Исцеление психических болезней

Книга известного богослова Жан-Клода Ларше посвящена христианскому опыту исцеления психических болезней. Автор рассматривает физические, психические и духовные аспекты безумия, а также феномен "юродства во Христе" с точки зрения библейского и святоотеческого учения о человеке и современной медицины. Книга адресована специалистам и всем, кто вместе с Пушкиным восклицает: "Не дай мне Бог сойти с ума!"

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,5

12 оценок

5
33%
4
17%
3
33%
2
8%
1
8%

Ваша оценка

Прочитали 16Хотят прочитать 36

Рецензии

Myrkar6 февраля 2020 г.
Не постишься - бесноватый, не молишься - душевно больной
От книги про психические болезни хотелось соответствия христианской классификации с общеупотребимой медицинской. Вместо этого автор отсылает к предыдущим своим трудам, потому что данная книга является, как оказалось, частью трилогии. Мне показалась довольно примитивной. Видимо из-за того, что людей с психическими нарушениями и взаимодействие с ними воспринимаешь куда сложней, чем инструкцию из пары тривиальных православных советов о посте и молитве. Реально хотелось более обстоятельных описаний терапии, но в результате уповаешь на чудо, пока используешь общение с ненормальными на пользу своему терпению.
Начинается труд Жан-Клода Ларше с небольшого экскурса в христианскую антропологию и связи души и тела. Для меня именно этот момент был важен в связи с описанием неврозов, потому что всегда хочется считать человека бесноватым, когда он творит непотребства. В книге приводятся примеры, когда шалости могут и не означать повреждений души и действия в человеке бесов. Я наконец-то получила описание различий душевных болезней с верной точки зрения. Забавно, что МГУшная школа психологии с уверенностью учит о первичности физического восприятия в формировании психики (советский материализм тут), но при этом религиозность отрицается в ней не через отсутствие предмета восприятия, ибо Бога невозможно увидеть в рамках биологического тела. Меня долго смущали все эти нелепости, совмещаемые с суевериями об отдельной жизни души, вплоть до абстрагирования ее. Здесь четко утверждается, что душа с телом находится в такой тесной целостности, что как повреждения, вызванные отсутствием духовной жизни, так и повреждения организменные приводят к психическим отклонениям.
Далее дается описание страстей и отдельно рассказывается о феномене юродства. Вот здесь точно хотелось психических подробностей, а не сухих фактов из житийной и святоотческой литературы. Даже какой-то социальной теории что ли. Ссылок много, но дают они мало - все то, что и так известно церковным людям. Может и придираюсь, но что-то как-то не серьезно это. То ли потому, что автор изначально вне православия был и потому так неглубоко все, то ли действительно сложности и подробности не требуются. Но даже у того же Максима Исповедника, труды которого так вдохновляли Жана-Клода Ларше, было глубоко и мощно.
Сейчас психические болезни стали настолько нормальным явлением, что хотелось бы мощного инструментария в описании работы с ними, но даже в плане аскетики и педагогики - слабо. Чтобы напомнить о посте и молитве, требуется всего одна ссылка - на евангелие.
Читать далее
18
997

Все рецензии

Цитаты

Ksy-Nya15 мая 2014 г.
Мы каждый день, пробуждаясь от сна, должны думать, что не доживем до вечера, и тоже, засыпая, должны представлять, что не пробудимся от сна
2
230
katertar22 января 2017 г.
Подобно тому, как солнце своим присутствием превращает воздух в свет, делая его световидным, и свет соединяется с воздухом без смешения, так и душа, соединившись с телом, пребывает в нем совершенно неслитной. Но разница в том, что солнце, будучи телом и будучи ограничено в определенном пространстве, не находится везде, где его свет … тогда как бестелесная и не ограниченная местом душа проникает вся через все и своим светом проникает и все тело; нет ни одной освещенной ею части, в которой она не находилась бы полностью. Ведь не она управляется телом, но сама управляет им; и не душа в теле, как в сосуде или в мешке, но скорее — тело в ней».
Читать далее
0
164