Повести

Валентин Распутин - писатель, который меня когда-то практически спас. Вернее, конечно же, книга его спасла. Так получилось, что по его повести "Пожар" я писала выпускное сочинение. Тогда ЕГЭ и в помине не было и так получилось, что выбрала я тему "Нравственные категории в русской литературе XX в" и Пожар был той самой книгой, которую я буквально накануне, уже вечером, прочитала в библиотеке. Таким образом воспоминания о прочитанном были с вечера как никогда остры и свежи, слова "из-под пера" выходили на мах. Это была моя первая в жизни пятерка за содержание и четверка за орфографию-синтаксис-и что еще там подразумевается.

Небольшое лирическое отступление: скажите мне, друзья, это у всех или только у меня так было - спишешь сочинение из соответствующего "шпаргалочного" сборника - тебе 5, напишешь самостоятельно - тройка???

Вообще я не думала, что за 15 лет восприятие так может измениться. Что до такой степени на нем нарастет пыль-грязь, что не смыть ее ничем и практически топором не вырубить... Теперь думаю, что мне тогда сильно нравственным показалось в проблеме самого обыкновенного воровства, оно же мародерство.
Не хочется сказать ничего плохого. Только за то, как лирический герой Распутина любит свою Родину, ему надо памятник ставить. За то, что пишет обо всем без прикрас.
Скорее всего, что не ко времени я сейчас перечитала - вообще-то деревенскую прозу, мой любимый жанр. Так нельзя, но от каждого предложения хотелось отбиваться всеми имеющимися в наличии руками и ногами. Засиделась, однако, в зоне комфорта - затопляют вашу родную деревню, а ну и что. Дети между собой общаться не научились и у смертного одра матери своей громко и бурно отношения выясняют - так и что, почти в каждой семье так. Даже представив на мгновение, что снесут мой родной дом - нет, не пришло со-страдание, не сгенерировалось... Зачем кричать о своем горе, когда, да, тебе выскажут сочувствие, но ведь никто на твое место не встанет. Да и вообще, естественная реакция, во всяком случае самая первая, любого человека на чье-то горе - как хорошо, что это не со мной происходит. Всего, как говорится, и делов.

В центре повествования деревня Матера, которая находится на острове посреди Ангары. И веками там селились люди, строили избы, выстраивали свой быт, рождались-жили-умирали. Но приходит прогресс – и остров попадает в зону затопления. Всех жителей переселяют, а остров «зачищают» перед затоплением. Большинство жителей уже переехали в безопасные районы, остались только старики и старухи.
И далее в книге идет повествование об оставшихся пока на Матере жителях, от том как им приходится смиряться с необходимостью переезда с родного места, где прошла вся их жизнь. Места, где сильна связь их с прошлым, с предками.
У Распутина использовано много символов в книге, чтобы показать, как ломается привычный уклад жизни людей - и разорение кладбища, и сжигание изб, лесов с целью зачистки территории острова.
Как символ - Хозяин Острова - некое мифическое существо, которое все понимает, чувствует, принимает происходящее на Матере, но и погибает вместе с островом.
Очень ярким для меня символом стала последняя глава – поиск острова Матеры в тумане. Как если бы мы отказались от своего прошлого, своих предков, свои корней - и плутаем среди мглы и тумана в поисках дома.

Сибирская деревенька Матёра попадает под затопление в результате запуска ГЭС. Жителей переселяют в окрестности. Имущество по-возможности перевозят, но старые дома приговорены к сжиганию, а с ними матёринские леса, старое кладбище... Молодежь готова к новой жизни, но старикам тяжело отрываться от родной земли. Их мысли о своей жизни и смерти, о доме, о принятии изменений - это то, что заменяет тут сюжет.

Книга, вообще-то, хорошая, в традиции русской классики. Сильный выразительный слог, психологизм. Необычная интересная лексика сибирской деревни. Но очень важно, чтобы попала в настроение. Потому что действий очень мало даже для наличных 200 страниц, все больше экспозиция.

И очень-очень жалко, что автору не хватило смелости стилистически выйти за границы реализма. Он сделал несколько неуверенных шажков в эту сторону: в главах про хозяина острова, про листвень. Они показывают огромный потенциал материала, строить на его основе что-то в духе маг.реализма. Или усилив символический и философский слой - с учетом тематики - мог бы получиться наш Буццати, не меньше.

Эта история об одной старой деревне, расположенной на Ангаре, которую решили переселить и затопить в связи со строительством Братской ГЭС. История о людях и их потерях, о столкновении прогресса и старинных обычаев и устоев.

Грусть и тоска окружает пока читаешь эту книгу. С одной стороны затапливает сердце жалость к людям, которые вынуждены бросать собственные дома, отправляться в чужие места, и строить жизнь заново. Только молодое поколение более менее спокойно к этому относится. С другой стороны, эти люди чтят свои корни и традиции, и им очень сложно все оставить. Очень пронзительны строки про кладбище и могилы есть в книге.

