Ваша оценкаЦитаты
Narraneo_Lycoris18 августа 2015 г.Эти люди нисколько не отличаются от тех, кто считает парус, якорь и канат — кормчим, нить и челнок — ткачом, а чашу, медвяную смесь или ячменный напиток — врачевателем. Так они порождают ужасное и безбожное учение, перенося имена богов на бесчувственную и бездушную природу и вещи, которые неизбежно разрушаются людьми, имеющими в них нужду и пользующимися ими. Но невозможно представить себе, чтобы подобные явления были богами.
[...] Ибо божество не лишено мысли и души и не подчинено людям.4716- Narraneo_Lycoris18 августа 2015 г.
... в той вечной жизни, которая суждена богу, блаженство состоит в том, что его знание ничего не упускает из происходящего, а если бы отнято было познание и постижение сущего, то бессмертие было бы не жизнью, но временем.
4375 
miauczelo23 сентября 2014 г.И как математики говорят, что радуга — это отражение солнца, расцвеченное преломлением взгляда в облаке, так и миф у нас — изображение некоего понятия, переводящего мысль на другое; на это намекают обряды, содержащие траур и тем выражающие скорбь, а также устройство храмов, частью выходящих в боковые галереи и светлые, открытые коридоры, а частью имеющие под землей тайные темные ризницы, подобные пещерам и ризницам фиванских храмов.
4636- Narraneo_Lycoris18 августа 2015 г.
... против многочисленных невежд, которым приятно соотносить легенды о столь великих богах или с сезонными переменами климата, или с пахотой, временем сева и рождением плодов. [...] Тот, кто слушает подобные вещи, получает удовольствие и верит, поспешно обретая объяснение в том, что ему доступно и привычно.
3334 - Narraneo_Lycoris18 августа 2015 г.
... не следует искать начало всего сущего в неодушевленных телах [...] или [...] в творце бескачественной материи, едином Разуме и едином Промысле, который все обнимает и властвует над всем. Ибо невозможно, чтобы возникло какое-либо зло там, где бог — причина всего, и добро там, где бог не сотворил ничего.
3326 - Narraneo_Lycoris18 августа 2015 г.
Ибо божество блаженно не золотом и серебром и сильно не громами и молниями, но способностью постигать и знанием.
3311 
wires16 октября 2014 г.Ф л а в и а н. Так знаешь, о чем все мы, пришедшие послушать, хотим попросить тебя?
А в т о б у л. Не знаю, но узнаю, если вы скажете.2269- wires16 октября 2014 г.Читать далее
Да и время это — долгое лишь для нас; для богов же вся продолжительность человеческой жизни — ничто, и если преступник убит или повешен только теперь, а не на тридцать лет раньше, то это все равно, как если бы это произошло не утром, а вечером. Ибо будучи заперт в жизни, как в тюрьме, откуда не выйдешь и не скроешься, он мог сколько угодно и пировать, и заниматься делами, и шутить, и дарить, и получать подарки — это все подобно играм узников в кости или в шашки под свисающей над их головами веревкой.
2263 - wires16 октября 2014 г.Читать далее
Египетские сказания утверждают, что смерть Осириса наступила в семнадцатый день месяца, когда особенно очевидным становится завершение полнолуния. Поэтому пифагорейцы такой день называют преградой и вообще избегают этого числа. Ибо семнадцать, вторгаясь между шестнадцатью и восемнадцатью — числами, образующими квадрат и прямоугольник, которые из всех плоских фигур одни только имеют периметр, равный занимаемой ими площади, — разгораживает и отделяет их друг от друга и разрушает эпогдоническое отношение, само делясь на неравные части.
2253 
joujou_parisien12 апреля 2023 г.Читать далееНо Боэт сказал: «Дорогой мой, а есть ли что в природе, что само собой не наступило бы со временем? Есть ли что-нибудь настолько невероятное и неожиданное на земле, на море, в городах, меж людей, чего нельзя было бы предсказать и что не оправдалось бы? Потому-то это не значит предсказывать, а значит болтать и бросать на ветер слова, ни на чем не основанные; а вылетев, такие слова часто совпадают с судьбою и сбываются сами собой. Ведь, я полагаю, есть различие между понятиями “сказанное сбылось” и “сказано то, что сбудется”. Слово о том, чего нет, всегда чревато ошибками; оно не вправе требовать непреложного доверия и оно лжет, когда приводит в доказательство верности пророчества последующие события, потому что в бесконечности времени все когда-нибудь сбывается. Больше того: тот “угадчик славный”, которого пословица объявляет “лучшим предсказателем”, подобен следопыту или сыщику, острым умом угадывающему и исследующему будущее; а все эти Сивиллы и Бакиды, словно в море, выбросили все свои бездоказательные сроки, наугад рассеяв имена и названия различных событий и случаев. И если что-то из этого случайно и сбудется, все равно то, что говорится теперь, останется ложью, даже если потом при случае и станет правдой».
"О том, что пифия более не прорицает стихами"
1107