Руническая амулетная практика

Рейтинг LiveLib

4,2

10 оценок

• 5
  50%
• 4
  30%
• 3
  10%
• 2
  10%
• 1
  0%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 13Хотят прочитать 31

Рецензии

• 

  Romance3 августа 2016 г.

  «Опыт современника в темном лабиринте невежества… Учебник амулето- и талисманостроения»

  Когда человек бывает настолько самонадеян, насколько он ограничен пониманием, то тогда его удел - называть опытом собственное невежество, рассуждая с юмором о сложных и серьезных вещах. А потом, в итоге задать простому обывателю, как бы заигрывая с ним, циничный вопрос: «А зачем вам вся эта магия понадобилась?» Но тогда и автору, хочется в ответ задать похожий вопрос: «А для чего ему понадобилось писать подобную книгу, если его «руническое искусство» рождалось из хобби, где-то в перерывах между сменами рабочей деятельности от охранника на стройке и в казино до продавца-консультанта в магазине эзотерики?» Ведь недаром в древней «Саге об Эгиле» говорилось: «Не должно руны резать, кроме тех, кто их хорошо толкует, многих людей непонятные ставы запутали».
  Автор, Сергей Батюшков, не имея должного образования и глубоких знаний истории, культуры, мифологии, германской филологии и рунологии, замахнулся на создание «учебника для начинающих практиков амулето- и талисманостроения», опираясь исключительно на свой собственный эмпирический опыт. Автор не снисходит до обоснования собственных утверждений, кроме разве что упомянутых вскользь Старшей и Младшей Эдды и образов северных богов. А в список использованной литературы включает, как пишет сам автор в заключение книги: «в основном все материалы взяты из Интернета», - этому я и не удивилась! Туда же в перечень он включил книги Эдреда Торссона «Руническое учение» и «Северная магия», «Энциклопедия мифов народов мира, 1991г.», Лиза Пешель «Руны», и Карлоса Кастанеда, - «не помню какой том, он их много написал», - цитата автора. Именно отсюда из лоскутков выбранной литературы, на которую автор опирался при создании своей книги, и вырисовывается не глубокое и не корректное понимание автором философии Традиции Севера. Он считает, цитата автора, что: «Северная магия – это магия странствующего воина, которого ведут Норны, и это значит, что воин идет по жизни, пользуясь только своими личностными навыками и опытом тех ситуаций, которые вплетены в его жизнь Норнами. Если воин задумал что-то сделать, то ничего кроме зова Богов в Вальхаллу ему не помешает. Единственное, что требуется в любой ситуации руническому магу-воину, это его железная воля и хладнокровнейшее самообладание. А таких качеств ни воину, ни магу не занимать. Иначе он не тот, за кого себя выдает. В случае отсутствия подобных качеств воин никогда не победит, и магия его будет слаба. Вот в этой простоте и содержится вся сложность северной магической традиции». Но ведь это философия другого мне очень хорошо знакомого автора эзотричекой литературы, а именно, философия Воина Духа Карлоса Кастанеды, - и такая «перемешанная» подача материала меня удивила! И пусть большой дефицит нужной литературы в «трудные годы» написания этой книги, как утверждает сам автор, не должен быть весомым аргументом, оправдывающим профанацию, невежество, недостаток образования и глубоких знаний. Для тех, кто занимается серьезными исследованиями в области рунологии, и пишет серьезные книги по теме рун, факторы трудностей и дефицита никогда не стояли преградами на пути истинных знаний.
  Прежде всего, в основе написания материала, в так называемом «учебнике», лежит большой практический интерес автора к рунической магии как таковой. Обилие тематического материала удовлетворяет простого обывателя советами по созданию талисманов для различных целей, включая описания условий, сопутствующих их созданию. Он отвечает на один распространенный и чисто практический вопрос: «как “инициировать”, “включить” созданный предмет силы и от чего плясать при разработке собственного ритуала?» Автор рассказывает, как самому сделать комплект рун и что для этого надо. Основная «заслуга автора» — разработка ритуала освящения рунического амулета, его “инициация” в трех вариантах от самого «простого до сложного»: малый, большой и походный ритуал. Разумеется, данный материал не имеет ничего общего с древней Рунической Северной Традицией. Поистине «оригинален» метод построения вязаных рун, предлагаемый Батюшковым, которые автор почему-то, наряду с руническими формулами, называет рунескриптами. Некоторые из них занимают полстраницы, а их прочтение представляется довольно сложным и спорным фактором, - является ли реальный результат работы рунескрипта таким же, о котором заявляет автор при его разработке? Опираясь на древние аутентичные источники, могу сказать прямо, что данный метод построения рунических вязей не имеет никакого отношения ни к древним традициям, ни к сколько-нибудь логичным принципам. Естественно, не забыты и описания значений рун, Батюшков приводит авторскую трактовку рун в мантической и в магической амулетной практик. И поскольку трактовки рун отличаются, они даны в разных главах «учебника», весьма поверхностно, а их имена странным образом исковерканы. Также в этой книге автор рассказывает о чисто практических вопросах применения рун в магии. В их числе советы по созданию талисманов для различных целей, условия, сопутствующие их созданию: магия и психология цвета, стороны света, стихии, дни недели, фазы Луны, свойства деревьев как материала для амулетов и прочий набор эзотерического материала и методов из других эзотерических учений, не относящихся и не имеющих ничего общего с Северной Традицией.
  Можно конечно с большим юмором, так же как и сам автор, относиться ко всему тому, что он написал в этой книге, долго смеяться и шутить, ведь она рассчитана на широкий круг читателей. И пусть простят меня за строгий отзыв те читатели, у которых с этой книгой происходило первое знакомство, и опыт рунической магии ввиду того, что она так удобна и доступна на первый взгляд в практическом применении, благодаря обилию тематического материала для неискушенного читателя. Однако, во-первых, стоит помнить, что начертанные руны без должного системного понимания, к сожалению, тоже работают, а во-вторых, замахиваться на создание учебника по рунологии, не имея за плечами глубоких апробированных и общепризнанных научных знаний и положений, и их систематического изложения, как того требует написание учебника, - это признак нелепой самонадеянности и несерьезности. Это – опасная игра автора с читателем по принципу: «Я хочу помогать людям. Если свыше так решено, я должен использовать свой дар. Я тот человек, который пришёл обучать людей новому видению жизни».

  Читать далее

  5

  1K

Подборки с этой книгой

• 

  Руны

  • Napoli
  • 106 книг