моя сестра Глория заходя в переполненый ресторан) ;) Рассказывая о своем детстве атвтор привел один увлекательный , как по мне момент, он писал: ... когда мои ровесники ели на затрак хлеб с нутелой и сосиски, я помню на своем столе только молоко и овсянку..., зато мы каждый год ездили на отдых и в нашей квартире можно было найти старинные картины и многое другое - ценное... Я не могу не согласиться с автором, он пишет о ценностях в жизни, и мы все выбираем свои! Его семья, предпочла разным съестным деликатесам в повсидневной жизни, более простую, но от этого ни чем не хуже пищу, а в замен поездки семьей, и приобретение вещей, котрые в любой момент могут снова стать деньгами, а деликатесы с желудка уже не вернешь))))) Есть у меня один друг, который очень любит покупать хлеб стоимостью 15 грн за буханку, когда нормальный стоит 3 грн, а в тоже время ему абсолютно все равно какой чай пить или что будет на затрак! Главное для него этот хлеб! Книга очень восхищает, фон Шенбург пишет очень многогранно, и самое главное, что читая ты абсолютно не напрягаешься, нет большого кол-ва дат и фактов, поучений, есть просто слова которые приобретают такой глубокий смысл! Я думаю каждый вынесет для себя что-то полезное , а главное новое и познавательное с этой книги! "Грубо говоря к богатству ведут два пути! Первый путь: работать, чтобы удолетворить свои потребности; страдать, мучиться и мечтать о недоступных вещах, наконец, обрести их и осознать , что не в них счатье. Путь второй: изментить свои потребности!" (с)

Ещё одна книга, автор которой пытается учить меня жить. Как мне кажется, основной его тезис таков: «Главное — проявлять сдержанность. Под сдержанностью подразумевается способность отказаться от того, без чего не могут обойтись остальные. Независимость, при которой чужой стиль жизни не становится примером для подражания» [с. 22]. Многие годы я живу именно так, причём этот образ жизни не навязан мне потерей работы, равно как и не является результатом решения «переменить свою жизнь». Я согласна, что наше общество медленно, но верно идёт к «обществу потребления», а это не есть хорошо. Почему же тогда эта книга меня раздражает? Полагаю потому, что она полна пустопорожних и компилятивных рассуждений, неискренности, непоследовательности и, повторюсь, назойливо учит меня жить.

Дальше...

В первой части книги автор рассказывает об истории своей семьи и о том, в какой обстановке он рос. Вероятно, это должно показать, что в силу своего происхождения (род знатен с X века, но в последних двух поколениях обеднел) и воспитания автор знает, что такое стиль. Он жил вполне благополучно, работал в крупном медиаконцерне и «собирался медленно, но верно богатеть». Но тут случился экономический кризис, и автор потерял работу. Результатом чего стала эта книга.

Во второй части речь идёт о разных сторонах жизни. Вот глава о ценности домашнего очага. Автор противопоставляет уют (ну ладно, «чрезмерный уют») и элегантность. «Уют собирает вещи, элегантность выбрасывает. Уют любит маленькое пространство, элегантность — пустоту». Просто ощущается, что он вырос в обстановке, когда «согласно немецкому социальному праву, государство должно оплачивать квартиру площадью 45 кв. м. безработному холостяку» [с. 67]. Попробуйте организовать элегантную пустоту в квартире с общей (!) площадью в 13 кв. м., как та, что недавно купила моя знакомая, закабалившись в банке на много лет. Пропустим рекомендации о том, в каком городе поселиться — Берлине или Вене, но не в Лондоне или Цюрихе. Пропустим рекомендации поселиться в общей квартире (друзьям, например, или родителям со взрослыми детьми). А больше в этой главе ничего и нет. Разве что последняя страница на тему «Богат тот, чья квартира привлекает друзей». Я уверена, что найдутся те, кто скажет, что такой стиль жизни, как описывает автор (салонный, фактически) для них неприемлем. Может быть, их будет немного, но разве от этого их образ жизни заслуживает меньшего уважения?

