Области человеческого бессознательного. Данные исследований ЛСД.

В книге Станислава Грофа — одного из основателей трансперсональной психологии и психотерапии — обосновано новое понимание механизма действия психоделиков, которые, как выяснилось, являются мощными катализаторами психических процессов, способными при квалифицированном применении значительно ускорить процесс психотерапии. В книге предлагается новая картография человеческой психики, охватывающая как современные, так и древние описания. Обсуждаемый материал представляет интерес для психологов, психо...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

90 оценок

5
60%
4
19%
3
20%
2
1%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 112Хотят прочитать 329

Рецензии

Sandriya19 июня 2021 г.
Смерть в жизни
Я ни в коем случае не пропагандирую прием наркотиков, но к использованию ЛСД и прочих психоделиков (как и шаманских растений) отношусь со значительным интересом. Сама не пробовала, однако как не являюсь сторонницей, так ни за что и не противница - поскольку раскрывающиеся горизонты, прикрытые шорами обычного состояния для меня уже малы (хотя, как обнаруживаю в общении со случайными людьми, для них и мой уровень "с головой" О_о). Тот же ЛСД, например, позволяет обострять восприятие, раскрывая недоступные глубины бессознательного, усиливая ментальные процессы, которые позволяют наконец лицезреть в сознании то, что было скрыто внутри личности - т.е. достигать понимания существующих проблем, видя их истоки, часто вытесненные из сознания, а также приобретать развитие, видя больше, системнее, острее.
О Станиславе Грофе я узнала лет в 20, когда активно посещала психологическую лабораторию, где мы исследовали всевозможные феномены гипноза, НЛП-техник, шаманских ритуалов, танатотерапии и, собственно, концепции этого самого трансперсоналиста (без употребления запрещенки) - отдельную благодарность я продолжаю осознавать в себе за то, что что бы ни взяла читать (мельком же все-таки проходили), обнаруживаю, что тезис самого важного и необходимого уже мне передан: т.е. не читая еще, я уже познала ту выжимку, которую стоило вынести из Эриксона, Грофа, Бэндлера, Кастанеды и пр. Поэтому суть "Областей бессознательного" вовсе не стала для меня открытием, однако этой важной информацией однозначно стоит поделиться с теми, кто еще не в курсе.
Начинает свою книгу Гроф с вводного описания ЛСД и его широчайших возможностей как просто расширения границ, так и для психотерапии, поскольку данное вещество позволяет углубиться в те дебри, в которые чаще всего довольно, если вы, конечно не шизофреник, к примеру, сложно проникнуть самостоятельно. Реакция на это вещество поражает своей многогранностью - абстрактные и эстетические, психодинамические, перинатальные и трансперсональные переживания доступны каждому и очень индивидуальны при этом. Сам Гроф объясняет это набором личностных характеристик, окружения, опыта и пр. моментов, так как даже идентичная доза для одного и того же человека может кардинально разнится в своем проявлении. Описывая особенности абстрактных и эстетических переживаний в ЛСД-сеансах ученый отмечает свойственность существования послеобразов, усиления визуальной и аудиальной "картинок", оптических иллюзий, сверхчувствительности к звукам у индивида; в контексте психодинамических - фокусирует внимание на том, что подавленный материал психики буквально выпрыгивает из подсознания, раскрывая суть системы конденсированного опыта личности, когда та способна ощутить повторное рождение и докопаться до смысла травматического события, активирующегося в ЛСД-состоянии. Остановлюсь чуть подробнее на перинатальных (третья категория) переживаниях, поскольку здесь Гроф затрагивает 4 базовые перинатальные матрицы, проходить сквозь которые доводись и мне (в состоянии транса - раз и при холотропе - два). Первая матрица представляет собой обычно умиротворенное состояние пребывания в утробе, которому, однако, присуще ощущение всего, что ощущает мать ("хорошая" и "плохая" матка), вторая - схватки, при которых человек чувствует отчуждение, безнадежность, вину, неполноценность и ощущение давления, третья - прохождение через родовые каналы: опять же давление, титанический и садомазохистский аспекты, компонент сильнейшего сексуального возбуждения и скатологический (уж извините), четвертая - рождение, подразумевающее смерть Эго. Описывать такие ощущения подробно - нет смысла, поскольку все этого из того разряда, который нужно при готовности проживать самому - перерождение оно такое. Следующей категорией переживаний ученый дифференцирует трансперсональные, в которые включено огромное множество, подразумевающее распространение и расширение сознания человека за рамки привычных и обычных образов и чувств: экстрасенсорное восприятие, отождествление с растениями, животными или другими людьми, наследственные, прошлых воплощений, на уровне эмбриона, преживание океанического сознания, сознания клеток тела, спиритические и медиумные, встреч с божествами и сверхчеловеческими сущностями, интуитивное понимание, архетипические и сложные мифологические и т.д., и т.п.
В общем, знаете, человечку, не сталкивавшемуся с подобными переживаниями и неинтересующемуся ими, наверняка все это покажется галлюцинаторным бредом "под чем-то", тому, же кто заинтересован в таком опыте, а главное, готов к нему - стоит пробовать на собственной шкуре: для этого, кстати, необязательно принимать вещества (тот же Гроф является автором методика холотропного дыхания, а обычный транс нередко способен составить конкуренцию наркотикам).

