Собрание сочинений в девяти томах. Том 2. Бремя страстей человеческих (окончание)

Первое знакомство с Моэмом вышло удачным. Вроде бы ничего особенного в книге, никаких событий, обычная жизнь обычного человека. Но так хорошо передан его образ мыслей, прям как в голову залезаешь этому Филипу. Были места, где я немножко скучала - в основном, когда речь шла о религии. Но в целом книга слушалась очень интересно, легко и приятно. Автор сумел показать какое-то духовное взросление человека, то, как меняется его мировоззрение. И это очень круто и так реально. Может, это только для меня так, а может, и для всех, но мне были близки размышления Филипа. И даже когда он поступает не очень хорошо, его не критикуешь, а понимаешь, почему именно он так считает, и принимаешь его как есть, потому что человеку свойственны все эти метания и ошибки. И даже смена мировоззрений характеризует его все-таки как умного человека, потому что он анализирует себя и окружающую действительность, и постепенно выстраивает свою картину мира.

Это как написать рецензию на свою собственную жизнь. А что тут скажешь? И развести руками, жалобно улыбаясь. Хотелось бы жить как правильно, лучше, выше и чтобы "не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы", а ведь кто возьмется оценивать "бесцельность"?
О чем книга? О человеке. Вот так банально. Его зовут Филип, и читателю предстоит наблюдать за его взрослением - от несмышленой крохи до тридцатилетнего мужчины. Здесь воображение уже рисует радужные картины тернистого пути, в конце которого лавровый венок будет водружен на буйные кудри. Но всяком случае, мое слегка упоротое и странное воображение делало именно так. Оттого читать порой крайне заунывное повествование мне было жутко тошно - я-то опять придумала себе ярчайшую картинку, а здесь мягкие, приглушенные тона в серовато-коричневой гамме. Правда, порой они разбавлялись таким ядовитым цветом, что становилось страшно. Это я так плавно подошла к тебе любви, о которой и хотела больше всего написать. Написать чисто для себя, чтобы не забыть, перечитывать, ужасаться и открещиваться от такого.
Нам всегда преподносят любовь чувством светлым ( я воспитана на мультиках Диснея), хотя в литературе этой чистой и светлой крайне мало (у классиков так точно). А здесь меня прошибало током от этой сжирающей лихорадки, которую Филип считал любовью по отношению к Милдред. И как бы ни был отвратителен объект такой любви - ты даже будешь знать, каков он на самом деле, и даже это не исцелит. Для меня это всегда было одним из самых страшных аспектов этого чувства - понимать, что ты любишь ничтожество и продолжать. Понимать разумом, рассудком, логикой, и рушить все это по велению иррационального сердца.
Образ Филипа очень реален - он не герой, в нем, как и в любом из нас, уживаются и плохие, и хорошие черты. Порой он невыносим для читателя - он мерзок, надменен, совершает глупости. Порой его жалко. Порой его поступки благородны и вызывают чувство гордости. Все как в жизни. За эту реальность одновременно и можно, и нельзя любить книгу.
Моэм для меня противоречивый писатель. Порой его мысли находят у меня живейший отклик, порой совсем чужды. Обычно к третьей книге я полностью составляю мнение об авторе, но не в этом случае точно. Потому надо продолжать знакомство.

