Листы каменной книги

Давно это было.
Далеко на Севере, на реке Выг, там, где порог Шойрукши вонзает в поток гранитные зубы, расположилось стойбище древних людей. Охотники и рыболовы жили, во всем полагаясь на древних духов, и споря с природой, и в страхе склоняясь перед ее могуществом. Нельзя было говорить с духами напрямую – для этого были те, кого звали колдунами и колдуньями.
Случилась беда – умер старик, призывавший удачу, и охотники не находили добычи, а люди стали голодать. Заговорили о том, чтобы принести в жертву самую красивую девушку стойбища, и Главная колдунья Лисья Лапа пошла на хитрость: сказала, что Льок, Маленький Заяц, седьмой сын духа-покровителя, должен доказать свою силу и вернуть охотникам пропавшую удачу…
Ярким, простым языком рассказывает нам автор о давно минувшем, о том, как жили, боролись, страдали и торжествовали люди каменного века. Здесь нет динамики, бурного развития событий, это и не нужно для подобной книги. День за днем мы проживаем жизни Льока, его брата Бэя, их друзей и недругов, потихоньку постигая тайну. Как видеть этот мир во всей его первозданной строгой красоте, как быть с ним одним целым? Как суметь выжить в обстановке, враждебной любому проявлению индивидуальности? И как быть тому, кто в силу обстоятельств вынужден жить вне рода и охранять этот же род от беды? А если придется выбирать между своей жизнью и счастьем рода? Где милее жить человеку – на земле, что родила, или на той, что спасла в трудную минуту? И что, на самом деле, есть удача – не ответ ли неведомого смельчаку, бросившему всем вызов?
Линевский, археолог, историк, этнограф и фольклорист с многолетним опытом исследований, использовал для написания своей научно-фантастической повести и дневники путешественников прошлых веков, и петроглифы, и найденные в могильниках предметы той эпохи. Мир языческих племен, созданный на страницах книги, видишь и слышишь, порой кажется, что можно протянуть руку и дотронуться до рисунков, выбитых Льоком на гранитной скале: горбун-покровитель охоты, дикий гусь, символ удачной охоты, плывущая семга… Тот, кто не знает, как и почему возникали в древности табу, может открыть для себя много нового, знакомясь с подробно описанными обычаями племени Кита и племени Лося. А сколько здесь обрядов – введения в род, свадьбы, похорон, проводов невесты, посвящения в охотничье братство... Листы каменной книги переворачиваются, кажется, что еще мгновение – и узнаешь все до единой тайны прошлого...
Эпохи проходят, а люди все те же. Хитрость и зависть, жажда власти ничего не могут поделать против мужества, смекалки, бескорыстия, любви и заботы сильного человека – вот о чем неустанно напоминает эта интереснейшая книга.
Единственным минусом стал открытый финал, однако автор очень подробно и обстоятельно объяснил все в послесловии. Скажу так – многим современным авторам НФ очень стоило бы поучиться у Линевского чувству ответственности перед читателем и своей совестью.
Подросткам, интересующимся историей, читать нужно обязательно, взрослым – по желанию, в любом случае получите много удовольствия.

Карельские петроглифы

Если вам посчастливилось побывать на Белом море, а если быть точнее, неподалеку от города Беломорска и реки Выг, в районе села Выгостров и своими глазами увидеть петроглифы, наскальные рисунки, оставленные жителями этих мест примерно 5-6 тысяч лет назад, то эта книга будет вам очень интересна! Если нет, то побывайте там, а потом почитайте книгу. Или наоборот, прочтите книгу, но как только появится возможность, обязательно посетите! Уверена, вы не разочаруетесь!

Карельские петроглифы  (по-древнегречески πέτρος — камень, γλυφή — резьба)— одни из самых древних наскальных рисунков на Земле. И самые таинственные. Всего их насчитывают 39 групп, рассредоточенных по окрестностям Беломорска. Они были открыты в разное время, но самыми первыми, в начале двадцатого века, были обнаружены «Бесовы Следки». Это открытие совершил Александр Линевский, этнограф и автор книги «Листы каменной книги». Что представляют из себя «Бесовы следки»? На пологой скале выбиты восемь отпечатков то правой, то левой человеческой ступни, которые ведут к самой крупной фигуре, к изображению Беса. Бес высотой около метра, изображен в профиль. С огромной рукой, ногой, мужским достоинством. Жители окрестных деревень всегда считали эту скалу священной и во время Великой Отечественной войны, верили, что враг не дойдет до этих мест - «Бес охранит».

