Повести и рассказы

Моя мысленная подборка прочитанной духовной, умиротворяющей литературы о сильных людях, достойных восхищения ( Александр Мень - О себе... , Архимандрит Тихон (Шевкунов) - «Несвятые святые» и другие рассказы , Сергей Дурылин - Сударь кот , Генрик Сенкевич - Камо грядеши ) пополнилась сегодня еще одной книгой - замечательной повестью Ивана Шмелёва, автора для меня почти что нового (в школе читала лишь пару-тройку его рассказов).

Книга, в которой вас не ждут море приключений, резкие повороты сюжета - книга плавная, как течение жизни, как думы людские; она словно растворяет в своем повествовании. С главным героем, юным студентом и его женой, мы будто бы нечаянно попадаем в сказку - Царство Божие, устроенное уже здесь, на Земле. Место, где заботятся прежде о душе, не теле, где пищу вкушают, благодаря за это Господа, где на все - даже на встречу с близкими людьми - надо получить благословение, где наказание на миру - за радость, где от денег - заработанных и заслуженных - отказываются, дабы не ввести во искушение, где лень - тоже один из страшных грехов, ведь работаешь во Имя Божье, Он все видит...

Какие здесь потрясающие описания природы (именно ими покорила меня книга в первую очередь)! Ты словно видишь все собственными глазами. Как красиво все-таки у автора переплетается тема любви к Родине, природе и Богу, ведь все взаимосвязано на Земле, все неотделимо и от помыслов человеческих. Неслучайно весь свой путь на Валааме герой слушает о людях - тех, кто посвятил себя Богу, схимниках, монахах, тех, кто строил скит, отливал колокола. Не умирает человек, умирает тело, а память о делах остается, остаются в словах воспоминания, остаются созданные им вещи. Причем люди верующие говорят об этом (о смерти) здесь без грусти, поневоле удивляешься силе их веры, восхищаешься их выдержкой и смирением. Это путешествие к святым местам вообще, думается, многое меняет не только в жизни героя-рассказчика; как читатель, ты тоже сразу проникаешься этим совершенно особым взглядом на мир, начинаешь задумываться, пересматривать многое из того, что казалось когда-то привычным...

Книга явно не для всех - для нее нужно особое настроение, готовность поверить, да хотя бы прислушаться к словам автора: тихо он рассказывает историю людей и места, приближенных к Богу, забывая, правда, сказать самое главное. Чтобы приблизиться к Богу, совсем необязательно куда-то ехать. Бог в душе каждого.

В рамках уникального проекта и благодаря творчеству замечательного русского писателя удалось побывать ещё в одном уголке нашей Родины, на территории которого находится Валаамский монастырь.

Именно туда, будучи молодым и только что женившемся, будущий писатель отправился с молодой женой в свадебное путешествие, о котором вспоминает спустя годы, находясь вдали от любимой Родины, в изгнании.

Кому-то, особенно в наше время, может показаться странным выбор маршрута молодоженов, но в книге это обстоятельство совершенно не вызывает диссонанса, как и по зрелом размышлении, а лишь подчёркивает изначальную серьёзность их намерений и основательность в выборе.

Небольшая книга, написанная замечательным русским языком, отлично погружает в атмосферу умиротворения и спокойствия, коими обладают подобные места.
Тут нет места мирской озабоченности и суетливости, и читая, невольно замедляешь бег по кругу современных реалий, а писатель становится умелым проводником в непривычный мир Божьей обители и красоты карельского края.
Рекомендую всем почитателям русской литературы, кроме разве что воинствующих атеистов.

Шмелёв из тех авторов, что, если войдут в душу и сердце, то останутся там навсегда, но, к сожалению, эту жемчужину надо ещё найти!
Как немалое количество других книг автора, эта тоже имеет свою биографическую основу. Свадьба Ивана Сергеевича и Ольги Александровны Охтерлони состоялась 14 июля 1894 года (молодым по 21 и 19 лет соответственно!), а в августе этого же года они оправились в свадебное путешествие. Большинство бы, наверное, выбрало Европу, но наши герои отправились в паломничество, ни куда-нибудь, а на Валаам. Почему? Они и сами не готовы были ответить на этот вопрос. К тому же оба молоды и не особо верующие.
Как известно, у Бога на каждого человека свой план. Именно благодаря этому паломничеству началось вхождение Шмелёвых в лоно Церкви, а встречи той поры на много лет вперед дали заряд бодрости и приятных воспоминаний.
Я на Валааме не была, хотя, откровенно говоря, была бы рада там побывать. Наверное, благодаря тому, что Валаам после распада Российской империи отошел к Финляндии, и все 1920-40-е гг. продолжал функционировать (хотя там тоже было "весело"), поэтом монастырю удалось избежать участи Соловков стать частью ГУЛага и быть полностью разграбленным.

