История повседневности - увлекательнейшая штука. Особенно, если описывает ее очевидец, для которого это не просто колорит, а естественная среда обитания, образ жизни. Конечно, приплюсуем сюда фактор субъективности. Но кто сказал, что это плохо? Мне вообще нравятся люди, обладающие собственным мнением. Тем более, что Венгерова и не претендует на какие-то там лавры: "Пожалуйста, отнеситесь к этой книге как к прихоти старой женщины, которая на закате своих дней просто рассказывает о том полном событий времени, в котором она жила".
Полина Венгерова (она же Песселе Эпштейн) жила на переломе эпох - темп жизни ускорялся, старые традиции быстро отмирали, нравы в еврейской общине европеизировались. Когда она была ребёнком, порядок в доме был подчинён жёсткой религиозной традиции. Когда она растила своих детей, евреи массово отказывались, если не от своей религии, то по меньшей мере от многих ритуалов, усложняющих жизнь современного человека. Но между этими событиями пролегает лет 30. Гораздо лучше ситуацию характеризуют браки в семье Эпштейн - сестру ещё выдают замуж по всем правилам (с будущим мужем, к примеру, она знакомится только во время церемонии), а Песселе уже вовсю переписывается с наречённым и даже встречается с ним до свадьбы! Разумеется, такие поблажки не могут не радовать юную барышню, но в дальнейшем Венгерова становится крайне консервативна, считая, что модернизация и отказ от традиций несут вред еврейскому народу. Собственно, её воспоминания - это попытка донести до современного поколения всю прелесть старых обычаев, их значимость в сплачивании семьи и общины.
В воспоминаниях очень мало внимания уделяется личному и очень много - деталям, подробнейшему описанию того, как проходил тот или иной праздник, какие готовились блюда, какие соблюдались правила (а их просто тьма). Детализация порой утомляет - когда, скажем, начинаются перечисления кокетливых чепчиков. В своих описаниях Венгерова, кстати, очень похожа на Беллу Шагал, вот только "Горящие огни" Шагал - это жизнь глазами маленькой девочки, "Воспоминания" Венгеровой - осмысление прошлого взрослым человеком с устоявшимися взглядами. И любопытно, что семья Шагал на рубеже столетий выглядит гораздо более религиозной и менее светской, чем Венгерова, сокрушающаяся об упадке еврейской общины чуть ли не на полвека раньше. Вторая особенность книги - это большое внимание к социальным проблемам и описанию положения евреев в Северо-Западном крае и во всей Российской империи. А описывать там есть что. Хотя бы то, как состоятельные евреи вынуждены были оплачивать обучение детей из христианских семей, чтобы соблюдалась квота в гимназиях. Сама Полина Венгерова хоть и была из состоятельной семьи, но и бедным сочувствовала, и сама переживала трудные периоды (хотя она и не говорит, почему разорились её отец и муж; но вообще, если уделять делам по три часа в день, с 10:00 до 13:00, так кто угодно разорится).
В послесловии редактор сокрушается о том, что "настоящего знакомства с автором так и не состоялось", но ещё раз перечитав название, я с ним не соглашаюсь. Свою функцию книга выполнила, копания в собственной душе тема в общем-то и не предполагает.
59 понравилось
