Лев Толстой. Собрание сочинений в четырнадцати томах. Том 12. Повести и рассказы (1889-1904)

Это одно из самых ярких и неоднозначных произведений гения Льва Николаевича Толстого по признанию как современных читателей, так и современников автора.

Сюжет повести очень прост - в поезде некий Василий Позднышев рассказывает лирическому герою как он убил свою жену. В этом произведении важен не сюжет, поэтому никаких спойлеров в этой рецензии не будет. Толстой гениально передал внутренний мир Позднышева, образ его мыслей. Образ мыслей распутника, ревнивца и в конце концов убийцы.

Главный герой выписан очень противоречивой личностью. Рассуждает о том, что истинно праведной женщине должны быть противны половые сношения, и тут же восхваляет деторождение. Говорит о чуде деторождения, и тут же буквально о том, что собственные дети ему жизни не дают. Все время болеют, отвлекают жену от него любимого. А ведь правильно жить по принципу Бог дал - Бог взял.

И все время-то кто-то у него оказывается виноват в том, что он такой неправедный. И общество, понимаете ли, поспособствовало его растлению, и женщины своими нарядами и неправильностью для того и созданы, чтобы мужчин-бедняжек совращать, а женщины должны стремиться к девственности, и род человеческий продолжать-то и не надо. В общем парадокс на парадоксе с точки зрения здравого смысла.

Но если взглянуть на Позднышева с более высокой точки обозрения, можно увидеть человека запутавшегося, отчаявшегося и раздавленного. Он будто бы хотел измениться, вырваться из привычного образа жизни, но на самом деле просто бегает по кругу. Зачем ему нужно было давать дневник о своей грязной и распутной жизни своей еще тогда будущей чистой и неиспорченной жене?! Почему нельзя было просто начать жизнь с нового листа? Почему он просто не скрыл своей прошлой жизни? Может он хотел, чтобы его приняли целиком, пожалели, полюбили?

Раскаялся ли он? По моему мнению нет. Нет, Василий Позднышев не раскаялся в содеянном. Он так и не понял, что он сделал не так. Почему получилась такая трагедия. Он глубоко запутавшийся человек, загнанный в угол, в тупик и уничтоженный этим. "Крейцерова соната" - это трагедия, но не только из-за убийства жены мужом. Это трагедия человека. Нет, я не симпатизирую Позднышеву. На мой взгляд, он отвратителен. Он не способен любить, жертвовать, сопереживать. В этом он уродлив. Но может он достоин хотя бы жалости?

Еще одна причина неоднозначного отношения аудитории к этому произведению, это неясная позиция автора. В этом произведении непонятно, осуждает ли Толстой своего героя, сопереживает ему или, может, поддерживает? А я считаю, что автор полностью самоустранился из повествования, оставляя возможность читателю сложить свое собственное мнение о главном герое.

Повесть Толстого "Крейцерова соната" сложное для понимания и очень глубокое произведения, и оно заставляет меня возвращаться к нему вновь и вновь, раскрывая все новые и новые его грани.

Какое-то странное для Толстого произведение. Больше подходит к Достоевскому. Да к тому же слишком много на сто страниц 0,01 и 0,99.
Поезд, два скучающих пассажира, исповедь убийцы жены. Поток каких-то нелепых оправданий вперемешку с оскорблениями, несуразные всхлипывания и вскакивания, горкий чай и, как вывод, во всем виновата Крейцерова соната, разученная к воскресному обеду. Я, если честно, несколько раз перепроверяла название книги, то ли я читаю и причем тут музыка. Оказывается-то, музыка повинна в измене жены. Правда, с таким же успехом можно обвинить во всем книгу, или картину, или даже великолепный резной столик, ну на крайний случай шляпку или вид на сад.
Я не скажу, что не понравилось. Но все равно какое-то чувство омерзения не покидало меня с самого начала рассказа. Какая-то бытовая пошлость окутанная в философские суждения о месте женщины в обществе, свободе, браке и любви. О какой любви вообще речь идет? Как в моем любимом фильме сказано " По пьянке закрутилось - и не выберешься".
Бедные злобные люди. Эх, жаль.