Фундаментальная классика ставит перед главным героем и перед читателем нелегкие вопросы: в чем смысл жизни; какое место отведено культуре и искусству; какая роль страсти в поступках; как выжить и состояться, как человеку; есть ли любовь; почему же идеалы так увлекательны и губительны и пр. Эти и множество других не менее важных вопросов задавал себе на протяжении всего рассказа Филип Кэри. Будучи калекой от рождения и оставшись сиротой, он много страдал от недостатка понимания, ласки и заботы в детстве. Его попечители, старый себялюбивый священник с невзрачной женой, отдали его в интернат с расчетом, что он пойдет по стопам священника. Но Филип, обладая упрямством, воспротивился воли дяди и решил кардинально сменить судьбу. Он пришел к выводу, что религия ему не помощник. Почти год от маялся от своего выбора стать приходским бухгалтером, потом же, веря в свой талант, отправился в Париж учиться рисованию и пониманию эстетики красоты. Пару лет он прозябал на грани нищеты, когда же восторженность сменилась жесткой реальностью, вернулся домой в Англию. В Париже он многое узнал о людях, их рассказы его пленили, смерть любившей его девушки Фанни Прайс испугала его, отрезвив его мысли. По возвращению Филип обустраивается в Лондоне и идет учиться в медицинский. Но его планам мешает застилающая и накрывающая его с головой страсть, он влюбляется, хотя любовью это сложно назвать, в бедную официантку Милдред и с этого момента его поступки нелогичны, опрометчивы, но полны благородства. Милдред раздражала меня своей неблагодарностью, да она не любила Кэри, но пользовалась его щедростью без зазрения совести. "Нет на свете худшей пытки,чем любить и презирать в одно и то же время." Первый обман лишил Филипа всех желаний, планов и надежд, он впал в депрессию. Спустя полгода появление на его пороге беременной Милдред снова вызывает в Филипе чувство ответственности, но уже не любви, а только зарождающегося презрения. За помощь Мидред расплачивается обманом, сбегает с его лучшим другом, влюбившись в него без памяти, но быстро возвращается с понурой головой и без копейки. Филип же ее приютил, но впустил в свою жизнь так как ей хотелось бы, отсюда ссоры и последний жест отчаяния: Милред уходя с ребенком на руках разбивает все имущество Филипа. Кэри промотал все свое состояние и оказался на грани выживания, голодал, бросил медицину, разуверился в красоте и искусстве. Именно в этот сложный для себя момент Филип открыл для себя новую истину. "Если жизнь бессмысленна, мир уже не кажется таким жестоким. Неважно, совершил ли что-нибудь тот или иной человек или ничего не смог совершить. Неудача ничего не меняет, а успех равен нулю. Человек – только мельчайшая песчинка в огромном людском водовороте, захлестнувшем на короткий миг земную поверхность; но он становится всесильным, как только разгадает тайну, что и хаос – ничто." А Милред так и осталась прозябать в пустоте и беспринципности своих нравов, ей Филип уже не мог ничем помочь. Филип обрел друга, бывшего больного Ательни, а вместе с ним приобрел и новые мечты, планы, радость от встреч с его семьей. Он шаг за шагом возрождался. Благодаря семейству Ательни он получил поддержку и заботу в трудную для него минуту, место на новом рабочем месте и новые радужные перспективы, которые пока для него только складываются в причудливый узор на его ковре жизни.

Всю жизнь гонялся за тем, что внушали ему другие – устно и в книгах, – не понимая, чего жаждет его собственная душа. Всю жизнь он пытался поступать так, как велел ему рассудок, а не так, как требовало сердце. И вот теперь он с радостью отмахнулся бы от всех своих выдуманных идеалов. Он вечно жил будущим, завтрашним днем, а настоящее, сегодняшнее всегда уходило у него из-под рук. А чего стоят эти идеалы?

Отказаться от всего ради личного счастья – может быть, и означает поражение, но это поражение лучше всяких побед.

"Бремя страстей человеческих" с полной уверенностью можно отнести к романам воспитания, ибо в его основе - психологическое, нравственное и социальное формирование личности главного героя. В этой книге Сомерсет Моэм предлагает нам проследить за судьбой хромого сироты Филиппа Кэрри, прототипом которого стал ни кто иной, как сам автор, хотя, в собственном предисловии к роману он оговаривается: "Бремя страстей человеческих" - автобиографический роман, но не автобиография. Это означает, что в книге много личного, много «от Моэма», но автор лишь оперирует личным опытом, создавая из лоскутков собственной судьбы жизнь своего персонажа.
Во время прочтения я частенько ставил этот роман в один ряд с «Портретом художника в юности» и «Волшебной горой». Эти произведения действительно схожи по своему типу (роман воспитания), хотя их и нельзя сопоставлять в плоскости одного литературного метода. Если Джойс и Манн развивали идеи европейского модернизма, то Моэм придерживается классической реалистической традиции. Но это отнюдь не минус данного произведения. Наоборот, не смотря на внушительный объем, роман не ощущается тяжеловесным. Простота языка, доходчивость образов, драматичность сюжета, - в этом романе есть все то, что помогает по-настоящему увлечься книгой.
И все же, несмотря на общее положительное впечатление, у меня есть кое-какие претензии. Хотя адресованы они вовсе не автору, а, скорее, переводчику. Дело в том, что роман немного не оправдал моих ожиданий. Объясню почему: в заглавии, по сути, заявлено, что роман должен быть о человеческих страстях. Что мы понимаем под словом страсть? Лично для меня это понятие религиозного характера. В христианстве есть целое учение о страстях, как о болезнях души, которые ранят и отягощают ее, не давая приблизиться к Богу. Вот восемь главных страстей: 1) чревоугодие, "которое означает страсть обжорства", 2) блуд, 3) сребролюбие, "под которым разумеется корыстолюбие, или, если точнее выразиться, любовь к деньгам", 4) гнев, 5) печаль, 6) уныние, "которое есть тоска или скорбь сердца", 7) тщеславие, "это тщетная, пустая слава", 8) гордость. Победив эти страсти, человек может достичь богоподобия уже на земле, что и доказывали великие святые собственной жизнью. А вот теперь вопрос: «А можем ли мы считать Филиппа таким уж страстным человеком»? Вряд ли Филиппа назовешь чревоугодником, ибо он всегда мог довольствоваться малым. Он уж точно не блудник, и своим поведением доказывает, что способен на долгие платонические отношения с женщиной. Сребролюбцем он тоже не был – деньги ему нужны были только для насущных нужд, да и его помощь ребенку Милдред говорит о многом. Он, не задумываясь, бросает живопись, когда понимает, что не достаточно талантлив, стало быть, он не тщеславен. Умеет Филипп переступить и через собственную гордость – он способен приютить погибающую женщину, несмотря на все страдания и унижения, которые она ему причинила. Излишне гневливым я бы его тоже не назвал. Остаются лишь печаль и уныние, но кто не опечалиться, оставшись на улице без копейки в кармане?
Итак, резюмируем: вместо романа о победе над человеческими страстями, я прочитал книгу о вполне воспитанном английском юноше, единственным минусом которого я бы назвал неспособность вовремя совладать со своим чувством губительной любви к падшей женщине. И еще, я, почему то, до конца был убежден, что Моэм вернет Филиппа к вере. По мне, это было бы логично. Но тогда Моэм превратился бы в Достоевского. И пожалуйста, господа издатели, верните роману оригинальное название - "О человеческом рабстве". Так будет точнее, да и людей не будете вводить в заблуждение.