Эту, и множество других историй и легенд, вы сможете услышать на месте, а ещё посмотреть, восхититься, задуматься и даже потрогать некоторые из рисунков, расположенных на камнях, буквально, под вашими ногами. Для меня это было незабываемо! А из книги, вы узнаете историю молодого человека по имени Льок, который создавал эти наскальные рисунки, о традициях и обычаях его племени, о суровых законах и нравах людей тех далеких времён, об охоте и образе жизни древних народов, населявших территорию нынешней Карелии. Читайте и путешествуйте во времени, и по России…

Читали мне эту книгу, можно сказать, с самого бессознательного возраста, и уже тогда она была порядком истрепана и зачитана, что называется - до дыр. Потом я читала уже сама, и тоже бессчетное количество раз, разглядывая интереснейшие графические иллюстрации на полях - моя книга была 50-х годов, вот с такой обложкой и рисунками внутри:

Забавно, как это воспринимается ребенком: все с широко открытыми глазами, все безропотно берется на веру.
Это уже потом, постарше, я узнала про "авторскую кухню" и то, как сам Линевский признавался, что ему пришлось объединить далеко отстоящие друг от друга эпохи, придумав это путешествие братьев в другое стойбище карельских первочеловеков. Про то, как намеренно выставил отрицательным уклад, при котором женская часть имела равные права голоса с мужской, а потом так же намеренно описал как прогрессивные законы стойбища, где женщина откровенно начала оттесняться на второй-третий план. Впрочем, в детстве все эти нюансы не замечаешь, помню по себе. В детстве многое не замечаешь, именно поэтому взрослые нередко ужасаются тому "что кажуть бедным детям", полагая, что это безнадежно исказит их психику. Забывая при этом, что сами смотрели и читали, в сущности, вещи и пострашнее, если сесть и как следует разобраться.
Да, в "Листах каменной книги" (или - второе название повести - "На заре времен") много жестокостей. Они очень примитивны, доходчиво описаны, понятны. Иногда, становясь на сторону главного героя, тоже хочешь вместе с ним отомстить гадкой старухе, убившей его мать, или избавиться от злобного старика-Главного охотника, способного руками насмерть задавить человека. Ну, как старика... Подозреваю, что Кремню не было и сорока на самом деле, да и Лисья Лапа где-то в этих же возрастных пределах: старились тогда чрезвычайно рано, что и неудивительно. И ужасная еда почти всегда голодающих перволюдей описана так, что в тебе просыпается охотничий инстинкт, ты хочешь наточить себе копье, стрелы, справить лук и пойти на промысел, чтобы потом вялить это мясо на солнце или закапывать его в глиняных горшках на черный день в землю. Хочешь примерить эти их одежды из шкур, грубые украшения, амулеты из костей, зубов и когтей разных зверей. Хочешь принять участие в этих жутковатых обрядах и ритуалах, прыгая с бубном у разожженного тобой костра или поливая "огненной водицей" столбик Духа предков. Словом - хочешь ненадолго ощутить себя диким-диким человеком из дикого-дикого леса.
Но есть многое в этой книге, что делает тебя как-то чище. Линевский очень много внимания уделяет вопросам дружбы и взаимовыручки, как братской, там и между совершенно посторонними (поначалу) людьми. Еще очень хорошо показано, как из хомо эректуса посредством тяги к искусству медленно, но верно, через тернии к звездам, прорастает хомо креатор. На него постоянно сыплются шишки, его не понимают и ругают за эти непонятные наклонности, а он все равно берет два камушка - и вперед, вытесывать на очередной скале очередной шедевр - такова уж доля всякого непризнанного художника. Герой Линевского - человек наблюдающий, думающий, развивающийся. Не груда неубиваемых мышц, а вполне себе хрупкий смертный мальчиш. Но верткий! Пожалуй, он мог бы оказаться далеким пращуром хитроумного Одиссея, если судить по всем его приключениям в родном и соседнем стойбищах.
Сам автор всегда позиционировал эту книгу как фантастическую повесть, объясняя такой жанровый подход хронологическим несоответствием наложенных друг на друга временнЫх пластов. Сейчас уже это сложно назвать фантастикой: мы сами свидетели того, что на близлежащих территориях запросто могут проживать культуры с совершенно различным уровнем развития. Поэтому лично для меня эта книга скорее приключенческая. Чем-то сродни действительно фантастической "Земле Санникова" Обручева. Приключенческая и одна из самых-самых любимых.