Наравне с темой переезда, здесь поднимается много философских вопросов. Старички материнские рассуждают для чего вообще жили, что оставляют после себя, как в одной семье настолько отличаются по характеру члены семьи.

Книга с глубоким подтекстом, и несмотря на небольшой объем, с большим количеством тем на подумать. Сразу думаешь, чем жители Матеры заслужили все это.
Здесь много описаний природы, леса, красивых мест. Живо себе представляешь, что теряют при вынужденном переезде жители деревеньки.

Автор здесь отлично передал как происходит постепенное угасание и отмирание. Но несмотря на показанную безнадежность, автор смог поселить надежду, ведь без нее совсем невозможно жить.

Повесть мне очень подошла под настроение: я как раз гостила летом в поселке, который почти нелюдим, через один - дом нежилой, завалившийся, заросший бурьяном и деревьями. Никто не хочет приезжать сюда и покупать эти участки, за даром, даже можно сказать. А вокруг - какая красота - чистый воздух, столько зелени, цветов, простора! Бери и живи с природой в единении... А нам - хочется комфортных условий, хороших зарплат, красивой жизни, успеха. Сельская жизнь больше подходит для простых работяг. Сейчас все чаще дачи, чуть-чуть там чего-то посадить, отдохнуть, полежать в тенечке, попить кофейку. Так вот в Матёре, там люди были сильно привязаны к своей жизни, к земле, работе, скотине, полю. Для них никакие современные условия и удобства впомине были не нужны! Там люди, жили чище душой, совестливее, проще, добрее, как будто оградившиеся от хаоса, который творится в больших городах. На Матёре жизнь текла своим чередом, и все было, но не было никакой суматохи и гонки за деньгами! В наше время это аж дико, что так просто можно было жить! 
Читала медленно, вдумчиво.
Понять можно и стариков и молодых: старики хотят остаться, а молодым уехать интереснее! Сейчас так же, молодые рвутся кто куда подальше от дома, им нужно найти работу  поперспективнее, посмотреть на мир, все попробовать...
Столько умных мыслей в повести, бесконечно глубоких, житейских, мудрых. Старшему поколению пришлось пережить большую потерю - тяжело расставаться с местом, где все тебе такое родное - избы, огороды, леса, поля, могилы родных. Эти места, дороги, к ним они были привязаны всей душой, всеми нитями настоящего, прошлого и будущего. Там все друг другу свои. Там было их начало-там и их был конец. Не было уже ничего, после расставания, после сожженых изб, ушедших под воду. И сейчас много сносят жилых домов, переселяя людей без особого спроса и строят многоэтажки или торговые центры, ставя людей в безысходное положение. Вот так и живем, идем вперёд... И уже не будет так, как раньше, таких вот Матёр, где человек и природа олицетворялись как единое целое, где человек уважал и берег свою землю, каждое деревце, каждую каплю прозрачной как слеза, воды; где, просто глядя в небосклон, казалось,  будто он совсем рядом, где пройдя по густой траве, мокрой от росы, дышалось полной грудью и голова кружилась от аромата трав и цветов...

Повесть «Прощание с Матёрой» запомнилась мне тем, что у нее есть свой эмоциональный портрет. Хмурая задумчивость с нотками злости, непонимание и неприятие происходящего, а также растерянность и покорность неизбежному. В таком состоянии человеку трудно осмыслить события и найти цель для существования. В повести сказано много слов людьми разного возраста и положения. Однако все они лишь отрицание. Больше всех говорят старухи (стариков почти нет, кроме старика Захара, и мне кажется это важным). Им, разумеется, трудно подготовить себя к жизни в новых условиях. Поэтому, что будет вне Матёры, им неясно, но уж точно они не ждут ничего хорошего. Высказываются и более молодые люди. Но тоже в негативном ключе. Разбитная Клавка просто отрицает Матёру, она ей опостылела. Андрей, внук старухи Дарьи, тоже не имеет аргументов, кроме того, что молодому не сидится на месте. Павел, сын Дарьи, человек 50 лет, еще не старик, но уже на закате зрелой силы и энергии, так и не решился ни на что. Он чувствует себя просто пешкой, которую переставляют неподвластные ему силы в лице председателей, комиссий и проч. У меня герои вызывали вежливое сочувствие, понимание их прямых, незамысловатых характеров, но и только. У автора получилось, что среди такого количества народа нет никого с твердыми убеждениями. Все на что-то или кого-то оглядываются. У людей постарше болит привычка жить на своем клочке земли, которую дергает как нарыв. У молодых, т.е. Андрея, есть охота делать новое дело, но не по своим убеждениям, а просто шило в известном месте и желание выделиться. Он боится не успеть записаться в строители ГЭС, но своих мыслей о ее необходимости у него нет. Забавно, что в 1976 году, когда была издана повесть «Прощание с Матерой», мы все еще цепляемся за судьбу посконного мужика. А он все еще не знает, что с собой делать, кроме как рвать жилы над сохой, а упарившись, резвиться на закате с песнями и плясками.

