Мария Магдалина. Нерон, кровавый поэт

Если бы не условия игры, я бы не взялась за чтение этой книги- мне все что касается библейских сюжетов или персонажей совсем не близко и не интересно, хотя конечно порой читаю , вот как сейчас. Наверное, все независимо от принадлежности к какой -то религии, конфессии знают имя Мария Магдалина. И знают , что написано о ней- блудница, которая встала на праведный путь, следующая за Иисусом, впрочем, еще много чего приписывают ей. Вот автор и решил рассказать историю этой женщины. Вначале перед читателем предстает веселая , красивая женщина, которая знает , чем она привлекает мужчин, а именно красотой, и пользуется этим. Она становится гетерой, весело проводит свои дни в обществе мужчин, которые тянутся к ней, ждут какой -то благосклонности от нее, впрочем, и женщины тоже. Есть в книге разные эротические эпизоды. Ну обычный любовный романчик вначале показан, тем более есть и поклонник ,и даже бывший есть, причем это никто иной, как Иуда. Я была удивлена что она гетера, я удивилась и тому, что описаны взгляды там совсем не иудейские, а именно римские, конечно зная , что в то время правил Рим и про Пилата, можно было подумать, что все порядки там были совсем не иудейские, но как то мое мнение было другое, и насчет той же блудницы. Таких раскрепощенных нравов я не представляла, думала только о падшей женщине, а не о женщине живущей в свое удовольствие и нравящейся мужчинам. Но все меняется в одночасье, когда Мария из Магдалы встречает Иисуса. Первое он свободно играючи спасает ее от толпы, которая хочет (вдруг) забить ее камнями. Но это эпизод и все. А потом происходит встреча в доме Лазаря брата Марии и она сразу меняется, становится последовательницей Иисуса, верит во все его проповеди, заповеди, во все чудеса, тем более он показывает их, особенно конечно выделяется воскрешение умершего Лазаря. Последователи Иисуса , в том числе и Мария отправляются в Иерусалим и тут происходит то, что всем известно- взятие под стражу , казнь на кресте и воскрешение. До этого момента мне было все известно в сюжете, все как всегда. Но потом автор рассказывает историю Марии . Происходит ее преображение, она верит , но главное она полюбила, чего не было с ней раньше, ведь отнесся он к ней как к личности, а не как к красивой мордочке. Любовь в книге платоническая, у Иисуса другая цель, другие стремления. Но Мария уже не может даже в этом мире без него жить по- прежнему, сначала она удаляется от мира в пустыню. Потом ее возвращают и вообще автор пишет удивительные вещи, когда она становится каким- то символом, который видел Христа, ему , а значит и ей поклоняются и она понимая неправильность такого, решает тоже принять смерть на кресте, как тот в кого она верила, любила и не видя другого способа быть с ним рядом. В общем вторая часть мне не сильно понравилась. Все эти обряды, встречи с апостолами, создание религиозных сект, безумие и размышления в пустыне- было странно и скучно. Но в целом книга написана удивительно легким , приятным языком, читается без усилий и дает читателю познакомиться с еще версией происходящего. Кто знает , как оно там на самом деле было ? Путь будет и так.