Главная трагедия, которую осознает отец Сергий - он не жил для себя. Он как трус бежал от жизни, прятался за верой и спасался божьим словом. Втайне он желал жизни обыкновенной и полной, но посвятил всю свою жизнь людям и учил их быть набожными, не вдаваясь в их проблемы, нужды и чаянья. Вся жизнь его была борьбой. И только в конце он обрел покой, себя. Окружающее пространство перестало давить на него, требовать от него чего-либо. Он стал обычным человеком. Он стал помогать людям не верой, а делом и словом. Он стал для них маяком. Тем самым светлым маяком, который направит людей и поможет им.

Зачем же так откровенно об очень личном?

Главный герой, Евгений Иртенев, обычный молодой человек с хорошим образованием, положением и целями в жизни. У него все разложено по полочкам на несколько лет вперед, но вот незадача: совладать с природой не получается, вынужденные "встречи для здоровья" у себя в поместье перерастают в страсть, сводящую с ума, терзающую душу и тело.
Женатый мужчина мечется между чувством долга и желанием. Желание, как водится, побеждает...

Вполне себе современная история, вот только Евгений живет не в современной системе координат, поэтому его поступок - полная неожиданность, как если бы вы стали свидетелем дуэли.

Ни для кого не секрет, что "Дьявол" - это личные переживания Толстого, что рукопись он прятал от жены у себя в кабинете.
Написать как исповедаться в надежде, что страсть отпустит? Остается только надеется, что помогло и отпустило.

Тон и тема повествования «Крейцеровой сонаты» не удивляют, если вспомнить, что произведение относится к позднему периоду в творчестве Льва Николаевича, и подумать о его жизни, его душевных метаниях, его идеях и взглядах в этот период. Окажется, что «Соната» закономерна.

Она вызывает много противоречивых мыслей. Мы привыкли думать и хотим верить, что:

Но что такое любовь? Как долго она длится? Возможен ли счастливый брак на всю жизнь? Л.Толстой задумывается не только об этом, но еще высказывает свои мысли о семье и браке и отношении к ним общества, о воспитании, роли женщины, о непонимании и ревности, о борьбе животного и человеческого начала. Поэтому и основное внимание уделено не описанию героев и их характеров, а концепции «добра и зла» через противостояние духовности и чувственности.

Он честно, даже грубо и яростно, рассказывает о подоплеке отношений мужчины и женщины, описывает нравы общества, расходящиеся с заявляемыми моральными принципами. А тяжелее всего от того, что в чём-то он всё-таки прав, и поэтому произведение останется актуальным. Живут ли так сейчас? Какие страсти кипят внутри семей? Как между любящими и любившими растет сначала непонимание, накапливается раздражение, перерастает в злобу и ненависть.

Итого: всё-таки мне ближе авторская «мысль семейная» в «Войне и мире», как и в целом «толстовские» идеи и мировоззрение его ранней поры творчества и расцвета.

Что мне нравится в произведениях позднего Толстого - так это тот переход от столетия XIX к XX, от эпохи «золотого века» к эпохе современной, который можно проследить в смене мировоззрений. От «Войны и мир» через «Анну Каренину» до «Крейцеровой сонаты».

Мне очень нравятся книги в которых автор рассуждает, рассматривает какой-то вопрос с разных точек зрения, пытается разобраться. Именно это мне больше всего нравится в романах Льва Толстого. Эта неспешность, дотошность и последовательность в разборе жизненных ситуаций, поступков и чувств героев. Его книги написаны просто и вместе с тем, читая их вдумываешься в то, что написано и думаешь об этом после.

Тема "Крейцеровой сонаты" в чем-то перекликается с "Анной Карениной". Здесь так же разбираются причины счастья и несчастья семейной жизни и нравственные вопросы в целом, что в общем-то неразрывно связано между собой. Но у "Крейцеровой сонаты" есть одна отличительная особенность. Здесь по-особенному говорится о женщинах, какое место они занимают в обществе. Ни у одного писателя я не встречала подобной точки зрения. Конечно и здесь есть "перегибы", но на общее впечатление от книги они не повлияли.

