Рунный круг в сказках и мифах. У источника Урд

Рунный круг - это не только система древних символов. Это мифологема жизни и детства человека. Наше образное мышление продолжает оперировать древними архетипами, поэтому перед современным психологом неизбежно встает задача постижения истории, культуры и древних традиций, ведь почему-то предсказания очень часто предостерегают, обнадеживают и сбываются. Книга известного сказкотерапевта посвящена нетрадиционному, психологическому, сказочному толкованию рун. Она будет интересна и психологам, и куль...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

4 оценки

5
50%
4
0%
3
25%
2
25%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 11

Рецензии

Rayne1 декабря 2012 г.
Человек шептал:
– Господь – поговори со мной!
И луговые травы пели...
Но человек не слышал.
Символы, в частности – руны, занимают важное место в моей жизни. Поэтому эта книга стала еще одной ступенькой к пониманию смысла старшего футарка (футарк – общее наименование германских и скандинавских рунических алфавитов. Слово происходит от «сквозного» чтения первых шести букв старшего рунического алфавита: f, u, þ, a, r, k).
Автором является Е. К. Прудиус – преподаватель психологии, детский врач-терапевт. Книга написана «легким» языком, но без нужной терминологии не обошлось, что делает ее более насыщенной и познавательной.
Как и во многих подобных трудах, здесь содержится общее понятие о северных символах, их классификация по аттам и по группам. Автор соотносит руны с периодом жизни человека, начиная от рождения (Альгиз), заканчивая встречей со смертью (Эйваз) и последующим перерождением, воплощением (Перт). Важно помнить, что на этом (настоящем) воплощении ничего не заканчивается. Колесо вертится, и мы вновь и вновь рождаемся, чтобы постичь мудрость, усвоить новые уроки судьбы. «Рунный круг в сказках и мифах» как раз одна из тех вещей, которая помогает сделать шаг навстречу осознанности бытия.

«Книги относятся к двум категориям: книга для чтения и книга-справочник. Книга для чтения – а это может быть что угодно: роман, философский трактат, социологическое исследование – читается по принципу "разворачивания истории" […] Но есть еще книги для консультации – справочники, энциклопедии. Такие книги лучше сначала прочитать один раз с начала до конца, а потом уже, зная содержание, обращаться к отдельным параграфам».
Данная книга является неким гибридом такого вот справочного гипертекста и линейной беллетристики. В чисто гадательных целях можно выборочно читать статьи, посвященные отдельным рунам, и этот способ безусловно удобен для непосредственного удовлетворения любопытства. Если почитать статьи, предваряющие описание рун и следующие за ним, можно узнать кое-что об ассоциативном процессе автора, в котором слепилась масса компиляций и комментариев к ним.

Описание руны придерживается определенной структуры:
сказка;
мифологические параллели и психология знака;
руническая периодизация;
календарные параллели;
мантика и магия.

Поэтому автор помогает нам взглянуть на каждый элемент футарка шире, рассмотреть его глубже и окунуться в энергию символа, в первую очередь, посредством сказки. В силу личного опыта могу отметить, что приятно читать по одной-две перед сном. Все-таки это позволяет нам почувствовать то безмятежное время, когда наши мамы или бабушки читали нам такие волшебные истории, а мы с замиранием слушали их, а потом сладко спали в объятиях впечатлений…
Е. Прудиус написала к каждой руне (за исключением четырех) по сказочной истории. В каждой просматривается связь с архетипами, мифологическими аспектами, что делает их сказками, которые развивают душу. Особенно мне понравилась сказка к руне Альгиз. Для меня она оказалась самой захватывающей, вызывающей трепет в душе. Эта энергетика, которую пыталась передать Елена Константиновна, особенно заворожила меня, окутала приятным одеялом ощущений.
Также особенно хочу отметить раздел «Веер Великой Богини». Почти весь футарк посвящен героическому и шаманскому посвящению мужчины, но можно и выделить яркие руны женской сути. Автор рассматривает разные проявления женской природы.

Женщина биологически – прирожденная тьма, утроба. Но и для нее есть путь в область Прави и Яви. И самый простой и естественный – через материнство. Из Ночи в День рождается дитя, которое традиционно проходит обряд принятия людьми, богами, богом единым в монотеизме, обретает покровительство мира Прави и мира явленного.
Очень хорошо описаны три оси судьбы:
плодородия, творчества и жизни;
героической борьбы и смерти;
путешествий духа и мудрости.