Цитата:

Впечатление: несколько дней «до»… до того, как я наткнулась на эту книгу, я как раз подумала, как я хочу съездить на Валаам, тем более желанное так близко. И ещё коллега на работе имеет дачу неподалёку от деланного мною места и как-то упомянула об этом.
Меня скорее поразила тематика запроса: выбрать в качестве медового месяца место, стиль нетипичное для этого-шокирует в сегодняшних реалиях. Я бы точно так не смогла.
И сам рассказ очень пропитан православными деталями и названиями, если человек не близок к Православию, думаю книга его не увлечет.
Но это мое мнение. Для меня рассказ был интересен в рамках игры и места, которое я хочу посетить.

О чем книга: Молодая супружеская пара в качестве медового месяца выбрала посещение святой земли-Валаам. За небольшой рассказ, автор погружает читателя не только в неописуемо-красивую природу места, но и духовную, ненавязчивая жизнь людей на территории. Так же через единичные истории и моменты автор показывает насколько небезгрешен человек живущий.

Читать/не читать: читать в общем потоке

Иногда меня всё-таки заносит обратно в русскую классику, по долгу учёбы или из-за угрызений совести, хотя я слишком много прочитала её раньше, чтобы и теперь чувствовать в полной мере её своеобразность и самобытность. Так грустно, что лучшее для тебя уже закрыто или не играет прежними красками.

Возможно, это не касается Шмелёва. Его "Лето Господне" глубоко потрясло меня много лет назад. Я решила открыть что-то более скромного объёма, чтобы убедиться в том, что Шмелёв по-прежнему для меня актуален.

"Неупиваемая чаша" всё же больше повесть, чем рассказ, — охватывается довольно большой промежуток времени. Здесь всё по традиции — композиция а-ля "рассказ в рассказе", проблема тяжёлой крестьянской доли и поиск смысла жизни. Прибавим к этому контраст прошлого и настоящего, в котором байки о барском самодурстве перемешаны с криками "Да давайте пить чай!", а призраки прошлого не больше, чем просто тени в полуразрушенном склепе. Новым для меня стало повествование о самой иконе, о предыстории её создания.

По-другому Шмелёв раскрыл и ключевую проблему творчества. Удивительно, как из простого мальчика Ильи, зажатого и всего боявшегося, в итоге получился настоящий творец. Талант не спрячешь, его видно сразу, несмотря на все ухищрения. И как только понять, кому дан дар с рождения, а кому — нет? Очень удачно, хоть и сжато, показано путешествие Ильи по приказу барина. И Италия, и Турция привлекают свободой как в плане искусства, так и буквально (от крепостного права), но наш художник возвращается в Россию, чтобы расписывать церкви. Такое отношение к родине, где тебя не ждут и не ценят, вполне объяснимо для человека того времени. В этом же и идея — если у тебя есть дар, ты всюду сможешь его применить, вопрос только, какой ценой.

Илья похож на человека не от мира сего. Деньги ему предлагают за работу — не берёт. Что-то не по нему — терпит, не ропщет. Ищет силы в молитвах и упорно делает своё дело, как бы кто ни реагировал. И любовь для него — чувство высокое, не смешанное с похотью. На искушения Илья не ведётся, терпеливо ожидая грандиозную любовь, по сравнению с которой остальные увлечения — пыль.

Образ Анастасии Ляпуновой — едва ли не самый светлый и действительно высокий в русской классике. Сама проза Шмелёва озаряет светом — не холодным, не ослепительным, а именно согревающим, ободряющим, дающим надежду на лучшее. А образ Анастасии — это буквально средоточие тепла, жизни, света, на который больно смотреть из-за его невинности и идеальности. Чувства Ильи к ней не опошлены, не снижаются ни на йоту, даже когда ему велели рисовать портрет барыни.

Что хотелось бы сказать в заключение. Читать можно и нужно, главное — помнить при этом, что перед нами всё-таки художественное произведение, а не документ с информацией о том, откуда взялась икона. Шмелёв в этом повторяет мысль Куприна, что истинная любовь, как и настоящее искусство, требует жертв и часто раскрывается на фоне трагедии.

Опять повелась на рецензии друзей-сочитателей.(Живите долго и не кашляйте, но желаю вам пару раз икнуть :))
Главное условие для чтения книги: должна быть близка и интересна тема православия. Если у вас этого нет, не мучайте ни себя , ни книгу, т.к. именно о Карелии, о святой земле-Валаам и истории здесь очень-очень мало. Но те, что есть описания природы, написано так красиво, что просто хочется посетить эти места.

Вся книга-повесть - описание жития-бытия монастыря, которое Шмелев увидел во время свадебного путешествия(!!!) Странный выбор, не правда ли? Шмелев очень подробно описал уклад жизни монахов. На острове всё делается "во имя", с благословения и никак иначе.