 Один из величайших английских писателей  XX-ого века Уильям Сомерсет Моэм за 92 года своей жизни написал более чем 78 романов, эссе, очерков и рассказов. Жемчужиной творчества Моэма является бессмертный роман «Бремя страстей человеческих» , написанный в 1915 году, который не раз был экранизирован. Многие литературоведы говорят, что роман автобиографичен, однако, сам Моэм всегда это отрицал, говоря, что в нём есть много автобиографических деталей, но вымышленных гораздо больше. 

  «Бремя страстей человеческих» - это так сказать «роман воспитания», где читатель прослеживает жизнь главного героя от рождения до зрелости. Этот роман наряду с «Над пропастью во ржи» Сэлинджера являются лучшими творениями о становлении личности. Ведь  в конечном счете все мы - люди, - несмотря на возраст или статус в жизни, каждый день и каждую минуту проходим путь воспитания и становления человека. Объем книги очень громадный, но это никак не влияет на ее содержание. Читая этот роман, читатель сам как-бы ищет и пытается найти смысл жизни в этой безграничной вселенной. И в итоге вместе с Филиппом Кэри приходит к самому простому выводу, что человеческая жизнь являет собой совокупность узоров, какие он рисует сам, и самый простой, но одновременно и самый же идеальный узор представляется таковым: «Человек - рождается, трудится, женится, даёт потомство и умирает». Одна из главных ценностей этого произведения является то, что читатель на каждой страничке, и почти в любых ситуациях видит себя и свое зеркальное отражение на страницах книги.  

Философы усложняют жизнь теориями и замысловатыми словами, психологи - пытаются познать смысл жизни на метафизическом уровне, ученые - хотят продлевать жизненный цикл человека, а алхимики - трудятся над изобретением философского камня. Во всем этом многообразии, смысл жизни крайне прост тем, что оно элементарно не существует. Но прийти к этому заключению можно, только пройдя через лишения, страдания, любовь, омерзения, восхищения, осознания  и отвращения, и так далее, и далее…… Человек должен вывернуть наизнанку свою душу, измучать себя и на физическом, и на моральном уровне, чтобы сделать самый простейший вывод - наслаждаться жизнью и всё… Именно это пытается преподнести Моэм своим романом «Бремя страстей человеческих». Автор одновременно показывает все изъяны человеческого эго, и тот конечный продукт, к чему оно может довести. Слово Бремя в названии книги конечно не случайно. Ведь какое еще слово может охарактеризовать человеческую жизнь, если не то слово при звучании которой вселенная словно раздавливает человека своею мощью на самые мелкие атомы, которые и растворяются в безграничном океане мироздания. Как же красиво можно подытожить все выше сказанное словами армянского прозаика и поэта Аветик Исаакяна: «Рождаемся невольно, живем удивляясь, а умираем же тоскуя...». После прочтения данного романа найдете ответы на многие вопросы мучившие вас долгое время, или на хотя бы на крайний случай, если ответ не постучится до вашего подсознания, то хотя бы найдете душевное спокойствие… Не зря же этот роман считается одним из шедевров золотого фонда мировой литературы.

