Полное собрание сочинений. Том 15. Повести и рассказы 1886 г.

Дата: 1 авг. 2018 г.

Небольшой рассказ А.П. Чехова. Раньше о нём не слышала или не обращала внимания.
В принципе, практически, как всегда, безысходность, грусть...

Девушка решилась на признание! Если принимать во внимание время, о котором идёт речь, то это, конечно смелый шаг. Может, я ошибаюсь, но, в моём представлении, и сейчас это не самое обычное явление. Верочку не осуждаю, даже, наоборот, решилась, сказала всё, как есть. Для себя теперь тоже определилась и будет идти вперёд (предположения).

Реакция же её объекта удивила. Нет чувств? Польстили слова девушки? Не вернуться ли к такому удобному случаю?..
Ну, что ж, всякое бывает в жизни.

Рассказ дискуссионный, жаль, мы не читали его в старших классах, а так, думаю, есть что сказать каждому.

---

Несколько неожиданная вещь для Чехова.
Мы привыкли, что в своих произведениях он исследует природу человека, не выходя за рамки современного ему общества: герои всегда граждане Российской империи и события происходят на рубеже XIX-XX веков.
И вдруг V век, неопределенная местность - то ли Передняя Азия, то ли Южная Европа, но в любом случае - не Россия.

Рассказ о силе мирского соблазна, о том, что всё познаётся в сравнении: не предавшись пороку нельзя искренне следовать по пути святости.

Противоборство проповедей. Старый монах уходит проповедовать святость среди грешников, но, потерпев фиаско в своем начинании, и вернувшись в отдаленный монастырь, рассказав братьям о том, что он увидел в "греховном" мире, он, по сути, выступает с проповедью о том, какой он соблазнительный этот грех.
И, удивительным, образом, вот это проповедь, полная осуждения, оказывается намного эффективнее той проповеди, с которой он шел к грешникам. Настоятель выступил в роли сирены, сам того не желая. Здесь рассказ перекликается с другим чеховским шедевром "Сиреной", поднимая тему соблазна.

Но Чехов пишет не о противостоянии святой и грешной жизни, он пишет о противостоянии существования и жизни в полном смысле этого слова. Монахи уходят в город, наслушавшись рассказов настоятеля, потому что влачат в монастыре скучное и однообразное существование. И даже страх наказания Господня за греховность не останавливает их, ведь настоятель вернулся, значит, и они смогут вернуться и отмолить грехи - Богу, как известно, раскаявшийся грешник дороже не прошедшего искушения праведника.

Зато они смогут познать, какова она - настоящая жизнь. Вспоминается старый ералашевский сюжет, когда домашнему мальчику запрещали дружить с дворовым хулиганом, потому что он может научить плохому. Так этот "домашний", встретив "хулигана" пристал к нему как репей с просьбой "Научи меня плохому!"

Так что речь идет о противостоянии жизни (город) и смерти (монастырь), активности и инертности, цветения и увядания. Чтобы прийти к святой жизни, нужно знать цену мирской, нужно знать и понимать - отчего и почему отказываешься.

Так было полторы тысячи лет назад, так есть сейчас, так будет всегда...

Есть такая очень интересная, но безмерно раздражающая категория людей, про которых говорят, что они могут без мыла всюду протиснуться. Или же даже мёртвого до белого каления довести. Так вот, этот замечательный рассказ как раз о такой вот непробиваемой Щукиной, женой коллежского асессора и величающей себя "беззащитным существом" и "очень похожей сзади на большого навозного жука".

Она пришла в коммерческий банк за выплатой для мужа, где затеяла разговор с директором учреждения Кистуновым, который, в свою очередь, раз за разом объяснял ей, что обратиться с этим вопросом ей нужно в военное ведомство, а не в банк. И что банк не имеет абсолютно никакого отношения к этим выплатам.

Думаете, Щукина хоть что-то поняла? Думаете развернулась и ушла? Её заклинило на деньгах и своей "беззащитности", при помощи которой она сумела довести всех служащих банка до такого состояния, что им стало плохо и каждому пришлось пить лавро-вишневые капли. Она ничего не видит и никого не слышит - дай и всё тут!

