Мне кажется, что эту сказку я знал всегда, по крайней мере, не помню факта моего первого с ней знакомства, наверное, он стерся из памяти, потому что дома имелась грампластинка с несколькими русскими сказками, одной из которых и была история Аленушки с Иванушкой.

Сюжет вроде бы простой - девушка годами уже и замуж можно, значит, не меньше шестнадцати, идет по дороге с младшим братцем. Братец этот, скорее всего нынешнего детсадовского возраста, хоть у него и родители недавно умерли, а ему всё неймётся, всё ему весело - приключений ищет. Вообще, неслух этот Иванушка, всего-то ему хочется попробовать, и всё время Аленушке нужно быть начеку, иначе вляпается братец, ой, вляпается.

Ну, и вляпался! Говорила ему сестра - не пей! Так нет - "я выпью обязательно!" Вот что ему должна была прилежная Аленушка сказать, когда поняла, что он пренебрёг её советами? Только одно - "Ну и козёл ты, братец!"

Мне кажется, что с лёгкой руки Алёнушки с той поры и повелось обзывать всяких необязательных да неуживчивых мужиков - козлами. Ну, правда, если человеку всё растолковать, объяснить, вразумить, взять с него слово, что он всё так и сделает, как ему изложено, а он всё равно сделает всё не так, ну, разве он не козёл?

Ну, и в плане зависимости, хоть алкогольной, хоть какой иной. Вот говорит ему Алёнушка: "Не пей, Иванушка, не пей!" А Иванушка не послушался и спился, или скурился, или обкололся, какая разница, если всё-равно скозлился? А кому козёл нужен, да никому, кроме родных людей, которые еще на что-то надеются, закодировать как-нибудь или иначе как-то вылечить своего козлика.

Потому что чужие люди к козлам относятся только как к "козлам отпущения", кому отвечать за других, как не козлам, кого приносить в жертву на благо общества, как не козлов же. Вот и в сказке, когда ведьма утопила сердобольную Алёнушку и заступила на её место, первое, что ей пришло в голову - совершить ритуальное жертвоприношение - "огни горят горючие, котлы кипят кипучие, точат ножи булатные, хотят козла зарезати ..."

В сказке всё закончилось хорошо, потому что козлик мог говорить человеческим голосом, и обманутый ведьмой купец, узнал всю правду, это можно понимать как намёк, что в данном козле еще не всё человеческое пропало, поэтому у него был шанс на спасение и восстановление человеческого облика. И это звучит как возможность избавления для всех остальных козлов рода человеческого.

И даже ведьма "за козла ответила", что в реальной жизни не случается почти никогда, а, если и отвечают, то, к сожалению, не наркодилеры, а наркокурьеры, которые тоже в каком-то смысле козлы... отпущения.

Старая добрая сказка. Казалось бы всё тут предельно просто - сказка учит щедрости и гостеприимству. Безусловно, учит. Вот перед нами образ Лисы, которая в нашем фольклоре известна как та еще хитрюга, которая и своего не упустит и чужого тоже. Ну, что ожидать от хитрованой плутовки? Конечно же, она попытается так "накормить" гостя, чтобы себе не иметь убытку. Поэтому долгоносому журавлю она подсовывает размазанную по тарелке манную кашу. Абидна, понимаешь, курлы-курлы!

А журавль - тот еще фрукт, это птица гордая и, как выясняется, мстительная. Отсюда контракция ответного гостеприимства - накормить лисицу окрошкой из высокого кувшина, в который только журавлиный клюв и пролезет. Правда, если бы цаплю он в гости пригласил, той бы понравилось. Но лиса - не цапля, поэтому разругались друзья-соседи и больше в гости друг к другу не ходят.

Все так - сказка учит внимательно относится к вкусам и привычкам тех, с кем общаешься, проявлять воспитанность, терпимость и понимание. А с другой стороны тот же народ учит - в чужой монастырь со своим уставом не суйся! То есть, не только хозяин должен искать подход к гостю, но и гость не должен наглеть и проявлять неуважение.

И все-таки не так просты наши сказки. А если отвлечься от жесткой привязки к сюжету и посмотреть на взаимоотношения лисы и журавля шире. Ведь перед нами два субъекта, которые не могут найти общего языка. У каждого из них свое понимание всего сущего, свое видение, своя правда, а вот донести свою точку зрения до оппонента никто из них не в силах. И дело не в том, что лиса плохо объясняет, а в том, что журавль её не слышит, как впрочем и наоборот - лиса не слышит журавля. Каждый из них говорит на своем, непонятном собеседнику, языке.