Возьмём главу о питании, основной тезис которой: «нет ничего вульгарнее, чем привычка пойти куда-нибудь хорошо поесть». В ней до нас пытаются донести следующее: (а) питаться в ресторанах и прочем общепите невкусно и вообще плохо, (б) питаться дома — хорошо, (в) обжорство — плохо, (г) качественные продукты, пусть и более дорогие — хорошо. С последними двумя пунктами не поспоришь, хотя страницы, посвящённые жирным кислотам Омега-3 и т.п. я пропустила. Обычная компиляция. Если понадобится, прочту у более квалифицированных в этом вопросе авторов. Что же до первых двух пунктов, то автора я не считаю авторитетом в вопросах питания. По его собственному свидетельству «Пока я не потерял работу, мне было всё равно, чем питаться» [с. 89]. Это закономерно, поскольку в детстве у него «… на столе чаще всего появлялись жареная картошка и яичница-глазунья» [с. 17], а мама умела готовить хорошо только одно венгерское блюдо.

Fitness for free. Эта глава посвящена поддержке физической формы. Два основных тезиса: (а) «качество жизни напрямую зависит от того, сколько мы двигаемся», (б) «чем меньше денежных вложений требуют занятия спортом, тем больше в них стиля и вкуса». Тезисы правильные, и А. фон Шёнбург не первый автор, рассуждающий на эту тему, а скорее тысяча первый. Только почему-то я не вижу толп людей бегающих «в старых тренировочных штанах». Наверное, не всё так просто, не так ли?

Есть ещё главы, обличающие туризм, владение автомобилями, шопоголизм, посещение престижных культурных мероприятий, пропагандирующие покупку одежды не у Гуччи, а в секондхенде. Третья часть книги — это вообще проповедь. Как несчастны очень богатые люди.

Я считаю, что автор неискренен. Его упорные восхваления скромной теперешней жизни, скромных покупок, скромных квартир выглядят как самовнушение. Он описывает прежние свои встречи с богатейшими людьми и тому подобное, и мне видится, что он с удовольствием продолжил бы в том же духе.

Он призывает к независимости от мнений других и вместе с тем пишет: «Конечно, на этом пути легко перегнуть палку и стать посмешищем» [c. 125] (о неподвластности стадному чувству). «Матери для этого приходилось жульничать и прибегать к искусству новых бедных: книжные полки из ДСП были обтянуты материей, а под подушками и красочными покрывалами пряталась мебель, купленная в «Икее»» [c. 17]. «А вот моя сестра Майя с удовольствием покупает себе одежду в «ZARA», «H&M» или «Top Shop» и при этом старается выглядеть, словно одевается у Жозефа или Гуччи» [с. 114].

В самом конце (!) автор пишет «Внимательный читатель уже давно заметил, что эта книга адресована не тем, кого новое положение дел в экономике ввергает в панический страх за своё существование, а тем, кому попросту приходится «урезать бюджет»» [c. 174]. Вот именно! В аннотацию следовало бы вынести, что эта книга адресована верхнему среднему классу европейских стран, а никак не 82% населения России. [По статистике только 18% населения имеет среднедушевой ежемесячный доход более 35 тыс. руб.]

Нашла ли я в этой книге что-то полезное? Да. Например, интересную информацию о конференции, организованной Фондом Михаила Горбачёва, где ведущие эксперты заключили следующее: «чтобы поддерживать мировую экономику в XXI веке, хватит двадцати процентов работоспособного населения» [с. 62]. Идею об оборачивании книжных полок материей. Только, конечно, никакого ДСП! И ещё ряд ссылок на книги, откуда автор брал информацию.

Резюме. «Если жизнь вручила тебе лимон, постарайся сделать из него лимонад» (английская пословица; вроде бы). Автору, которого увольнение вынудило «затянуть потуже пояс», не только удалось сделать лимонад, но и продать его. Эта книга — откровенно коммерческая поделка.

Исходная позиция

Начать, наверно, следует с того, что это книга не про бедность.