История на этом не заканчивается. Это лишь начало. Стоит пойти лишь на малую уступку - и потом тебя непременно поглотит чья-то жадность, наглость или глупость. Рассказ хоть и написан был в 1887 году, но подобных Щукиных и по сей день - пруд пруди. Такие вот они, эти "беззащитные существа"...

Пашке всего семь лет, когда он попадает с приёма к врачу в больницу. Мне было столько же, когда мама оставила меня одну в чужом большом городе в областной больнице. Потом в моей уже взрослой жизни повторилась та же история, когда я пришла на приём, надеясь вернуться домой, а оказалась в больничной палате.

Страх и растерянность, которые владеют тобой в этом казённом и страшно неуютном заведении оказались одинаковыми по силе, не смотря на разный возраст...

При чтении этого маленького рассказа у меня в памяти всплыли оба эти случая из моей жизни и неприятно отозвались внутри. Мне тоже всегда хотелось бежать и падать в обморок, как и этому мальчику, чтобы, когда придёшь в себя, увидеть родные стены дома.

Не первый раз отмечаю, что чеховские рассказы часто перекликаются с собственной жизнью, которая в них отражается прямо или косвенно.

Скажите, кто может жизненную драму превратить в комедию? Правильно - Чехов! Он мастер на такие вещи. А может так и надо? Может и надо, конечно, но на бумаге легче, чем в реальности, да ещё если не про себя. Но, не важно! Нам-то, читателям, весело и ладно...

Когда имеешь дело с клиентами, которым нужно что-либо предложить и получить желаемый заказ, или ты просто продавец, заинтересованный в выручке, всегда соображаешь - как же грамотно нужно общаться с покупателем, чтобы привлечь, подвигнуть к покупке, а самое главное не спугнуть "жертву".

Так вот, метода, к которой прибегнул продавец оружейного магазина в этой маленькой истории не только спугнула крупную покупку орудия мщения обманутого мужа, а буквально поменяла все его планы мести. Выручка, правда, оказалась мизерной, но зато все остались живы и на свободе.

Вы когда-нибудь кормили бездомное животное? Думаю, что да. Каждый за свою жизнь хотя бы раз протягивал кусок пищи, например, собаке. Замечали её при этом повадки? Пугливо схватила и побежала... Ты непроизвольно ждёшь от неё благодарности в виде, хотя бы, помахивания хвоста, а она сама тебя боится - жизнь приучила и инстинкты.

Есть такие люди. Природа обидела интеллектом, а жизнь потом завершила трагедию. И получилось некое "животное" в человеческом обличии с повадками. Встречается такое "животное" с человеком, хватает у него кусок, а чаще ворует. Уклоняется от удара, иногда кусается и рычит, иногда ласкается, если выгодно... Ты с ним разговариваешь, оно, вдруг, начинает понимать и в человека превращаться, думаешь ты и радуешься.

Но нет - обман, мираж, заблуждение... Оно всё то же животное! И злит оно тебя, и жалко тебе его. И кто в этом виноват, непонятно.

В этом рассказе Чехов и описал нам подобную встречу человека и "животного".

Какая же глубокая разница между миром взрослых и миром детей! Эту разницу сумел передать Чехов в рассказе "Беглец". Главный герой произведения - маленький мальчик - попадает в больницу, где наблюдает все ужасы взрослой жизни. То, что взрослые даже не замечают, предстает пред детским взором в размере масштабной катастрофы. Разве так можно? Хорошо, что у Чехова этот рассказ не такой драматичный, как мог бы быть. Ребенок хоть и збегает с больницы, на утро оказывается в палате с добрым доктором. Я так понимаю, что в "Беглеце" Чехов описал подробности своей медицинской практики. По видимому, врачом он был знатным, как и писателем.

