
Цивилизация Древнего Рима
Анун Р.
4,5
(4)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Классик утверждал, что все мы вышли из гоголевской «Шинели». Справедливо. Не поспоришь. Как справедливо и то утверждение, что весь Запад вышел из Рима. По крайней мере, ну, очень хотел бы именно такого положения вещей. И это тоже – по-человечески понятно.
Александр Сергеевич Панарин – замечательный учёный, мне кажется, недооцененный у нас, к сожалению, уже ушедший, высказал такую интересную мысль: подспудно, неявно и США, и СССР как наследник Русской, Православной цивилизации, - так вот они напряженно изучали Рим. И, особенно – причины падения. Потому как у сверхдержав был «комплекс» мессианизма, а коли так, то идти, прошу прощения, белому человеку, кроме как Рима или Византии – больше и некуда.
Но что интересно? Автор утверждает, что общественным идеалом римлян был досуг, готовность состоятельного человека к работе и удовольствиям общественной жизни. Скажем, практически вторая половина дня гражданина Рима проходила в общественных термах, где и много званных, и мало – избранных. А ещё больше – конформистов, подражающих внешним атрибутам «дольче вита». И что характерно? Западный человек, законно считающий себя наследником Рима во всех смыслах, подзабыл некоторые замечательные явления, события, происходившие там. Например.
Современному западному человеку совершенно чужды их: кухня с обилием рыбных соусов, понятия о благопристойностях в любви, сдержанности в смешанных банях или общественные отхожие места. Где, как известно, были некие предметы общего пользования для действий. Сегодня считающихся очень даже и интимными. Попу вытирали одной палкой с намотанной на конец паклей. Это так – деталь, что называется.
Ну, вот. Говорится об этом спокойно, как и должно ученому, да и историческая дистанция работает. Ну, было и было. Так жили. Сегодня же, кое где у нас порой этакая сдержанность в оценках и «предложениях» по улучшению нравов и быта, прямо скажем, подводит наследников. Нет-нет, да и промелькнет желание поучить, как попу правильно подтирать нужно. Кстати, считавшиеся долго-долго варварами товарищи-мусульмане её вообще не подтирали – варвары, что с них возьмешь? Они её мыли. И не только её. И не единожды в день. А белый человек, впервые приплывший на португальском корабле в Индию, смердел так, что варвары-индийцы и не поняли: то ли звери дикие, то ли действительно люди, но невыносимо смердящие, приплыли.
О чем это всё может говорить? Да уж точно не о никчемности Западной цивилизации, интеллектуальная, материальная мощь которой просто потрясает. И идет она, скорее всего, и от Рима тоже. Хотя попы там подтирали, прошу пардону, «предметами общего пользования». А ещё такая находка обнаружилась в Помпеях. На фреске изображена бытовая сценка, когда хозяйка со служанкой в сопровождении чернокожих рабов следует в домашний бассейн. И авторитетный товарищ-специалист по Риму комментирует: да, этих чернокожих мужчин использовали вот именно по тому самому назначению. Потому как для белой римской женщины единственным отличием от стола или стула был факт наличия жизни у этих черных мужиков.
Ну и как же не написать о национальной идее! По утверждению автора, а что-то заставляет меня ему верить, этой самой идеей являлось коллективное выживание. Как отдельного римского гражданина, так и всей, простите, совокупности римских граждан. На втором месте, если кому интересно и для эрудиции – свобода.
Такие вот мысли посетили меня при прочтении и после прочтения замечательной книжки «Цивилизация Древнего Рима».
Ну, за чтение!

Анун Р.
4,5
(4)