К каждой подобраны исчерпывающее количество образов, мифологических и сказочных персонажей. Эти оси («божественные функции») хорошо также разобраны в книге А. Платова «Архетипы белой расы и традиционные посвящения».
Данный труд ориентирован, в первую очередь, на рунологов, психологов и тех, кто увлекается северной символикой.
Эта книга – личный опыт общения автора с рунами. Что отличает этот труд от многих других? Новизна заключается в психологических акцентах интерпретации рун, особый взгляд на архетипы посредством сказок и мифов.
«Рунный круг в сказках и мифах» стал приятным дополнением в моей библиотеке. Оцениваю ее наивысшим баллом, т.к. книга помогла мне другими глазами взглянуть на старший футарк, позволила окунуться в сказочный мир и подарила новые знания в данной области.
Рецензия написана в рамках флэшмоба «Спаси книгу – напиши рецензию!».
Читать далее
Рунный круг в сказках и мифах. У источника Урд
Елена Прудиус
3,8
(4)
11 понравилось
184
Romance5 августа 2016 г.
«Рациональный взгляд сквозь призму профессиональной деятельности»
В конце концов, не скажешь ничего уже лучше, что не было бы другими раньше сказано. Поэтому, начну свой отзыв об этой книге с цитаты Хельмута Арнтца (Helmut Arntz, «Handbuch fuer Runenkunde», Halle/Saale, Niemeyer, 1935, S.7): «К несчастью, в этой области встречается слишком много «профессоров всяческих наук», которые не в силах удержать полет своей фантазии и воображения, но слишком мало серьезных исследователей».
По этой причине "профессора любой области науки" предпочитают свои собственные теории истине, потому что их теории — их личная собственность, а истина — всеобщее достояние. Поэтому их вероятностные знания о рунологии становятся пределом их человеческого разумения. Следовательно, эти "профессора" знают не больше простого обывателя, но их невежество лучше организовано. И чем меньше они знают о рунах, тем больше им хочется высказаться сквозь призму своей профессиональной деятельности!
Представленная широкому кругу читателей книга профессионального детского врача-психотерапевта, психолога Е. К. Прудиус, - это еще одна книга о рунах из так называемой серии «коммерческие теории современности». Прочитав книгу этого автора, я задаю себе простой вопрос: «Зачем же уважаемой Елене Константиновне, врачу по образованию, понадобилось писать книгу о рунах, имея за плечами такой богатейший послужной список врачебной деятельности; от врача-анестезиолога-реаниматолога, врача подросткового кабинета, врача-психотерапевта городской поликлиники, городского психиатрического диспансера, медсестры хирургического отделения, школьного психолога, и психолога в социально-психологическом центре, детском саде, детском санатории, воспитателя, психолога в социальном приюте для детей, - и параллельно преподавая вот уже 12 лет в ТФ УРАО на кафедре психологии?» Может быть, такой интерес к рунической практике возник в связи с загадочными влияниями космических законов, что привело к появлению на свет множества сборников и монографий, посвященных самым разным проблемам рунологии от людей различных областей наук и профессий? Может быть, основой для создания настоящей книги послужили плоды диалогов с коллективным бессознательным? Опыт лекционного изложения материала, собранного за многие годы? Или же этот интерес обусловлен сугубо рациональными, материальными потребностями, где руны, к большому сожалению, выступают инструментом для привлечения внимания широкого круга клиентов к коммерческим семинарам и психологическим тренингам и служат для интерпретации соответствующих проблем и загадок дня сегодняшнего?
Так или иначе, но данная книга, прежде всего, представляет собой рациональный, но субъективный взгляд детского психотерапевта Е.К. Прудиус на руны, как на психодиагностический инструментарий в её работе, наряду со сказками, историями, и с игрой, которые являются лучшим целительным средствами для самых маленьких детей, и не только. Возможно, её метод психотерапевтической работы может быть оправдан, назван оригинальным и вполне обоснованным со стороны других специалистов в области культурологии, психологии, сказкотерапии, - ведь послесловие к этой книге написано известным сказкотерапевтом Т. Д. Зинкевич-Евстигнеевой, и привлечь ещё многих любознательных людей и так сказать, потенциальных клиентов. Однако, в книге Е.К. Прудиус представлена бездоказательная и необоснованная попытка автора связать такую науку как рунологию, в основе которой лежат древние рунические письмена в том числе и магической направленности, с современной наукой психологией, в частности со сказкотерапией. Какая же здесь может быть научная связь? Автор подчеркивает, что она «далека от традиционной магической процедуры, но современные психотерапевтические практики много уделяют внимания работе с программами, сюжетами жизни, проводя их диагностику и попытки реинпринтинга - переписывания судьбы». Также она пишет: «Под магией я имею в виду в первую очередь ее внутренний, интуитивный круг, который позволяет работать со своими собственными состояниями и изменениями». Но так ли безопасно и хорошо подобное заигрывание с рунами, подобное отношение к рунам, прежде всего, как магико-филологической системе, имеющей свою собственную древнюю культурно-историческую традицию, мифологию и историю? С позиции самого автора - это попытка психотерапевта взглянуть на мир посредством рунных символов и архетипов, взгляд, который направлен не на далекое будущее, а на то, что его создает таковым, на положение вещей. Однако, подобный психотерапевтичесий метод реанимации древних магических и мантических систем, кажущийся поначалу весьма эффективным и якобы приближающим нас к истине, может представлять собой последовательность непредсказуемых событий в ходе любой психотерапии, которые могут оказаться фантастичнее любой фантастики.
В книге собрано много разнородной и не всегда логически связанной по смыслу информации, напоминающей, скорее всего сборник различных статей, собранных в одной книге, нежели на великое исследование. Ввиду этого книга не подходит для начинающих читателей, впервые интересующихся тематикой рун. Автор проводит культурологический и психологический анализ сопоставлений, параллели с разными мифологиями в дополнение к анализу непосредственно скандинавских персонажей. Проводит параллели между психологическим смыслом знака и мифологическим содержанием, между конкретными историческими событиями и «руническим смыслом соответствующего периода». Традиционно каждой руне посвящена авторская сказка, соответствующая смыслу руны и добавляющая к разделу толкований рун, по мнению автора, «глубокое понимание» той ключевой жизненной ситуации, которую данная руна описывает.
Что касается издания, то обложка этой книги выполнена в твердом переплете очень хорошего качества, с оригинальными красочными иллюстрациями, крупный и хорошо читабельный шрифт напечатан на белоснежной бумаге высокого качества. В общем и целом, – красивое и привлекательнее издание, которое приятно держать в руках и перелистывать, как когда-то в далеком детстве, когда мама покупала красивую книжку со сказками…
Читать далее
Рунный круг в сказках и мифах. У источника Урд
Елена Прудиус
3,8
(4)
6 понравилось
223