При нынешней тёплой зиме стали забываться настоящие морозы. Чехов своим рассказом напомнил. В губернском городе N. на Крещение было устроено народное гулянье. В наше время с этим праздником прочно связывают купание в проруби. Но в рассказе Антона Павловича об этом нет даже упоминания…
«Выбрали широкую часть реки между рынком и архиерейским двором, огородили ее канатом, елками и флагами и соорудили всё, что нужно для катанья на коньках, на санях и с гор. Праздник предполагался в возможно широких размерах. Выпущенные афиши были громадны и обещали немало удовольствий: каток, оркестр военной музыки, беспроигрышную лотерею, электрическое солнце и проч.»
Только мороз -28 градусов с ветром едва не отменил все мероприятия. Но публика хотела праздника. Как и сегодня люди готовы праздновать в любую погоду.
Есть особый род чеховских рассказов, в которых он с мельчайшими бытовыми деталями передаёт приметы своего времени, очень лаконично повествует о том, как жили люди тогда, какими они были, что из себя представляли. Своеобразное документальное кино в прозе. Читая чеховские произведения, можно живо себе представить картинки прошлой жизни, понять традиции, а, самое главное, люди предстают необычно интересными в образном описании Антона Павловича.
Самым непосредственным персонажем этого рассказа для меня стал городской глава, купец Еремеев Егор Иваныч, «маленький, худенький старик в лисьей шубе нараспашку и в большом картузе», миллионер, N-ский старожил. При его появлении губернатор говорит – «Живой старикашка! …Удивительно, как это он еще на коньках не катается». Потому что на подходе к павильону, где собралось местное отборное общество, городской глава на полдороге «вдруг согнулся, подкрался сзади к какой-то даме и дернул ее за рукав. Когда та оглянулась, он отскочил и, вероятно, довольный тем, что сумел испугать, разразился громким старческим смехом».
Появившись в павильоне, он тут же распоряжается , чтобы принесли напитков, людям необходимо согреться. До него никто не догадался распорядиться в такой-то мороз. А на слова губернатора про прелести русского мороза Егор Иваныч не соглашается с ним, вспоминая свои юные страшные годы сиротства, когда довелось ему за пятачок в день в морозы водить по городу старушку –
«Спервоначалу задаешь дрожака, как в лихорадке, жмешься и прыгаешь, потом начинают у тебя уши, пальцы и ноги болеть. Болят, словно кто их клещами жмет. Но это всё бы ничего, пустое дело, не суть важное. Беда, когда всё тело стынет. Часика три походишь по морозу, владыко святый, и потеряешь всякое подобие. Ноги сводит, грудь давит, живот втягивает, главное, в сердце такая боль, что хуже и быть не может. Болит сердце, нет мочи терпеть, а во всем теле тоска, словно ты ведешь за руку не старуху, а саму смерть. Весь онемеешь, одеревенеешь, как статуй, идешь, и кажется тебе, что не ты это идешь, а кто-то другой заместо тебя ногами двигает. Как застыла душа, то уж себя не помнишь: норовишь или старуху без водителя оставить, или горячий калач с лотка стащить, или подраться с кем. А придешь с мороза на ночлег в тепло, тоже мало радости! Почитай, до полночи не спишь и плачешь, а отчего плачешь, и сам не знаешь...»
Удивительно точное описание воздействия холода на организм. Кто сам испытывал подобные ощущения от мороза, никогда не забудет губительную сущность стужы. Замечательно, что миллионер не забыл свою сиротскую тяжелую долю. Далее он подробно вспоминает, как в лавке озябшим с утра до вечера приходилось стоять. Даже, когда сам хозяином стал, всё равно, в морозы не легче жилось, от холода так застывал, что на покупателей злодеем смотрел, а вечером на домашних срывался.
Губернатор вспомнил, как в русско-турецкую войну «в одну морозную ночь отряд, в котором он находился, стоял неподвижно тринадцать часов в снегу под пронзительным ветром; из страха быть замеченным, отряд не разводил огня, молчал, не двигался».
И городской глава, и губернатор , перебивая друг друга вспоминали пережитое. «Старики задумались. Думали они о том, что в человеке выше происхождения, выше сана, богатства и знаний, что последнего нищего приближает к богу: о немощи человека, о его боли, о терпении...»
Наконец-то, озаботились эти два старика об околоточном и музыкантах, что были на морозе, предложив им глинтвейну и кое-чего покрепче…
Фраза – «Кажется, пора бы забыть, но как взглянешь на водовозов, на школьников, на арестантиков в халатишках, всё припомнишь! Да взять хоть этих музыкантов, что играют сейчас. Небось уж и сердце болит у них, и животы втянуло, и трубы к губам примерзли... Играют и думают: "Мать пречистая, а ведь нам еще три часа тут на холоде сидеть!"
Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 276