И получается, что оба, обладая уникальным опытом и набором информации, не могут ими поделиться, как и принять предлагаемые. Такое непонимание встречается на каждом шагу и так было всегда, даже в древние седые времена, иначе не сочинили бы языческие знатоки психологии этой сказочки.

В жизни же полно примеров таких лис и журавлей: отцы и дети, мужчины и женщины, христиане и мусульмане. А какое разнообразие дает нам политика, здесь число непонимающих и не желающих понять так велико, что кажется, что весь политбомонд и все, кто идет в его форватаре, только из лис с журавлями и состоят. Возьмите ту же проблему с Крымом: русские патриоты видят её размазанной по тарелочке с голубой каемочкой, а украинские националисты видят её исключительно в глубокой... вазе.

Одна из самых вкуснейших сказок - жемчужина нашего русского фольклора, кто не пользуется при случае сказочными поговорками: "ловись рыбка, большая и маленькая" или "битый небитого везет".

Сказка как бы распадается на три части: первая - лиса прикидывается мертвой и лишает глупого старика богатого улова; вторая - лиса обманом заставляет глупого волка морозить хвост в проруби; третья - поездка сытой лисы верхом на битом волке.

В каждой части очень наглядно просматривается очевидная мораль: в первом случае - не стоит радоваться дармовой удаче, "бесплатный сыр бывает только в мышеловке"; во втором - не всем друзьям стоит доверять; в третьем - если ты лох, тебя обязательно будут использовать. Вот, казалось бы, всё тут очевидно и на этом рецензию можно заканчивать, но, погодите, не торопитесь, есть в сказке и, как принято сейчас говорить, гендерный смысл.

Сказка просто идеально, в лице рыжей лисы, описывает образ стервы. Она, безусловно и мошенница и аферистка, ну так любая стерва - мошенница и аферистка, и, если иногда она боится сама идти против закона, то всегда найдет доверчивого идиота-мужика, который, соблазненный её вниманием и изображенной любовью, на что угодно пойдет ради своей лисички.

Причем, заметьте, речь идет о брутальном мужчине - волке, а не каком-нибудь зайце-очкарике или еже-аутисте. Дело в том, что зайцы и ежи не очень привлекают стерв, по той причине, что с ними хлопот больше, а хлопот больше потому, что у тех мозги крепче, и, даже соблазняясь на лисьи прелести, они могут разгадать планы хитрюги по их использованию.

С уверенными в себе волками намного проще, эти и рыбки ей наловят, отморозив себе хвост, и из любой опасности, хрипя из последних сил от натуги, на собственном горбу вывезут. А лиса будет ездить на своем волке до той поры, пока у него будут двигаться ноги, а если с ним что случится: закроют его собаки легавые или заболеет он, или другие волки загрызут в разборках, стерва-лисица до той поры, пока её шкурка будет сохранять товарный вид, всегда сможет найти себе нового тупого волка. А к той поре, когда шкурка поистратится и зубы начнут выпадать, у неё уже столько будет рыбки, волками-сожителями наловленной, что последние дни проживет безбедно и лисятам, прижитым, сама не помнит от какого волка, от того с которым жила или от какого-то другого, тоже надолго хватит.

"Гуси-лебеди" - это история, где помощь изначально доступна, но не воспринимается как что-то ценное.
Разбираем.)
Девочка получает простое поручение - присмотреть за братом.
Не справляется.
И дальше сказка не усложняет: ошибка есть, последствия приходят быстро.)
Брата уносят.(
И вот с этого момента начинает работать другая часть конструкции.
На пути у неё появляются печка, яблоня, речка. Каждая предлагает помощь, но с условием.
Нужно остановиться, вступить в контакт, сделать что-то в ответ.
И она отказывается.
Не из упрямства даже, а как будто по инерции: это не выглядит важным, не воспринимается как часть решения.
(помощь есть, но не распознаётся как помощь)
Ситуация меняется только тогда, когда проблема становится уже прямой и осязаемой.
Когда "можно пройти мимо" превращается в "нельзя обойти".
И вот тут поведение перестраивается.
Она начинает делать ровно то, что раньше игнорировала:
вступает в контакт, принимает условия, включается в обмен.
И система, которая до этого не работала для неё, вдруг начинает работать.
Важно, что ничего нового не появляется.
Ни новые силы, ни новые персонажи.
Меняется только одно - способ взаимодействия.
И дальше сказка не про "помогли", а про то, что доступ к помощи зависит не от наличия ресурса, а от готовности его принять.
Печка, яблоня, речка не становятся добрее.
Они просто становятся видимыми.
И в этом месте возникает тихая, но неприятная мысль:
иногда проблема не в том, что помощи нет, а в том, что она не распознаётся вовремя.
И тогда к ней приходится возвращаться уже в режиме срочности.
Всем спасибо!)