Внимательный читатель уже давно заметил, что эта книга адресована не тем, кого новое положение дел в экономике ввергает в панический страх за свое существование, а тем, кому попросту приходится «урезать бюджет».

Ох уж все эти искусства , которые таковыми не являются. Данное "развёрнутое эссе" в Германии вышло в 2005 году, и в 2007 добралось до нас. Книга эта - типа юмор, подтрунивание над обществом потребления, но какой же нудный и высокомерный.

Бедности этот человек не видел. Он не бедный, он прибедняется. В детстве графа раздражала экономность родителей, которые не покупали ему Нутеллу, но при этом у семьи были деньги на полноценную еду, новую одежду, простую машину и даже путешествия.

Экономность родителей вызывала во мне обратную реакцию, и иногда мне нравилось шиковать. Так, например, я пристрастился путешествовать первым классом. Если в Мюнхене мама провожала меня на вокзал, то я садился в купе второго класса, ждал, пока она скроется из виду, а потом переходил в первый.

В 2001 году дядечку сократили, за что «перед ним извинялся даже магистрат». И стали выплачивать пособие в размере половины зарплаты, на которое он опять таки отправился путешествовать. Вы помните размер нашего пособия по безработице? Обычного, а не того, которое сейчас типа повышенное для поддержки потерявших работу из-за «нерабочих дней»? Прекрасная финансовая возможность, чтобы путешествовать и кормить троих детей.

Герои бедноты

В качестве «героев бедноты» нам приводят каких-то странных богемных личностей, которые от реальности так же далеки, как Меркурий от Плутона. Или нам тоже предлагается жрать омаров, а потом демонстративно тошниться в коробки на улице, перед этим, тоже демонстративно, сперев какую-либо мелочь типа зажигалки? При чём здесь 1) бедность и 2) стиль?

Примеры бедных стран - Венгрия и Англия. Первая ещё может быть, но вторая-то когда такой стала? Сначала кажется, что Шёнбург живёт в какой-то альтернативной Европе, но секрет оказывается прост: его предки бежали из революционной России в Лондон, Будапешт и Берлин. Что ж, автор действует по принципу «пиши о том, что знаешь, не пиши о том, чего не знаешь», автор молодец.

Также он якобы журналист. И я начинаю подозревать, почему сократили именно его, ибо пишет он плохо: притянутые за уши аналогии, сомнительные утверждения, морализаторство.

Правила стильной бедности

Книга не совсем пустая, в ней есть несколько общих советов: найти дело для души, а не работу; придерживаться минимализма и не захламлять квартиру; питаться простой пищей дома, а не шиковать в пафосных ресторанах; не покупать детям много игрушек и т.п. Не помню, насколько новыми были эти идеи в 2005 году, но сейчас это всё уже несколько раз пережёвано.

Но есть и совершенно оторванные от реальности (или это альтернативная реальность) вещи:

Эти беглецы от налогов особенно заслуживают сострадания. Люди, которые могли бы позволить себе жить в любой точке земного шара, должны селиться в какой-нибудь дыре вроде Цуга, потому что им очень не хочется отдавать несколько миллионов налоговой службе. Потеря этих денег никак не отразилась бы на уровне их жизни, однако жадность заставляет богачей влачить жалкое, одинокое существование в ненавистном им месте.

Вероятно, только бедные люди могут вести богатую жизнь. Только тот, у кого нет денег, может почувствовать нечто именуемое роскошью, а для богача роскошь — это бремя. Человек, который не способен позволить себе ужин в дорогом ресторане, но пришел туда по приглашению, сможет получить большое удовольствие.

Подводя итог

Эта книга 13 лет спокойно покрывалась пылью, и я не понимаю, зачем её сейчас вытащили из небытия и переиздали. Кому-то пришло в голову, что раз наступают трудные времена, то люди будут радостно читать стенания какого-то немецкого графа? Не будут, потому что сытый голодного не разумеет. Людям, пережившим 90-е в России, не надо объяснять, что они могут обойтись без утиной грудки на рукколе.

Восторгов некоторых прочитавших я не разделяю и рекомендовать это чтиво могу разве что любителям баек об аристократах.