С интересом прочла роман, ну совсем неизвестного мне автора Дежё Костолани. Признаюсь правда , что начало книги, вернее манера письма автора вначале не сразу нашла во мне отклика. Что-то напоминало легенды или пересказ какого то известного мифа, такие простые предложения без всяких приукрашений. А уж диалоги совсем повергали временами в недоумение- просто односложные ответы- да, нет, почему, что. Но по мере прочтения приходило и понимание и привыкание. Автор описывает жизнь Нерона с того момента, как ему пришлось стать императором и до самой его смерти. И он попытался найти , понять что же двигало Нероном в этих бесконечных убийствах. В этом романе прослеживается жизнь Нерона как бы только в своей семье, мало говорится про какие то его действия вне дома. Нерон практически на занимался государственными делами, но его все же считали хорошим правителем. Автор пытается доказать, что Нерон на был психически неуровновешенным с самого начала, ведь при убийстве предыдущего императора его матерью Агриппиной он предстает совсем юным, растерянным, удивленным. Но со временем он становится безжалостным тираном , который начав с убийства своего сводного брата поэта Германика , пошел и дальше, убив жену, мать, друзей и своего наставника Сенеку. Да он убивал порой не сам, но это делалось по его приказу. И автор смог показать, что все это Нерон получил от воспитания, что все жизненные принципы Сенеки как бы подтолкнули Нерона передались ему, воспитание сыграло свою роль. Он описывает те противоречия , что встречались в воспитании и жизни самого Сенеки. Но правда, читая роман я задавалась мыслью, а чем отличался Нерон от остальных? Я не нашла никаких моральных принципов ни у кого, все общество было развратно, если даже мать, чтобы получить власть развращала своего сына. Все те поэты, которые видели в Нероне бездарного поэта ничего не делали хорошего и мудрого, а лишь потакали прихотям Нерона, а он все больше уверялся в своем поэтическом духовном призвании . И в конце романа Сенека приходит к мысли, что поэзия была движущей силой, мотивом в действиях Нерона. Он был оторван от настоящей жизни. Отсюда его трагедия и трагедия всех кто был с ним рядом. Правда , мне было порой его даже жалко на фоне всех тех вакханалий, что происходили в то время. Не люблю читать про то время, когда травить ядом, убивать было таким обыденным, как будто просто поздороваться. Не было еще создано никаких институтов , которые были бы ответственны за преступления. Отсюда и развал, отсюда все беды. В начале книги приведены несколько новелл автора, довольно интересных. А в конце приводится письмо, как Томас Манн высоко оценил этот роман. Да, роман интересен.

Скажу честно: если бы не Новогодний флешмоб, я бы даже и близко не заинтересовалась подобной теологической литературой. Одно дело читать греческие мифы, другое дело - читать про жизнь Иисуса Христа и его самую противоречивую спутницу.

Мария Магдалина, сестра Лазаря, блудница. О ней написано так много, но в то же время - так мало. Её история, какой её представил Густав Даниловский, поражает сознание. Это не просто библейский персонаж, вырванный из контекста, а живая женщина с огнём в груди и бездной в душе. Мне безумно понравилась эта книга. И прежде всего - ростом личности Марии.

Она не становится святой в одночасье. Она проходит через унижение, через боль, через отвержение обществом, через сомнения. Она мечется, ошибается, бунтует - и только потом приходит к той самой вере, которую нам с детства преподносят как что-то само собой разумеющееся. Даниловский показывает путь, а не результат. И в этом, на мой взгляд, главная сила книги.

Также очень интересен взгляд автора на еврейский народ, казнивший собственного Мессию. Некоторые рассуждения о том, как евреи стали тем самым народом, алчущим золото, звучат неоднозначно, даже жестко, но без этого исторического и культурного контекста история Марии была бы неполной. Даниловский не боится острых углов - он поднимает вопросы, которые до сих пор вызывают споры. И это смело.

Отношения Марии и Иисуса в книге - отдельная тема. Это живые отношения: тепло, поддержка, понимание, бесконечная благодарность с одной стороны и абсолютное принятие - с другой. Иисус здесь не просто божественный учитель, а человек, который видит в Марии не только грешницу, а душу, достойную спасения. Эта линия выписана настолько тонко и трепетно, что трогает до дрожи.

«Мария Магдалина» - это книга о женской силе, о раскаянии, о прощении и о праве быть другой, несмотря на то, что мир уже навесил на тебя ярлык. Очень достойное чтение для тех, кто готов посмотреть на библейские события под другим углом - глазами женщины, которой простили всё и которая ответила на это вечной любовью.

Ваша В.