Сказка о трёх медведях, которую мы знаем из версии Льва Толстого, сама по себе народная, но именно его литературная обработка делает её такой живой и насыщенной деталями.
Разбираем.)
На первый взгляд - это просто история о девочке, которая зашла в дом медведей, потрогала и попробовала их вещи и ушла.)
Но если убрать привычную "моральную оболочку", остаётся сложная сеть взаимодействий и неожиданных последствий.
Маша - не просто любопытная девочка, а катализатор хаоса.
Она нарушает устоявшийся порядок: стул слишком большой, каша слишком горячая или холодная, кровать слишком мягкая.
Каждое её движение - как микроволна в спокойном озере.)
Медведи - символ силы и стабильности, но даже они оказываются реактивной системой, вынужденной подстраиваться.
Папа и мама медведи) реагируют на вторжение по мере своих возможностей, а медвежонок постоянно жалуется, нытик, который вроде бы слаб, но именно его страхи и реакции добавляют непредсказуемости в цепочку событий.
Его плач, вздохи и попытки быть услышанным создают маленький, но очень заметный элемент хаоса, который меняет всю динамику.
Ирония в том, что последствия действий видны только постфактум. Маша ломает порядок, трогает все предметы, и каждый медведь реагирует по-своему.
Никто не контролирует полностью ситуацию, а результат складывается сам - из цепочки маленьких действий, страхов и неожиданностей.
Абсурд усиливается, когда понимаешь, что сила медведей не гарантирует порядок: девочка и медвежонок сами создают хаос, и от их действий зависит, как сложится день в доме.
Каждый герой важен, но настоящая "логика" истории проявляется в том, кто умеет создавать и спровоцировать события, которые переписывают привычный порядок. Здесь случайности, реакции, страхи, смелость и абсурд переплетаются, и результат становится невозможным предсказать заранее.
История остаётся на вид лёгкой и забавной, но внутри скрыта тонкая динамика: взаимодействие, маленькие действия, неожиданные реакции - всё решает больше, чем простая сила или прямое действие.
И именно эта скрытая динамика делает сказку одновременно комичной и странной, гораздо глубже, чем кажется с первого взгляда.
Всем спасибо.)

В этой истории всё начинается с запрета, который никто особо не объясняет. Просто нельзя - и всё.
Разбираем.)
Иванушке запрещают пить воду из следов.)
Не потому что он понимает последствия, а потому что так сказано.
(логика: есть правило - соблюдай)
Но дальше происходит предсказуемое: правило, у которого нет внутреннего смысла для того, кто его выполняет, держится ровно до первого дискомфорта.
Появляется жажда.
И в этот момент запрет перестаёт работать как ограничение и превращается в условность, которую можно обойти.
Иванушка не протестует, не бунтует, не "идёт против системы".
Он просто делает выбор в пользу немедленного облегчения.
И вот здесь включается механизм сказки:
последствие не отложено и не смягчено - оно мгновенное и необратимое.
Он становится козлёнком.
(и это уже не про "ошибся", а про полную смену состояния.)
Интересно, что сама структура запрета при этом не меняется.
Он как был внешним, так и остаётся.
Просто теперь цена его нарушения становится очевидной, но уже постфактум.
Дальше история двигается не через исправление, а через попытку жить внутри последствий.
Алёнушка не "возвращает всё назад" сразу.)
Она принимает новую реальность: брат есть, но в другой форме.))
И здесь сказка становится про другое:
она не учит "слушаться", она показывает, что запрет без понимания не удерживает поведение.
Он либо становится внутренним - либо нарушается.
И если он нарушен, мир не объясняет - он просто меняет состояние.
(довольно прямолинейно, без второго шанса.)
И вот это уже звучит не как мораль "слушайся старших", а как более жёсткая конструкция:
непонятое ограничение всегда временно.
Всем спасибо!)