​Я узнал в этой книге как жили первобытные люди. Мы узнаем о мальчике Льоке который жил в своем стойбище на берегу Белого моря. По обычаям своего племени Льоке становится колдуном в очень юном возрасте. Много встречается трудностей в его жизни. Удивляет и впечатляет как люди жили в те время: охотились, готовили одевались спали во что верили. Я пробовал в нашем краеведческом музее разводить костер таким же приспособлением как древнее племя Льоке. Очень сложно и для меня оказалось не возможным, а они это проделывали. Удивительно!!!! Я живу на берегу Онежского озера вижу наше озеро каждый день в окно и месяц назад я был на Белом море (очень просто проделать это расстояние за 5 часов на машине), а Льоке прошел пешком. Это сильный духом сообразительный умный мальчик очень понравился мне своей силой. Эта книга как одно из предположений как появились наши петроглифы. Книга интересная, увлекательная!!!! Советую почитать всем детям Карелии.

Отличная подростковая книга! По моему скромному мнению, конечно.

После некоторых книг (в некотором состоянии души?) тянет на отвлеченное размышление. Опять со мною такое, простите. Вот, должно быть в хорошей книге "что-то"!))) Многослойность - это вообще, слов нет, но и два слоя, например, - очень хорошо. Тут ведь еще момент, кто сколько заметит! Как вы, возможно, поняли, это "что-то" - это не сюжет, это как раз окромя него! Ведь нет ничего банальнее всех этих: родился, вырос, женился, развелся, женился-2, родился, снова по кругу, умер, умерли, снова по кругу...Или, если с большим размахом: мир, война, война, мир, природная катастрофа, мир... Все дело в "как"! В деталях! Покажи, писатель, глубину, докопайся при мне! Пусть на дне мы найдем простые истины, это ничего! Сделай, чтобы я поверила изображаемому и чтобы мне было интересно! Покажи особенности и общее, и я пожму тебе руку... мысленно точно, будь уверен!

Вот, Александру Линевскому я жму руку. За художественное произведение с научной базой. За то, что доступно, наглядно (и в этом не второстепенную роль играет художественность слова), описал, как, возможно, судя по археологическим находкам, наскальной живописи, могли жить люди задолго до нашей эры. Приключенческий сюжет, а окромя (ну, люблю я это слово!) описание охоты на разных существ, быт, суеверия, обычаи племен, что жили у Белого моря и Онежского озера.
Что касается самой истории, эх, на интересном же месте она обрывается! Не, ну, даже банальный сюжет (здесь я бы его так с уверенностью не назвала!) хочется до логического завершения отследить)).
Очень рекомендую и ребятам, и взрослым читать послесловие. Там автор раскрывает как писал повесть, что в ней правда, а что вымысел!
Не без влияния таких книг юные люди подчас выбирают профессию, дело жизни!

Замечательная книга про людей неолита, живущих на берегах Белого моря и Онежского озера. Написана учёным, который десять лет изучал онежские и беломорские петроглифы (бесовы следки), положив начало карельской петроглифике. На фоне картин охоты, обрядов и быта древних людей развивается по-настоящему захватывающий сюжет. И это было написано молодым учёным, вчерашним студентом-географом! Правда, потом Линевский в течение двадцати лет несколько раз редактировал повесть, увеличив её объём раза в три, но, как он писал, сюжет при этом мало изменился. Начиная с 1952 (последняя редакция) повесть довольно часто издавалась в СССР, и ёё читательский успех не удивителен. В ранние школьные годы я с восторгом читал Рони-старшего, но не знал про книгу Линевского. Думаю, она серьёзнее и интереснее (но надо перечитать Рони, который не сын разбойника))).

Общезаметный факт: американцы из своей истории XIX века, из века освоения Дикого Запада, войн с индейцами, создали жанр вестернов – огромный пласт литературы и кино. История освоения Сибири вроде бы освоена крупными писателями и многими произведениями: Владимир Тан-Богораз, Вячеслав Шишков, Борис Лапин, Николай Задорнов, Григорий Федосеев, Борис Горбатов, Тихон Сёмушкин, Михаил Белов, Олег Куваев, Юрий Рытхэу, Семён Курилов, Владимир Санги, Владимир Кедров, Владислав Бахревский и, конечно, Алексей Иванов… Но этот пласт литературы и примкнувшие к нему фильмы (начиная с «Начальника Чукотки») всё-таки не образовали у нас жанра «истерна». А ведь это просто клондайк… точнее, анадырь некопаная, непаханая, целинная… Книги Алексея Иванова явно целенаправлены на создание такого жанра. Кто бы поддержал…

