Домашняя Библиотека
VasilijVostrikov
- 438 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Рукопись Фридриха Энгельса составлена в форме катехизиса, то есть вопросов и ответов. В последующей совместной работе с Карлом Марксом,"Манифесте коммунистической партии", ряд положений, затронутых в "Принципах..." будет дополнительно повторен или раскрыт подробнее. Оба этих произведения являются главными трудами Ф. Энгельса и К. Маркса, предназначенными для знакомства с коммунистической идеологией широкого круга лиц.
Так в простой и понятной форме даются разъяснения о том, как появился пролетариат и кого можно считать пролетарием; чем пролетарий отличается от раба, крепостного крестьянина или мануфактурного рабочего; каковы цели революции рабочего класса и основы будущего коммунистического общества.
Стоит учитывать, что работа была опубликована в 1847 г., поэтому реализация идей Энгельса имеет расхождения с последующей историей коммунистического строительства в Европе. Например, Энгельс считал что революция пройдет во всех развитых промышленных странах мира, где-то быстрее, где-то медленнее, но примерно в одно время. В первую очередь в таких странах как Англия, Франция, США и Германия. Он не верил в возможность прихода к власти пролетариата и построения коммунизма в отдельно взятой стране из-за развития мировой рыночной системы, неразрывно связывающей, по его мнению, весь земной шар. Как показала история 20 века, и основоположники коммунизма, ограниченные возможностями своего времени, могли ошибаться в прогнозах будущего. Мы знаем про удачный опыт прихода к власти пролетариата в нашем государстве и последующую попытку построениям коммунизма в отдельно взятой стране, когда в промышленных странах всякие революции были подавлены. Поэтому, изучая Маркса, Энгельса и других классиков коммунизма не стоит воспринимать каждую частность как аксиому, но придерживаться основных положений и ценностей для недопущения оппортунизма.

В данной небольшой брошюре Маркс и Энгельс раскрывают суть классовой борьбы пролетариата с буржуазией. Авторы показывают как само капиталистическое устройство общества готовит себе революцию.
Действительно, на определенном этапе исторического развития капитализм пригодился человеку. Но современные рыночные отношения изжили свою суть и с каждым днём всё активнее склоняют преобладающую часть общества к деградации. Стало быть устаревшая формация должна быть уничтожена и на её фундаменте построена новая прогрессивная.
Великое произведение для всех обречённых проснуться!

Этот документ очень важен для понимания взглядов как самого Маркса, так и почвы, на которой в итоге возрос поздний марксизм. Когда читаешь "Манифест коммунистической партии", то кажется, что всё в нём написанное звучит разумно; настолько разумно, что необходимо немедленно проверить эту теорию на практике. Но почему-то на практике этот идеальный план, во-первых, образовался криво-косо и вообще кое-как, но мало того - ещё и в скором времени развалился, не успев даже стать мировой идеологией. Почему так? Ведь действительно: Гегелевская диалектика раба и господина шикарно объясняет общественное неравенство и расслоение на классы, плавно перетекая в противостояние пролетариата и буржуазии у Маркса. Корень проблемы найден - осталось его только выдрать и строить новый, идеальный мир. Не тут-то было. В "Манифесте" Маркс и Энгельс представляют план перестройки общества и затем экономики, а зиждется вся эта теория на диалектическом материализме, который уже сам в себе содержит противоречие, мешающее работе всего механизма. Противоречие это состоит в неправильном применении гегельянства, на основе которого сформировался марксизм. Маркс вырывает из философии Гегеля диалектику, приправляет её материализмом, получается гениальная теория, никак не осуществимая на практике. Потому что из гегельянства удалён важнейший, самый главный его элемент - это Мировой дух, то есть Бог. Это абсолютный идеализм, который никоим образом не может перерасти в материализм, потому что Природа, занявшая главенствующую позицию у Маркса, была у Гегеля лишь отчуждением Бога.
Таким образом, теория, содержащая в себе коренное противоречие, порождает план общественного переустройства, не могущий функционировать, ибо важнейшая часть его внутреннего механизма работает неправильно. Мне думается, именно поэтому гениальные коммунистические идеи Маркса, изложенные в "Манифесте", на поверку смогли породить лишь замкнутое нездоровое общество с тоталитарным режимом и квази-религией.

Коммунизм ни у кого не отнимает возможности присвоения общественных продуктов, он отнимает лишь возможность посредством этого присвоения порабощать чужой труд.

Что же доказывает история идей, как не то, что духовное производство преобразуется вместе с материальным? Господствующими идеями любого времени были всегда лишь идеи господствующего класса.