Цитата:

Впечатление:

Ну не могу я бурчать на сказки из моего детства, мультики на которых выросли. Эту сказку я помнила хорошо, и если бы интерпретировали ее с точки зрения психологии, то все повернула немного в другую сторону, что в очередной раз говорит о том, что нет единого понимания ничего.

Читая сказку в этот раз, я обратила внимание на некоторые абсурдные вещи в сказке, и вот думаю а есть ли у нее ценность для современного мира? Для общего ознакомления самое то, поступки персонажей можно обсуждать с детьми и наверное нужно сохранять элемент сказки.

Читать/ нет читать: читать с детьми

Экранизация: мультфильм «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» 1953 года

У этой сказки очень яркий посыл - старших нужно слушаться, правильно реагировать на слово "нельзя", учиться терпению. Ослушаешься - и станешь козлёночком. А будешь покорным и смирным, так усадят тебя за один стол с царём и царицей, накормят и напоят. Совершишь доброе дело, раскроешь ведьмины козни - спадут страшные заклятия. Наступит счастье, все останутся "жить-поживать да добро наживать".

Написать хочу о другом. Читая русские народные сказки, не раз сталкивалась с разными обработками. Отличия малоприметные, но они существуют. Данное издание - пересказ русского сказочника и этнографа Александра Николаевича Нечаева. Сложно судить о стиле рассказчика по одному произведению, но его манера приблизить волшебное к реалистичному, бытовому, сделать поступки мотивированными и объяснимыми, заметна даже при первом кратком знакомстве.
Приведу всего один пример. Про копытца. Этот момент мне запомнился с детства, так как не могла понять - откуда на дороге эти копытца с водицей?
"Солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит лошадиное копытце полно водицы". Вот так стоит себе.
А вот как преподносит эту сцену А. Нечаев: "Пришли они к речке, а возле речки табун пасётся. Стоит лошадиное копытце, полно водицы". Картина совсем другая, догадаться несложно, что "копытца" - следы лошадей.

А. Н. Нечаев известен как драматург, публицист, литературовед и критик, он подготовил и издал около шестидесяти книг народных сказок и былин. О его творчестве с уважением отзывался Михаил Шолохов. Известный архангельский историк-краевед Николай Макаров писал: "Александр Николаевич как автор пересказа глубоко проник в чистые родники русской речи, соединив в себе талант исследователя, литератора, ученого языковеда. Язык его лаконичен и самобытен".
Отличается издание и красочными иллюстрациями Нины Носкович. Не смогла удержаться от желания разместить хоть одну из них в этом отзыве.

После рассказа про медведя гризли мне надо было, как то реабилитировать медведей в своей голове. И забыть те ужасы, что представлял.

Вот прошлый отзыв про Машу и Медведя, не полностью реабилитировал, этих мохнатых здоровяков.

Поэтому решил отшлифовать еще этой сказкой, которую адаптировал Лев Толстой.

Она увидела свет в 1875 году. Имеется ввиду, литературно сглаженная. А сама сказка не известно, когда появилась, думаю есть разные эксперты, кто разбирается. Но, сам так глубоко не копал.

Что вы узнаете, прочтя сказку?

Сказка о добрых медведях и вредной девочке Маше.

Подробнее.

Слушал ее  в аудио версии в исполнении Леонида Куравлева и Веры Васильевой.

Она не большая около 7 минут. Но вполне себе интересная и поучительная.

Если, честно после прочтения, думаешь. Как это медведи не прибили эту Машу.

Еще тут картинки такие, скорее всего раз это Лев Толстой написал, то медведи одеты были по моде того времени.

Это придает Сказке, какой то колорит. Но иногда буду переключаться и на народные костюмчики.

И так сказка начинается с того. что Лев Николаевич пишет нам.

Скорее всего, все было не так.

Её просто изгнали из дома и деревни. С учетом того, что она учудила в доме Медведей.

Как бы то ни было, эта девочка Маша. Плутая по лесу пришла к домику.

Блондинки, девушки, если будете читать, то не обижайтесь, это не про вас. Это вот про таких Просто Марий. Которые живут мозгом своей белой и красивой косы.

Так вот Машеньку не смутило в этом доме ни чего. Ни большой размер дома, ни пометка, что это дом Медведей Потаповых. Ни большие кровати, ни большие тарелки и прочее.

Она зашла в дом никого не было.

Мне она напомнила, кино, которое смотрели сотни раз у нас дома "Девчата"

Там вот Тося приходит в новый для себя дом. И начинает обживаться.