Сомерсет Моэм
Оценка - 5
***
Начав 17 декабря читать роман Моэма про детство, отрочество и взросление Филипа Кэри я дала себе установку прочитать ее до конца 2022 года тем самым я переоценила свои возможности и недооценила масштабность романа Моэма.
"Бремя страстей человеческих" это такой роман, который невозможно поставить в один ряд с книгами из серии "быстрое чтение". Эту книгу надо читать под настроение, вдумчиво и скрупулезно препарируя каждое действие героя, его мысль, поступок и слово. Потому что цельность персонажа Филиппа формируется с ювелирной и тщательной прорисовкой поступков, мыслей, действийЮ времнни и обстоятельств. С книгой сложно отдыхать, но наслаждение от стиля повествования Моэма получаешь двойное.
Цель "прочитать книгу до Нового года" я провалила, но нисколько не жалею об этом. Когда приходишь уставший с работы меньше всего хочется читать про проблемы, трудности взросления, непонимания, мысленные блоки и тяжелый характер персонажа, которой дожил до пубертанского периода, потом повзрослел и проблемы его стали уже на ранг выше и серьезнее.
Раньше я читала романы Моэма, но признаюсь честно, что в книге "Бремя страстей ..." я открыла нового Моэма. Раньше мне он нравился за романтизм и лирический настрой произведений, за правдивое, но художественно окрашенное повествование. А с этой книгой я открыла писателя, который не боится тяжелых сюжетов с тщательной проработкой злободневных исторических сюжетов.
Следя на страницах книги за главным героем Филипом, анализируя его поступки и мысли - а они меняются со скоростью взросления и перехода в новый период жизни - и зная все условия его развития и существования, получаешь небывалое удовольствие от неспешности сюжета. Метания главного героя свойственны не сформировавшейся личности. Поиск смысла жизни и своего счастья, когда на пути встречаются злые люди, куча соблазнов, проблемы безденежья, одиночества, непонимания, эгоизма, лицемерных симпатий - куча тем для размышлений для такого маленького, но очень "большого" романа.

За последние пару лет я прочитала как-то немало (по крайней мере лично для себя) английской классики. И вот все время, что я читала "Бремя страстей человеческих", я поневоле начинала путать а кто же автор? Так порой темы Моэма пересекались с темами и судьбами героев у Арчибальда Кронина ("Звезды смотрят вниз", "Цитадель"). Интересно, вдохновлялся ли Кронин этим романом Моэма?
Если по делу, то более автобиографичная первая половина романа понравилась мне куда больше, чем часть, связанная с Милдред. Чувствовалась любовь (пусть она пришла и не сразу) автора к своей семье, дяде, тёте, да даже к школе. А эти уютные посиделки в Гейденберге? Первые дни в университете...
Вторая половина романа для меня потеряла некий шарм, вот этот налёт старых воспоминаний, которыми ты дорожишь. Я так ждала когда же появится Милдред... И как же мне было тяжело читать дальше, когда она появилась. Герой, который тебя бесит... А уж как она себя вела...
Главный же наш герой - Филипп, порой вел себя не лучше своей юношеской любви... Но когда ты следишь за судьбой героя вот уже 15-20 лет, то поневоле привыкаешь к его недостаткам и начинаешь любить даже их.
Не знаю почему некоторым не понравилась концовка. Ну или почему этим нельзя заняться в будущем с женой и детьми. Ведь по сути автор всю книгу украдкой показывал, что именно это на самом деле и свойственно Филиппу, вспомнить хотя бы дочь Милдред или зависть Филиппа душевности и домашнему уюту Атерни.

человек в поисках смысла? счастья? любви?
прекрасный роман, без пошлости и бульварной патетики раскрывающий глубины страсти, тут нет рецептов "отрезвления" или способов избегания, тут предельно откровенный рассказ о муках(((
Филип Кэри появился на свет уже не таким как все - у него врожденная травма ноги, он хромает и в детстве это доставляло ему немало огорчений( он рано остался сиротой и был отправлен на попечение своего дяди священника, прижимистого и эгоистичного человека, быстро сплавившего докучливого ребенка в частную закрытую школу. одинокий ненужный ребенок, к тому же терпящий издевательства от одноклассников, Филип возненавидел школу и школьную жизнь и при первой возможности ее покинул, самостоятельно отказавшись от перспективы получить хорошую профессию в университете. его попытки искать себя и "посмотреть мир" в Германии и в Париже ничем не закончились, попытка бегства не удалась((( возвратившись в Лондон он решает стать врачом и на остатки от родительского наследства проходит длительный курс обучения. но все не так радужно... страсть захлестнула его... к сожалению, безответная, но это полбеды, он увлекся пустышкой - глупой, самодовольной, наглой мещанкой. осознавая все ее убожество он только сильнее растравлял бездну своего безумия и унижения. но цепкая хватка страсти не отпускала, страдания только усиливались, нет выхода из этого порочного круга((( а может быть в отсутствие этого ужасного опыта, он так и остался бы в своей "раковине", с осуждением и насмешкой наблюдая за жизнью вокруг? и осознание счастья так и не пришло бы к нему?