Локк за 90 минут

Либеральные воззрения Локка оказали более сильное воздействие на политическую философию, чем идеи других ученых в области этой печально известной науки. Однако чаще всего внимание приковывают идеи таких антигероев политической философии, как Макиавелли, Людовик XIV («Государство - это я») и Маркс. Тем не менее именно идеи Локка были воплощены в конституции Соединенных Штатов, основном законе Великобритании (а также конституциях ее бывших колоний по всему миру), и даже на краткий период в конституции Франции.

Хронология жизни Локка

1632 г. — Джон Локк родился в Сомерсете, Англия.
1642 г. — Начало гражданской войны в Англии. Отец Локка покидает дом, чтобы присоединиться к сторонникам Парламента.
1647–1652 гг. — Учёба в школе при Вестминстерском аббатстве.
1652 г. - поступает в колледж Христовой церкви в Оксфорде, где позже становится преподавателем.
1663 г. — Локк пишет, но не публикует, свой труд «Естественный закон».
1665 г. - член дипломатической миссии Англии в Бранденбурге.
1667 г. - поступает на службу к лорду Эшли (позже — граф Шефтсбери).
1668 г. - выбран членом Королевского общества, первого великого научного учреждения.
1675 г. - предпринимает путешествие во Францию.
1683 г. - после вступления на престол Якова II Локк бежит в Голландию.
1689 г. - после вступления на престол Вильгельма Оранского возвращается в Англию. Публикует свой труд«Опыт о человеческом разумении».
1691 г. - уходит от дел и переезжает жить к лорду и леди Мешэм в Эссекс.
1704 г. - смерть Локка. Он погребён в церкви деревни Хай-Лэвер.

Важные даты в философии

6 век до н. э. — Фалес Милетский положил начало западной философии.
Конец 6 век до н. э. - смерть Пифагора.
399 г. до н. э. - в Афинах Сократу вынесли смертный приговор.
387 г. до н. э. - в Афинах Платон основывает Академию — первый университет.
335 г. до н. э. - в Афинах Аристотель основывает Лицей — школу, ставшую конкурентом Академии.
324 г. н. э. - император Константин переносит столицу Римской империи в Византию.
400 г. н. э. — Августин Блаженный пишет труд «Исповедь». Философия поглощается христианской теологией.
410 г. н. э. - разграбление Рима вестготами знаменует начало Тёмных веков.
529 г. н. э. - закрытие Академии в Афинах императором Юстинианом свидетельствует о завершении эллинистической традиции в философии.
Середина XIII в. — Фома Аквинский пишет комментарии к Аристотелю. Период схоластики.
1453 г. - захват Константинополя турками, падение Византийской империи.
1492 г. — Колумб достигает берегов Америки.
Ренессанс во Флоренции, возрождение интереса к греческой мысли.
1543 г. — Коперник публикует свой труд «Об обращении небесных сфер», где математически доказывает, что Земля вращается вокруг Солнца.
1633 г. - церковь вынуждает Галилея отречься от гелиоцентрической теории.
1641 г. — Декарт публикует свой труд «Метафизические размышления», начало современной философии.
1677 г. - смерть Спинозы позволила опубликовать его «Этику».
1687 г. — Ньютон публикует «Математические начала натуральной философии», где вводится концепция силы тяжести.
1689 г. — Локк публикует «Опыт о человеческом разумении». Начало эмпиризма.
1710 г. — Беркли публикует «Трактат о принципах человеческого познания», где выводит эмпиризм на новый этап развития.
1716 г. - смерть Лейбница.
1739–1740 гг. — Юм публикует «Трактат о человеческой природе», где ограничивает эмпиризм его логическими рамками.
1781 г. — Кант, пробужденный Юмом от «догматического сна», публикует «Критику чистого разума». Начало великой эры немецкой метафизики.
1807 г. — Гегель публикует «Феноменологию духа» — высшую точку немецкой метафизики.
1818 г. — Шопенгауэр публикует «Мир как воля и представление», где вводит индийскую философию в немецкую метафизику.
1889 г. - в Турине Ницше, провозгласив, что «Бог умер», впадает в безумство.
1921 г. — Витгенштейн публикует «Логикофилософский трактат», где заявляет об «окончательном решении» проблемы философии. 1920-е гг. — Венский кружок провозглашает логический позитивизм.
1927 г. — Хайдеггер публикует «Бытие и время», знаменуя разделение между аналитической и европейской философией.
1943 г. — Сартр публикует «Бытие и ничто», где развивает идеи Хайдеггера и даёт импульс развитию экзистенциализма.
1953 г. - после смерти Витгенштейна публикуется его работа «Философские исследования». Расцвет лингвистического анализа.

Несомненно, Локк высоко оценивал важность философии Декарта, которая развенчала философию Аристотеля и положила конец многовековому господству догматичной схоластики.
Его также восхищал метод Декарта. Для того чтобы докопаться до бесспорной истины, Декарт подверг сомнению очевидность своих ощущений и даже своих мыслительных процессов. Знание, полученное из таких источников, никогда не будет абсолютно определённым, поскольку как наши чувства, так и наш разум могут нас обманывать.
Как можем мы быть абсолютно уверенными в том, что нам не снится сон, или в том, что увиденное нами — не мираж? Когда мы получаем математический ответ, всегда существует вероятность того, что в наших предыдущих вычислениях была допущена ошибка. Подвергнув всё сомнению, Декарт пришёл к своему знаменитому выводу: «Cogito ergo sum» (Мыслю, следовательно, существую). Только это определённо. Затем, на основании этого утверждения, он воссоздал более определённый мир посредством разума и дедукции. Локк признавал, что метод Декарта покончил со многими общепринятыми понятиями и предубеждениями, однако он критически оценивал этот метод с позиции науки. Локк не принимал разумность и дедукцию Декарта в качестве метода поиска истины о мире. По мнению Локка, истина может быть достигнута только посредством индукции: научного метода.
Точку зрения Локка подкрепил французский мыслитель Пьер Гассенди, один из самых рьяных критиков Декарта. Гассенди был не лишённым способностей математиком, но именно ему удалось невозможное.
Дело в том, что Гассенди успешно совмещал профессии священника, философа и учёного.
Будучи философом, он стоял на позициях эпикуреизма (который не верит в жизнь после смерти); будучи учёным, он первым наблюдал обращение Меркурия вокруг Солнца (в то время как Гассенди-священник по-прежнему утверждал, что Солнце и планеты вращаются вокруг Земли). Можно только удивляться, как Гассенди, занимавшему пост католического священника, удавалось поместить своё убеждение об истинности вращения планет вокруг Солнца в рамки католической ортодоксии.
Гассенди утверждал, что любое знание имеет в своей основе чувственное восприятие. Это утверждение было для Локка настолько же определяющим, как для Декарта вывод «мыслю»: оно стало тем базисом, на котором Локк построил свою философскую систему.
Локк никогда не признавал, что он обязан Гассенди, что было весьма для него характерно. На протяжении всей своей жизни Локк оставался чрезвычайно замкнутым человеком. В своих записных книжках он пользовался зашифрованными стенографическими записями, а также различными непонятными кодами. Когда он получал письма, то обычно зачеркивал все имена и названия.