Достала у всех, что было. И устроила себе фуршет, по случаю новоселья и приезда.

Маша ведет себя абсолютно так же, только она еще и немного с низким уровнем интеллекта и логического мышления. Смотрите сами.

Хотя не смотрите еще. В начале скажу, почему домик был пустой. Медведи в это время совершали прогулку перед ужином.

Мне эта картинка напомнила, знаменитую фотку Битлз.

Только жуки уже возвращались с прогулки, а Медведики еще только шли погулять. А битлов ждала дома не Маша , а наверное Йока Она.

Ладно так вот. Смотрите вот заходит Машенька in da house, что означает, готова зажигать.

И первое, что её бросается в глаза, накрытый столик и тарелки.

И эта девочка дегустатор, пробует из каждой тарелки. И понимает, что в маленькой тарелочке вкуснее всего.

Потом стулья, тут такой же принцип, большой, средний  и маленький.  Логично же предположить, что если первый раз сработало то и тут будет так же, маленький это твоя Маша. Но нет Марию не остановить.

Стулья она кстати поломала.

Потом таким же способом пошла смотреть кровати. И везде выбирала меньшую.

Она поела, поиграла и устала, решила поспать.

С прогулки вернулись медведи. Забыл их представить вам. Знакомьтесь.

Это были русские медведи ,как можно догадаться. А значит, в начале всыплют, а потом будут спрашивать.

Они приходят в домик, свой, а дверь на распашку. Все разбросано. Стул сломан. Еда разбросана. У них шок.

Посмотрите в их глаза. К такому их жизнь не готовила.Что они увидели у себя дома. А они же борются за звание образцовой лесной семьи.

И начинают голосить.

Медведи тоже были с Машей на одной волне. Текст им автор слабо прописал.

Так они над каждым место, где Машка-Разбойница побыла, кричат. Вспомнил кино полицейская академия.

Там Махоуни, взял машину у двух кадетов которые никому не нравились, и стал обучать хайтаура вождению.

Тачку они раздолбали. А на утро хозяин машины приходит и только мыкает и руку подымает. Сколько прошло времени до сих пор помню.

Но русские медведи, это вам не американские кадеты из полицейской академии. Они быстро отошли от шока.

Особенно, когда увидели, кто спит в кроватке Мишутки.

Укусить хотел. Ха. Да Маша наша и не таких видала. Он только это сказал, как она быстро дала ему ногой в мордочку, и выпрыгнула в окно.

Помните в прошлом отзыве про Машу и одного медведя, там ТТХ мишки указывал. Что они быстро бегают.

Но Маша побила все рекорды, убежать от Медведя в лесу, мало кому это удается. Но она так побежала.

Беги Маша, Беги.

А теперь реальная история Маши и трех медведей.

Наше медвежье государство называлось Чернолесье по названию Леса.

Всеми правил наш царь Потап-15, потомок Великого Бера.

Жили не только мы разумные медведи, но и другие звери.

Наш домик находился на краю владений.

Моя жена Настасья Петровна и наш сынок Мишутка, и я Михайло Иванович Потапов, вот и вся наша семья.

На выходных мы проводили время вместе. А по будням работал старшим маго-дознавателем в царском отделе сыска северо-западного сектора, жена работала в нашей больнице маго-хирургом. А Мишутка учился в начальной магической школе.

В отличии от оборотней или разных духов леса, медвежья форма была нашей природной. Просто наш первый великий Бер, подарил нам разум и наделил магией.

Рядом с нами было царство людей. Давно мы договорились, где они могут ходить, а где мы. Людей мы уже не видели больше 1000 лет. Мы маго-медведи долго живем, природная магия дает нам силы. Но нас не много, и медвежата рождаются редко. Поэтому у нас за ними строгий надзор. Это наше будущее.

В этот день была суббота, и хороший день. Мы решили пойти погулять. Собрать еще ягод и грибов.

Надо сказать, наш лес благодаря магии был не такой ,как на стороне людей, наши деревья были большими, было много разных даров леса.

Жена шла рядом с Мишуткой. А я шел и обдумывал, одно дело. Не давно в нашем городе, начались кражи.

Люди уходили куда то, а возвращались и видели, что ограблены, и мало того, в их домах все было разбросано. И даже еда пропадала. И так же кровати подвергались обыску, видно преступник искал, что то под матрасами.

Уже пятый случай в этом месяце.

