Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях

Главной темой сочинения известного русского историка и коллекционера М.Забелина является повседневная жизнь московских царей в допетровскую эпоху. Автор дает общее понятие о княжеском и царском быте, живо и интересно рассказывает о традициях, церемониалах и хозяйстве русского двора Книга открывает переиздание фундаментального труда "Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях", созданного выдающимся русским историком М. Забелиным (1820-1908). Читатель познакомится с историей создания и да...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

38 оценок

5
29%
4
55%
3
8%
2
8%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 44Хотят прочитать 178

Рецензии

AleksSar22 сентября 2017 г.
Забелин Иван - Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях [Денис Некрасов, 2012 г., MP3]
Произведение: Язык написания лёгкий, понятный, несмотря на то, что книга была написана в прошлом веке. Интересно и познавательно. Мне стали понятны некоторые социальные устои относительно современного семейного быта, оказывается некоторые порядки зародились аж пять веков назад и сейчас совершенно бессмысленны (а какие поймёте прослушав аудиокнигу).
Озвучка: Денис читает профессионально, хотя и монотонно (а как по другому, исторический учебник всё же). Слушать приятно и полезно.
12
938

Все рецензии

Цитаты

nancyka23 сентября 2018 г.
В первую эпоху человеческой жизни в понятиях и представлениях человека господствовал и управлял всею его деятельностью идеал богатыря, т. е. идеал собственной физической силы человека. В то время физическая сила была первою необходимостью для человека, а след. первым, самым высшим, почти исключительным его достоинством. В то время, по естественным причинам, человек везде в своей деятельности должен был богатырствовать, богатырски завоевывать себе положение и побеждать природу больше силою плеча, чем силою ума. Богатырство было исходным началом его жизни, оно же стало и высшим его идеалом. Под влиянием этого-то идеала и созидались постепенно все первобытные воззрения человека: в его меру он мерил и все свои первоначальные отношения, все положения своей жизни.
Очень понятно, что, по физиологическим особенностям своей природы, женская личность не могла приравняться к этому идеалу, к этой первозданной и тогда единственной мере человеческого достоинства.
Читать далее
5
504
nancyka7 октября 2018 г.
В обществе произошло разделение, главною причиною которого было крайнее невежество этого самого общества, воспитанного в самой тесной опеке, в среде бесчисленных запрещений, отречений и анафем; у которого отнята была наука, закрепощена мысль, которое, по этому, не имело способов само поверять действия своих руководителей и учителей и по необходимости шло за ними, как бы на привязи. Очень понятно, что в таком обществе всякое наглое, самоуверенное слово, а тем более всякий фанатизм, даже Фанатизм юродивого должен был почитаться за возглашение самой истины.
Фанатизм всегда и является неизбежным плодом умственной тесноты и умственной ограниченности. И в самом деле, очень трудно было в это время Русскому человеку узнать, на какой стороне правда.
Читать далее
3
405
nancyka7 октября 2018 г.
«Состояние женщин говорит Герберштейн (еще в начале XVI века) самое плачевное: женщина считается честною тогда только, когда живет дома взаперти и никуда не выходит; напротив, если она позволяет видеть себя чужим и посторонним людям, то ее поведение становится зазорным… Весьма редко позволяется им ходить в храм, а еще реже в дружеские беседы, разве уже в престарелых летах, когда они не могут навлекать на себя подозрения».
2
315