Приключения Робинзона Крузо. Путешествие Гулливера

Страх опасности в десять тысяц раз страшне,чем сама опасность, ожидание зла тяжелее самого зла.

...следует обратить внимание тех, кто иногда говорит в тяжелый период своей жизни: "Существует ли горе более моего?" Пускай они подумают-во сколько раз судьба многих людей страшнее их, и во сколько раз могла бы она быть еще хуже, если бы Провидение распорядилось иначе.

...все вещи в мире бывают для нас хороши только в той мере, в которой мы их употребляем. Мы наслаждаемся ими только до тех пор, пока можем ими пользоваться, или собираем их для передачи другим, но не более.

Он рассуждал так: способность речи дана нам для того, чтобы понимать друг друга и получать сведения о различных предметах; но если кто-нибудь станет утверждать то, чего нет, то назначение нашей речи совершенно извращается, потому что в этом случае тот, к кому обращена речь, не может понимать своего собеседника; и он не только не получает никакого осведомления, но оказывается в состоянии худшем, чем неведение, потому что его уверяют, что белое – черно, а длинное – коротко.

Неблагодарность считается у лилипутов уголовным преступлением. Они говорят: "Человек, способный причинить зло даже тому, кто делал ему добро, неизбежно видит врагов во всех других людях, от которых он не получил никакого одолжения".

Ошибка, совершенная по невежеству человеком, исполненным добрых намерений, всегда может быть исправлена. Но деятельность человек с дурными наклонностями, одаренного умением скрывать свои пороки и безнаказанно предаваться им, представляет огромную опасность для общественного блага.

Даже величайшие услуги, оказываемые монархам, не в силах перевесить в их глазах отказа в потворстве их страстям.

Нежданна радість, як і жаль, вражають розум

...определяя и измеряя разумом вещи и составляя о них толковое суждение, каждый может через известное время овладеть любым ремеслом.

Мирские блага ценны для нас лишь в той степени, в какой они способны удовлетворить наши потребности, и что, сколько бы мы ни накопили богатства, мы получаем от них удовольствие лишь в той мере, в какой можем использовать их, но не больше.