Листы каменной книги

Повесть началась где-то в Беломорье. Там жили дети Кита. Трудная жизнь, суровая. Но люди к этому привыкли, другой и не знают. Вся жизнь построена на приметах, поверьях и, конечно же, на том, что скажет колдун - для мужчин и колдунья - для женщин. И от этих предсказаний очень часто даже зависила чья-то жизнь. Ведь колдун/колдунья могли сказать, что духи требуют жертву. И поверьте, не моргнув глазом, поселенье на смерть отправит девушку или ребенка - ведь этого требуют духи. Однажды колдуном стал совсем молоденький паренек Льок. Ему пришлось самому учится быть колдуном. И если бы только это. В добавок ему пришлось пободаться с местной главной колдуньей и главным охотником. Льоку повезло - он был смекалистый, хитрый парнишка и сумел помочь не только себе, но и друзьям. Именно Льок начал делать наскальные рисунки. И если бы вы знали, что это была за скала! Но однажды ему пришлось уйти из поселения. Вместе со старшим братом он попадет к детям Лося, которые обретались где-то на берегах Онежского озера. И очень удивятся, что оказывается жизнь может быть очень даже сытой и научатся новым способом охоты, что тоже их очень поразит. По сравнению с жизнью детей Кита дети Лося жили очень спокойно и сыто. Льок и Бэй стали приёмышами детей Лося, обзавелись семьями. Но однажды и здесь закончится их спокойная жизнь. Однажды они захотят вернуться домой. Вот примет ли их родное поселение? Как сложиться их жизнь? Так не хватает продолжения у этой повести. Пусть и книга научно-фантастическая, как сказал сам автор, но было очень интересно читать как возможно жили древние племена, их быт, обычаи. Очень интересно и подробно описаны, будто с натуры))

С учетом того, с каким интересом я с прошлого года слушаю лекции Дробышевского по антропологии, такая книга не могла не заинтересовать меня. Хотя сразу и возникает вопрос, насколько данные, известные автору, который изучал петроглифы и раскопки древних селений в Карелии, на момент написания данной повести, изменились за почти прошедший век. Например, как говорит Дробышевский, версия матриархата предшествовавшего патриархату не подтверждается. История, рассказанная автором происходила примерно 3-4 тысячи лет назад. В те времена в Карелии обитали племена охотников-собирателей, соблюдавших множество колдовских обрядов. Автор подробно описывает быт жителей двух поселков, как он сам говорит в послесловии, на самом деле не существовавших одновременно так близко, так как люди второго стойбища стоят на ступеньке выше по развитию. Конечно, в других частях света (более теплых) люди и в те времена жили более цивилизованно, но именно по соседству такой разницы быть не могло, ведь соседи постоянно контактировали и обменивались опытом. Но именно в такой форме у автора получилось больше рассказать, при этом не сильно уходя в фантазии относительно современных знаний о жизни в древности. Но книга не этнографическо-антропологическая, а всё же художественная и хоть и знакомит читателя с новыми знаниями, но в первую очередь рассказывает о человеке, его жизни и приключениях. Главным героем является семнадцатилетний Льок, седьмой сын женщины из племени охотников на китов. Хотя не только, вся живность в округе являлась мишенью. Просто, если племени удавалось добыть кита, то год они голода не знали, а если нет, то год выдавался тяжелым. По традиции седьмой сын становился колдуном, а Льок мечтал о стезе охотника. Но куда деваться, ведь прежний колдун погиб, надо шаманить на пользу родного племени. Плохо то (и, честно говоря, мне непонятно, почему он не взял его ещё ребенком в ученики), что колдун не передал мальчику своих знаний. И Льок начинает хитрить и выкручиваться, когда соплеменники просят его колдовать. В этом плане повесть довольно жестока, хитрости Льока приводили и к смерти людей. Впрочем время описанное в книге тяжелое, убийства случаются довольно часто. За небольшую повесть довольно много всего произойти успело. Было интересно читать.

Александр Линевский – историк, археолог, этнограф, специализировавшийся на петроглифах (наскальных рисунках) Карелии. Изучая и расшифровывая их, он и задумал написать историю о жизни людей каменного века, но не полностью вымышленную, а основанную на научных фактах, на том, что ученым было уже на тот момент более или менее известно об обычаях, традициях, верованиях, жилищах, орудиях и промыслах этих племен охотников и собирателей, живших три-четыре тысячи лет назад.

И, на мой взгляд, ему отлично удалось совместить приключенческую историю с подробным рассказом о быте людей. Вообще книга детская (несмотря на большое количество смертей, ну так и эпоха суровая) и была направлена в первую очередь на то, чтобы заинтересовать юных читателей, в нескучной форме рассказать им про каменный век, но мне вот тоже было интересно следить за сюжетом и героями.

Льок по возрасту мог бы быть посвящен в охотники, он об этом очень мечтает! Однако обстоятельства складываются так, что ему приходится стать колдуном. Предыдущий колдун погиб и не передал своих знаний, а от Льока ждут, что он станет советоваться с духами и обеспечивать сородичам хорошую охоту. Никакие духи к новоиспеченному колдуну, конечно же, не приходят, и посоветоваться ему не с кем, так что ему приходится всячески выкручиваться и проявлять всю свою смекалку, находчивость и наблюдательность, чтобы выпутаться из сложных ситуаций. Он постоянно ходит по лезвию ножа, то и дело нарушает обычаи предков и в итоге наживает как друзей, так и врагов. Способы избавления от последних у него довольно жестокие, но там и остальные герои не менее суровы, не до сентиментальности. Безусловно, и тогда было место подлости, обману и предательству, манипуляциям и просто глупости, люди есть люди. А жизнь человеческая стоила немного.

Наблюдая за Льоком, мы также изучим весь уклад жизни стойбища: голод, когда не удается достать добычу, многочисленные сцены охоты (в том числе в море), обряды примирения с убитыми животными, изготовление орудий, устройство землянки, иерархию власти, воспитание детей, отселение взрослых девушек и юношей и т.д.

В какой-то момент Льок попадает в другое, более развитое, племя, которое уже умеет не только охотиться, но и ставить ловушки на зверей, изготавливает более совершенные орудия, меньше верит в духов и т.д. Автор оговаривает в послесловии, что тут он намеренно соединил в одном времени две отстоящие друг от друга эпохи. Конечно, в паре дней пути на лыжах не могли существовать настолько по-разному развитые племена, они бы непременно обменивались опытом и в итоге должны были быть примерно на одном уровне. Но он сделал это допущение, чтобы показать разные этапы развития этой культуры.

Книга прослушалась легко и с интересом, автору хорошо удается погрузить читателя в описываемую обстановку. За героев переживаешь и удивляешься их умению приспособиться и выжить в таких суровых условиях, обычаями проникаешься и живо представляешь себе эту жизнь, где каждый день проходит в борьбе.

P.S. Книга прочитана Ириной Власовой, которую я слушала впервые. Начитка вполне приятная, только напрягают иногда неверные ударения.