Эта книга довольно смелая по откровенности поднимаемых тем и по некоторым выводам, которые делает автор. Не во всем с ним можно согласиться. Но многие моменты взаимоотношений людей подсвечены очень ярко. Хотя что тут говорить это Толстой. В общем эта повесть (несмотря на небольшой объем) по сути глубокий колодец в который и страшно заглядывать и вместе с тем интересно и волнительно.

Порой у меня появляется навязчивое желание почитать Толстого, это, наверное, очень глупо прозвучит, но я ощущаю с ним какую-то связь, которую я приписываю землячеству. При этом я не могу назвать себя страстным почитателем его таланта. Вообще в планах у меня был роман «Воскресение», но погода на улице слишком прекрасна для того, чтобы обрекать себя на погружение в толстовское уныние (что не отрицает возможность получить огромное удовольствие от чтения), поэтому я выбрала небольшую повесть (то есть краткое уныние). Узнала я о ней после изучения репертуара МХТ, где спектакль «Крейцерова соната» идёт с успехом с 2008 года (Позднышева играет Пореченков, что уже интересно, обязательно схожу).

Если кратко, то по мнению Льва Николаевича, все проблемы от совокупления. Половые страсти – это зло, институт брака – ад, в котором все только и думают о том, где бы найти нового партнёра для секса. Приличных семей нет и не будет до тех пор, пока всё человечество не завяжет с размножением, и только после этого люди смогут соединиться воедино, тем самым выполнив своё земное предназначение и как только это произойдёт, то миру придёт конец, и соответственно люди больше не будут нужны, так как они вместе с миром перестанут существовать. В моём пересказе звучит как фантастика, правда?)
В общем, если у вас в отношениях, да и в жизни есть какие-то проблемы, то вы поняла откуда они. Завязывайте!

Эту повесть Лев Николаевич написал в XIX веке, я в XXI поражен его проницательность и прозорливостью.

Блестяще описана ревность, и субстрат из которой она проистекает.

Запали две цитаты, которые не поленился перепечатать.

«... идеал всякой девушки, какое бы ни было ее образование, будет все-таки тот, чтобы привлечь к себе как можно больше мужчин, как можно больше самцов, с тем, чтобы иметь возможность выбора».

«... дети воспитываются не в виду тех задач человеческой жизни, которые предстоят им как разумным и любящим существам, а только в виду тех удовольствий, которые они могут доставить родителям».

Обсуждать классику вещь неблагодарная, уже давным-давно выведены азбучные истины, которые следует только воспринять, уяснить и баста. Но есть гениальная классика, обладающая провидческим эффектом. Кладезь, из которого в каждый период времени можно черпать ответы на актуальные вопросы современности. К тому же непросто обсуждать Льва Николаевича и не впасть в пафос морализаторства.

Известно, что Лев Николаевич Толстой не отличался целомудренно кротким нравом и, уверена, что многие это поставят ему в вину в связи с идеями, которые изложены в Крейцеровой сонате. Ну а по мне раскаявшийся грешник лучше похотливого старика.

Простая история убийства из ревности открывает достаточно неприятные реалии сексуальной и супружеской жизни. И оказываются они до странного современны. И вот уже есть чем крыть, если услышишь ненавистное "а вот раньше-то…" Да все то же самое, только лицемернее и гаже!

Да, сколько бы ни твердили мы мудрые поговорки, но и провожают по одежке, и с лица воду пьют и "торгуют" лизоньками и настеньками, которые чудо как вдохновенно музицируют и умело гладью вышивают. А вот не лучше было бы лизонек подготовить хотя бы теоретически к тому, что их ждет в браке (ну кроме музыки и глади, конечно), чтобы не выскакивали с глазами, полными ужаса, из опочивален в брачные ночи!?

Ох, а вот за одну эту фразу можно же возненавидеть и Льва Николаевича, и всех, кто с ней посмеет согласиться! Возненавидеть и пойти звонить подруге, которая вчера плакалась о том, как ее васька опять пьяный домой пришел под утро, но куда ж я с двумя детьми-то…

Да, все это и было, и есть, и будет! И неприглядно, и правдиво, и отмахнуться хочется. Но если с аспектом "все плохо" я не могу не согласиться, то вот с аспектом "что делать?" у меня лично не все так просто.

Воздерживайтесь ибо нравственно!