Начальник городской стражи уже высказывал мне свое не одобрение.

Но тут все было странным, использовалась, какая то странная магия и запах был не звериный.

Тут заиграл мой магофон.

Сказал жене, что бы гуляли без меня. Так как у  меня вызов. Ограблен дом иноземного Енота купца.

Когда прибыл на место, там уже была моя команда, мои помощники:  Терентий, выпускник нашей маго-академии по специальности маг-сыщик, молодой еще, приходится за ним следить. Даже шерсть у него светлая.

Василина молодая медведица на два года раньше выпустилась из маго-академии, чем Терентий, её специальность была магическая экспертиза.

И третьим был наш маг судебный эксперт Феофаныч. Это было странно, не ужели, тут еще и убийство.

Оказалось, что охранники еноты, все таки засекли вора. Не большая фигура, в темном балахоне и маске. Была драка, два енота ранены, а один убит. А преступник убежал. Но еноты клянутся , своим Великим ЕНОТИКОМ, что подстрели маго-стрелой, прежде чем преступник прыгнул в портал. По описанию, это был не медведь. Возможно лиса или кто то их хорьков.

От преступника осталась кровь, Василина уже собрала образцы, для анализа.

Всех опросили, и провели осмотр. Все тоже самое, что и в прошлый раз, за исключением двух раненых енотов и одного убитого. Еноты ранены магической энергией, а третий был задушен.

Проведя все маго-следственные экспертизы, и опросив свидетелей. Мы поехали в наше управление.

Лесной город был поделен на сектора.

Наш отдел приписан северо-западному сектору. Там все обсудив. И дав своим помощникам задачи, отправился домой.

Дома мне сразу показалось странным, что открыта дверь. Достал свой служебный магический - парализатор. Начал тихонько заходить . Но все же трех метровый медведь, и тихонько не так просто.

Первое, что бросилось, в глаза это, что вещи были разбросаны, потом еда на столе тоже. И кровати помяты и матрасы раскиданы. Зашел в дом все проверяя. И на кровати младшего, увидел человечку. Она лежала укрытая одеялом. Из груди уже начал раздаваться рык. Как меня схватили за руку в которой был маго-парализатор. Это был Мишутка.

-Папа, папа:- заверещал он. - Не убивай её.

Чуть позже наведя порядок. Мишутка мне рассказал, что пришел домой, пока мама отправилась на работу, на вызов, привезли раненых енотов.

То увидел в доме какую, черную тень, она схватила его и стала душить. И тут из телепорта вышла эта человечка, и начала палить в него из своего оружия. Тень отбросила Мишутку в угол, и начала схватку с человечкой. Но потом вдруг день выскочила, а человечка осела на на пол. Мишутка поднял её и отнес на свою кровать. Он хоть медвежонок, но росту в нем 170 см, и сильный. Весь в отца.

Тут я почувствовал, что на меня смотрят, повернулся, человечка смотрела на меня.

-Кто ты? : спросил я .

-Меня зовут Мария, сотрудник департамента магической охраны.

Она поморщилась,видимо от боли.

И рассказала, мне свою историю. Что, та тень, что напала на Мишутку и похищала ценности, это бывший маг, их имперской академии магии, в результате эксперимента, стал вот таким существом. Точнее он мог трансформировать свое тело в такую тень. Но при этом ему надо было много есть. А грабил он потому, что придумал, как использовать свой дар, для обогащения. Так же она рассказала, что произошло у Енотов. Еноты увидели тень и начали стрелять, тень неуязвима для большинства оружия.

Когда она появилась там, то двое Енотов уже получили, магическим сгустком в ногу. А третьего тень задушила.

Пришла жена. Она видимо слышала, часть разговора, поэтом не задавала, вопросов. Взяла свой магический медальон, который она использует как врач, и начал водить над человечкой. И её раны стали затягиваться.

Она поднялась, и сказала: -Спасибо вам. И до встречи. И исчезла в воронке телепорта.

Вот такая история. Чуть пришлось укоротить, а то и так много вышло.

Чему учит нас история рассказанная Львом Толстым. Что есть люди, которые с пренебрежение относятся к частной собственности. Берут вещи без спроса, еду тырят из холодильников и прочее. На месте медведей могли быть и вы. А такая вот Маша могла пролезть к вам в дом.

Так, что закрывайте его плотнее. А Машам нужно учиться вежливости и отношению к чужому имуществу.

Спасибо всем, кто читал.