Читать или нет? Для общего развития - да.
Я не попала с настроением и поэтому совсем небольшую повесть, пусть и написанную красивым языком, читала аж 3 дня

перечитывая Шмелева, хочется воскликнуть: «Не узнаю тебя, Россия».
Георгий Адамович

Как же богат русский язык! Сколько в нём слов ярких, метких, вскрывающих самую суть. Вот замечательное слово «купчик». Не «купец», в котором чувствуется что-то мощное, основательное, а именно купчик: мелкий, суетливый.
Когда я читаю Шмелёва, в голове у меня постоянно вертится это слово. Вроде пишет Шмелёв о просторах, о святости, о русской душе, а выходит как-то тускло, глухо и невыносимо приторно. Золото его какое-то сусальное. Монастырь какой-то игрушечный. Озеро – словно краской на листе бумаги намалёванное. Всё ненастоящее, придуманное – и картинки, и чувства.
По тексту Шмелёва скользишь, как по ровной водной глади. Героев не видишь, картины не видишь, всё мелькает, как в калейдоскопе, вроде красиво, а ничего не запоминается.
Ещё это похоже на фильм про императора Павла I. Он там сидит и играет в солдатиков. Взрослый дядька. У всех, конечно, свои увлечения, но мир Шмелёва, как эти солдатики, маленький, придуманный. И автор сидит посреди этого несуществующего мира и твердит: «Это Россия! Это Россия!»
Я очень люблю живопись Кустодиева и образ России, который он создаёт: красочный, звонкий, весёлый, молодцеватый. Но у Кустодиева бездна юмора, он сам над своим лубочным миром посмеивается, от того вот этого ощущения душности и сахарности не возникает. А тут – лубок лубком, а выдаётся за правду. Больше всего этот плоский мир похож на пафосные творения академика Глазунова. А я его терпеть не могу.

Какая же чудесная книга! Даже неожиданно. Самое то чтение во время Великого Поста.

Я вообще не особый любитель литературы на религиозные темы (не важно, какой религии). Обычно они навевают на меня тоску что-ли. Но тут это что-то потрясающее! Правда, безусловно, кроме непосредственно самой религии тут еще дело в самом Валааме. В этом уединенном уголке, рае на Земле.

А какой замечательный язык у Ивана Сергеевича! Он просто льется, журчит, как весенний ручеек! Вы только послушайте!

Дремлет Валаам под усыпляющий шепот сосен, под всплески Ладоги; а здесь уж не тишина, а глуше и глубже тишины: покой.

Возможно, тут еще дело в том, что я слушала книгу в исполнении замечательной Татьяны Ненарокомовой. Это стопроцентное попадание в книгу! Голос, мастерство, чуточку артистизма и капельку иронии. Гениальная работа.

Рекомендуется абсолютно всем и каждому. Великолепная литература. И почему я раньше его не читала?!

Чем больше я читаю Ивана Шмелёва, тем больше его обожаю, ценю и восхищаюсь! Какой же он замечательный, светлый, благостный, радостный и солнечный! То, что доктор прописал, когда хочется отдохнуть душой.

В первую очередь тут совершенно потрясающей красоты язык. Местами встречаются непонятные слова, но в основном это связано с какими-то церковными традициями. Очень полезно, в том числе с точки зрения расширения кругозора.

Потом тут очень простая история, в которой особо ничего не происходит. Но настолько здорово это описано, что ни капельки не скучно, несмотря на отсутствие каких-то бурных поворотов сюжета. Моментально пропитываешься этой атмосферой детства, солнца, улыбок и завораживающих русских храмов.

Ну и как всегда, на голодный желудок лучше не читать! Иван Сергеевич всегда так вкусно и со смаком описывает даже постные блюда — просто поразительно! Сразу хочется солёных грибочков, кашки и постных пирожков...

Рекомендую от чистого сердца.

Бывает у человека такие времена, когда на душе тяжело, грустно и не понимаешь, что с тобой. Вроде ничего не случилось, все хорошо, но что-то тяготит. Одним помогает разговор с другим человеком, другим необходимо одиночество и желание духовного очищения. Кому-то это покажется странным выбором, но моя душа потребовала почитать что-то красивое, трогательное и неземное. Я выбрала данную книгу и в аудио. С первых глав я погрузилась в красивую, волшебную историю Валаама. На нем находится древний православный монастырь. Повествование в книге от имени автора, который в молодом возрасте посетил это место. Стыдно признаться, но живя так близко, у меня так и не получилось посетить Валаам. Но после такой книги, стыдно будет туда не съездить! В книге подробно описано как живут, молятся, чем занимаются, что едят богомольцы. Тем, кому нужны на экскурсиях развлечения, движуха здесь будет скучно. Это место для спокойствия, медитации и переосмысления жизни. Благодаря книге я мысленно прогулялась по Валааму и такое чувство, будто все видела воочию. Атмосферная книга от которой становится легко на душе.