К жанру «истерна» в общем-то примыкают и «Листы каменной книги»… Льок и его брат Бэй, Кровавый Хоро и горбатый Роко, мощный Кремень и злая Лисья Лапа, Ау и Нюк, Кру и Кибу, племя сынов Кита и племя сынов Лося… Эти духи и эти люди, жившие во времена первых египетских пирамид, навсегда останутся в нашем сердце, хотя они и не были знакомы с трудами Фридриха Энгельса и академика Окладникова. Первичный бульон человеческой цивилизации родил зёрна будущих этносов, и в нас текут капли крови сынов Кита и сынов Лося…

И вновь книга детства - измазанная, с порванными листами и отодранной обложкой, с разрисованными страницами, - прочитанная не один раз, зачитанная до дыр. Как прекрасен мир, описанный автором, как хороши герои - честные, смелые, великодушные и находчивые. Для мальчика - настоящий пример для подражания!

И как же хотелось очутиться в том мире древних людей, пройти с ними таинство посвящения в охотники, в утлых челнах поохотиться на белуг и китов, драться насмерть с моржами и медведями - ради выживания племени. Как же хотелось взять в руки драгоценный кремень и выточить наконечник стрелы, нож или прекрасное украшение. Этот мир по-настоящему завлекает и манит, не желает отпускать, держит в напряжении каждую страницу!

И как хорошо, что автор не ударился в мистику, не стал описывать беседы с духами и прочие бредни - в этой книге шаманы лишь делают вид, что беседуют с духами. На самом же деле они - часто опытнейшие люди племени -, просто знают, как лучше поступить в той или иной ситуации. Это сила человеческого разума, настоящая победа Человека над беспощадной стихией, воцарение человека на планете. Это время борьбы за выживание, борьбы за право стать венцом и преобразить этот мир! Схватка, из которой Человек выходит победителем!

Читая первую часть «листов каменной книги» я решила, что перезрела (как читатель) уже для такого сюжета, но вторая часть книги оказалась динамичней и улучшила мои впечатления.
Основные выводы после прочтения повести:

• выжить любой ценой – вот основная задача человека с древних времен;
• борьба за власть велась на протяжение всей истории человечества, старые вожаки до последнего держались за свои командные местечки;

• я, конечно, не вегетарианка, но уже хочется ею стать, потому что животных убивали древние люди в колоссальных масштабах: стадами и семьями гибнут несчастные олени, лоси, птицы, киты, моржи и прочие. Я думала, книжка «Бемби» садистская, но «Листы каменной книги» в этом плане обскакали и ее.

В раннем подростковом возрасте, а может и чуть раньше, книга бы стала для меня просто находкой. Да и сейчас я приятно была удивлена исторической и сюжетной насыщенностью повести. Сказать честно, читать стала из любопытства: ну что такого может быть замечательного в книге про неолит(!), что ее так хвалят? Может, еще как. В книжке средних размеров поместилось столько таинств, обрядов, ритуалов людей тех времен. Так подробно описан их быт: и охота здесь со всей к ней подготовкой, и рыбалка, и производство посуды, наскальная живопись. Обряды примирения с духом убитого животного, похороны, очищение, промыслы, сватовство, переговоры и торговля с соседями, приручение домашних животных, производство орудия, шитье, строительство земляки и очага... Да чего тут только нет. В послесловии автора прочла о том, что в первой части повести задумано было показать противостояние патриархата и матриархата. Ну...ладно. Но сама бы на это внимание не обратила.
Есть здесь и историческая вольность, за пару лет происходит то, что в действительности длилось эпохами: начинаем с отсталого общества, где люди даже не умеют ставить силки, а на последних страницах мелькают металлические мечи. Ну да ладно, от этого читать о жизни племени только интереснее. Расстроило меня другое: открытый финал. Примет ли племя своих беглых сыновей? Да кто знает, порядки там жестокие, и за меньшее убивали. А невиновных - и подавно. Но ведь несут Бэй, Льок и Смеющаяся им знания, которые спасут от голода. Нет страшнее голода зверя. Будь у книги продолжение - прочла бы обязательно.
Я бы очень рекомендовала эту книгу детям на летнее чтение перед 5 классом(или когда теперь начинают учить историю): увлечь, заинтересовать, показать, как много может дать современному человеку знаний всего одна выбитая на скале картинка. А главное - чтобы люди, жившие много тысяч лет назад, стали чуть ближе и понятнее.