
Библейские мотивы в литературе XX-XXI веков
Lena_Ka
- 59 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
С интересом прочла роман, ну совсем неизвестного мне автора Дежё Костолани.
Признаюсь правда , что начало книги, вернее манера письма автора вначале не сразу нашла во мне отклика. Что-то напоминало легенды или пересказ какого то известного мифа, такие простые предложения без всяких приукрашений. А уж диалоги совсем повергали временами в недоумение- просто односложные ответы- да, нет, почему, что.
Но по мере прочтения приходило и понимание и привыкание.
Автор описывает жизнь Нерона с того момента, как ему пришлось стать императором и до самой его смерти.
И он попытался найти , понять что же двигало Нероном в этих бесконечных убийствах.
В этом романе прослеживается жизнь Нерона как бы только в своей семье, мало говорится про какие то его действия вне дома. Нерон практически на занимался государственными делами, но его все же считали хорошим правителем.
Автор пытается доказать, что Нерон на был психически неуровновешенным с самого начала, ведь при убийстве предыдущего императора его матерью Агриппиной он предстает совсем юным, растерянным, удивленным. Но со временем он становится безжалостным тираном , который начав с убийства своего сводного брата поэта Германика , пошел и дальше, убив жену, мать, друзей и своего наставника Сенеку. Да он убивал порой не сам, но это делалось по его приказу.
И автор смог показать, что все это Нерон получил от воспитания, что все жизненные принципы Сенеки как бы подтолкнули Нерона передались ему, воспитание сыграло свою роль.
Он описывает те противоречия , что встречались в воспитании и жизни самого Сенеки.
Но правда, читая роман я задавалась мыслью, а чем отличался Нерон от остальных? Я не нашла никаких моральных принципов ни у кого, все общество было развратно, если даже мать, чтобы получить власть развращала своего сына. Все те поэты, которые видели в Нероне бездарного поэта ничего не делали хорошего и мудрого, а лишь потакали прихотям Нерона, а он все больше уверялся в своем поэтическом духовном призвании . И в конце романа Сенека приходит к мысли, что поэзия была движущей силой, мотивом в действиях Нерона. Он был оторван от настоящей жизни. Отсюда его трагедия и трагедия всех кто был с ним рядом.
Правда , мне было порой его даже жалко на фоне всех тех вакханалий, что происходили в то время. Не люблю читать про то время, когда травить ядом, убивать было таким обыденным, как будто просто поздороваться. Не было еще создано никаких институтов , которые были бы ответственны за преступления. Отсюда и развал, отсюда все беды.
В начале книги приведены несколько новелл автора, довольно интересных.
А в конце приводится письмо, как Томас Манн высоко оценил этот роман. Да, роман интересен.

Может ли человек, воспитанный одним из величайших философов своего времени, быть равнодушным к чужим жизням и спокойно отнимать их? Как показывает история, может: воспитателем, учителем и, по сути, вторым (или третьим?) отцом императора Нерона был Сенека.
Д.Костолани не ставил себе целью написать исторический роман про царствование Нерона, его задачей было более узкое направление: Нерон-артист. Умеющий составлять рифмы, соблюдать стихотворный размер, но не обладающий истинным талантом поэта, он тем не менее пытался тянуться туда, где талант есть. Нерон окружил себя графоманами, чтобы выделяться хотя бы на их фоне, а тех немногих по-настоящему талантливых людей, которых можно было найти в окружении, он либо "купил" (Сенека), либо выслал (Лукан), либо убил (Британик).
Сенека - очень интересный персонаж в книге, которым автор дает ответ на вопрос о "кровожадности" императора. Сенека не от мира сего, ему бы жить удобно и писать - стихи, притчи, рассуждения, он был рожден именно для этого. Но судьба вбросила его в реальный мир, причем на самую верхушку, в императорский дворец, поэтому неудивительно, что этот малоприспособленный человек начал путаться, где заканчивается выдуманный мир и начинается реальный. Сегодня он пишет трактат о пользе бедности и вдохновленно выступает за пуританский образ жизни, а завтра льстиво рукоплещет виршам Нерона в надежде получить от того роскошную виллу на побережье. Сегодня он гневно порицает Ореста, убившего свою мать, а завтра на голубом глазу оправдывает Нерона, повторившего "подвиг" героя. Сенека не двуличен: он поэт, который, как истинный поэт, не умеет жить, и все, что он делает и говорит, идет от сердца, он верит в это.
Сам запутавшийся, он не способен научить Нерона искренности и твердым принципам - хоть каким, но твердым. Нерон ищет "отдых душе" в поэзии, но, будучи не глупым, в глубине души понимает, что не остаться его стихам в веках, в театре, в убийствах - и каждое "занятие" он вырабатывает до конца, как ученый-ботаник до последней полоски описывает крылышки нового вида бабочек.

Если отбросить библейскую канву и представить Христа так, как его представляет автор, всего лишь человеком, пусть и неординарным, то перед нами предстанет самая обыкновенная история любви. Любви неразделенной, незавершенной и от того трагической. Вы любите трагические истории о любви? Если да, тогда не побрезгуйте моим скромным мнением на этот счет. Итак, знакомьтесь Мария Магдалина – красивая, страстная, не чуждая чувственных наслаждений, живет полной приятных впечатлений жизнью, но иногда чувствует себя одиноко и кажется, что чего-то ей все-таки не хватает. А вот мужчины, которые знают, что есть в городе женщина Мария по имени Магдалина, прекрасная и всегда согласная, за то ее и любят. Есть еще общество. Оно, как ему и подобает, всячески осуждает эту скверную женщину и, при случае, не против забить ее до смерти камнями. Бедные же родственники Марии страдают от такого поведения непутевой сестры, но при этом очень любят ее. В общем, все всех устраивает, пока не появляется в этой истории необыкновенный человек, который переворачивает все с ног на голову. Он видит в распутной грешнице ее душу или, как сказали бы современники, видит в ней личность. Он видит ее боль, ее одиночество, он готов понять, утешить и простить ее. А кто хоть раз пытался это сделать? Никто и ни разу. Поэтому вполне логично, что в жизнь Марии Магдалины впервые вошла настоящая любовь, которая поглотила не только тело, но и всю душу. Но вот только ее любимый, как и всякий мужчина, шел своей дорогой, и на этой дороге место ее было у обочины. Она была готова смириться с этим, следовать за ним тенью, только быть бы рядом. Но тропами жестокого рока и человеческой подлости, она теряет его, теряет на веки, а этого она уже не в силах вынести. От того эта истощенная и измученная бессилием женщина сходит с ума. Нет, тут и не пахнет ни перерождением, ни очищением и тем более воскресением самой Марии, а только горькое и неизбывное отчаяние остается с ней до конца ее дней. Отчаянье женщины полюбившей однажды и навсегда, но при этом потерявшей любимого.