Страшное, заунывно-тоскливое повествование о закате. Всего. Жизней – человеческих, истрепанных, но все ж таки… и жизни целой деревни, целого острова… Жизнь и так на исходе, конец ей – но что не заканчивается, то огнем да топором завершают. Эта книга читается с гусиной кожей на руках. Знаете, как иногда – просто переезжаешь, по своему решению… или даже уезжаешь с отдыха, где только месяц один прожил – и все равно как-то пусто внутри и тоскливо. А если так? А если всю жизнь? А потом только и остается, что белить избу перед сожжением да ехать в чужие непонятные края, издыхать в непривычных квартирах?

Жесток человек. Жестока цивилизация. Жестока судьба.

Но зато все это дарит нам такие пронзительные, глубокие, на изнанку выворачивающие вещи…

Прощание с Матёрой
Читать необходимо было ещё в 10, кажется, класса, но не было прочитано; затем задали читать на семинар... и опять с опозданием, только сейчас дочитала.
В общем, накатила безысходность после прочтения.
Но эмоции трудно выразить словами, потому что произведение пробудило такой ворох чувств, для которого у меня просто нет определений. Я думаю, не зря она включена в школьную программу, это именно то, что необходимо человеку, чтобы научится уважать свой дом...и оглянуться на своё прошлое, на свои корни.

Книга основана на реальных событиях. При строительстве Братской ГЭС в 1960-х годах под воду ушло около ста деревень, в том числе и родное село матери писателя — Аталанка. Таким образом, Распутин писал о трагедии, которую пережил сам и его близкие.

"Прощание с Матёрой" - это история о последних днях острова Матёра, которому суждено быть затопленным для нужд новой гидроэлектростанции. Через судьбы стариков, особенно главной героини Дарьи, Распутин показывает столкновение двух миров: старого, укорененного в традициях и связи с землей предков, и нового, устремленного в будущее, но бездушного и прагматичного. Это медленная, глубокая и очень печальная история о прощании с малой родиной.

Книга, безусловно, сильная, важная и заставляющая о многом задуматься. Однако я не могу поставить высший балл, потому что местами повесть показалась мне несколько затянутой, а неторопливый ритм повествования временами вызывал чувство легкой скуки. Несмотря на это, я настоятельно рекомендую ее к прочтению как честный и пронзительный документ эпохи и великолепный образец «деревенской прозы».

Потрясающая, великолепная, гениально сотворенная притча.

Первое и главное впечатление, в которое погружаешься сразу же – это биение жизни. Читаешь, и не перестаешь удивляться: как автору средствами самого обычного нашего с вами языка удается вдруг создать не текст, не повествование, а ощущаемую реальность? Удивляешься - и не находишь ответа. В «Матере» не просто все живые: старики и старухи, населяющие островок на Ангаре, далеко и навсегда отставшие от любой цивилизации, от любого прогресса, собаки, куры и кошки с коровами, но и всё живое: избы, поля, печи, сама Ангара, загадочные и мистические Хозяин острова и Царский листвень (дерево, которое здесь, как и Хозяин, - от начала веков), мертвые на кладбище – которые общаются с живыми (пускай и не напрямую). Здесь все вместе, здесь всё едино, здесь все – одно. И у каждого здесь своя история – и каждый ее расскажет. Истории эти, скручиваясь в единый водоворот, превращают повесть из вполне канонического  по началу представителя реалистической школы во что-то уникальное, не влезающее в прокрустово ложе стилей, нарративов и фабул.

Одновременно с этим «Матера» еще и очень тяжелая книга. По-настоящему тяжелая (надрыв такой силы я ощущал только у Стейнбека в его «Гроздьях гнева»). Тяжелая, потому что очевидно: эту живую, настоящую, ощущаемую и такую беззащитную Матеру нельзя передать дальше. Некому передать. Ее время окончательно вышло. И люди, которые срослись с ней, для которых Матера – весь мир – они так же обречены. Им точно так же нет места в будущем. Потому что мир так устроен, что дальше – без них. Они не сопротивляются, они всё прекрасно понимают, но продолжают надеяться непонятно на что. То есть на чудо.

«Матера»- идеальное описание умирания, угасания, исчезновения, обреченности и безысходности. Но еще – это и книга о надежде. О надежде вопреки всему. О том, что надежда только и может родиться из безнадежности. Самым чудесным, непередаваемым и непостижимым образом. Как тут не вспомнить цитату из совершенно другой эпохи и другого автора: «Тот, кто будет пристальнее всех вглядываться во тьму – первым увидит там проблеск света».