Читать далее
79
2,1K
Kassia30 октября 2013 г.
Сначала начала читать "За пределами мозга", но т.к. там Гроф все время ссылается на эту книгу, отложила ту и взялась за эту. Это его первая книга по трансперсональной психологии, обобщающая клинический опыт экспериментов с ЛСД, на основе записей о сеансах терапии с применением ЛСД, которым в течении ряда лет подвергались люди с тяжелыми психическими проблемами и просто добровольцы.
ЛСД тогда еще не была запрещена, Гроф подробно рассказывает о механизме ее действия на мозг, о том, почему это не наркотик, но почему из-за ее свободного распространения возникли определенные проблемы, вызвавшие общественное возмущение - на самом деле принимать ее надо под контролем психотерапевта и с определенной подготовкой и работой с пережитым после каждого сеанса, тогда это дает большой и полезный психотерапевтический эффект (Гроф приводит несколько случаев исцеления тяжелых псих. больных, которым не помогала обычная терапия). А бесконтрольное употребление, да еще при непонимании, что при этом может происходить, конечно, нежелательно и даже опасно.
Но самое интересное, конечно, не это, а собственно итоги и выводы его наблюдений над пациентами, принимавшими ЛСД. Гроф подробно расписывает особенности 4-х перинатальный матриц (в "За пределами мозга" о них только совсем кратко), классифицирует и описывает переживания, возникающие при расширении сознания - характеристика открывающихся уровней бессознательного, их связь с жизнью и проблемами конкретного человека и т.п. Поначалу он сам пытался все объяснить в рамках традиционной психологии, но скоро понял, что это невозможно - слишком многое не вписывалось, и тогда он изменил подход, в результате чего и явилось направление трансперсональной психологии. Гроф также делает краткое обозрение учения предшествующих выдающихся психологов (Фрейд, Юнг и др.) и показывает где их концепции применимы и хороши, а где совсем недостаточны и не могут дать адекватных объяснений. Впрочем, здесь он еще и сам многим вещам не может дать однозначных объяснений, но просто описывает их и делает те или иные предположения.
Все это безумно интересно, но вообще эта книга из разряда "жизнь уже никогда не будет прежней" - в том смысле, что перед читателем является совершенно другая картина мира, нежели та, к которой все привыкли, в отношении как человека и его психики, так и устройства мира в целом, а также в отношении разных видов религиозного опыта. Причем совершенно независимо от того, насколько адекватна концепция самого Грофа. Против медицинских и зафиксированных путем эксперимента фактов, как говорится, не попрешь, а как их объяснять это уже следующий этап.
В общем, я сначала думала, что прочту парочку книг Грофа и хватит. Но теперь, похоже, буду читать если не все, то уж точно больше двух.
Читать далее
14
2,5K
BIZ10 января 2009 г.
Довольно интересная научная работа.
Показывает людям, как правильно стоит относится к ЛСД.
Возможно,слегка сложно читать из-за наличия профессиональных терминов, но стоит помнить, что книга предназначена не для широкого круга читателей.
Книга заставила меня поразится глубине человеческого сознания и помогла разобраться со своими впечатлениями от собственных ЛСД-сеансов.
6
957

Все рецензии

Цитаты

nedkashtanka25 сентября 2014 г.
и Вселенная становится "тайной, которую следует пережить, а не загадкой, которую нужно разгадать"
6
3,8K
ghinzu5 октября 2014 г.
(...) разрешение кармического гештальта в ЛСД-сеансе может повлечь за собой изменения, благоприятные для человека и его межличностных отношений. Временами после такого повторного переживания межличностные и ситуационные проблемы удивительным образом упрощаются, облегчаются и проясняются. В некоторых случаях такие изменения включают обстоятельства, в которых человек не принимает ни прямого, ни косвенного участия и поэтому не может оказать прямого влияния своим новым состоянием ума. Так, в жизни и поведении других людей, выступающих, по свидетельству испытуемого, частью отдельного кармического узора, проработанного во время ЛСД-сеанса, происходят различные специфические изменения. Такие люди не присутствовали на сеансе и не сознавали его, иногда они даже не были частью непосредственной жизненной ситуации человека. Они находились достаточно далеко, и у испытуемого не было видимого контакта с ними. Время специфического изменения в их жизни точно совпадало с проявлением, раскрытием и проработкой данного узора кармических связей в ЛСД-сеансе. Эти необычные совпадения, наблюдаемые в работе с ЛСД, включающей переживания прошлых воплощений, очевидно, указывают на то, что события в сеансах выступают частью более широкого узора, масштаб которого выходит за пределы энергетического поля человека. В этой связи приходит мысль о понятии синхронии, введенном Юнгом.
Читать далее
4
2,3K
ghinzu5 октября 2014 г.
Кармические переживания распадаются на две категории, определяемые качеством вовлеченных эмоций. (...) Вторая группа состоит из сцен с сильными отрицательными эмоциями. Переживания, принадлежащие к этой группе, бросают испытуемых в ситуации прошлых жизней, отличающиеся невыносимой физической болью, горечью, гневом и злобной агрессией, нечеловеческим ужасом и мучительной страстью, безумной завистью или патологической жадностью и алчностью. Многие из тех, кто описывает подобные явления, чувствуют, что все вышеперечисленные отрицательные эмоции, усилившись сверх предела, становятся очень сходными между собой. Таким образом, существует универсальный эмоциональный стереотип, представляющий собой общий знаменатель всех этих эмоций. Это – состояние высокого эмоционального и биологического возбуждения, в котором все аффективные модальности собираются в "тигель" качеств нечеловеческого и бесчеловечного опыта и сходятся в точку, где звериные стороны человека достигают метафизического масштаба. Знакомые с соответствующей литературой люди приравнивают это недифференцированное возбуждение к понятиям trsna или tanha, жажде плоти и крови, которая, согласно буддийским учениям, есть сила, приводящая в движение цикл рождений и смертей и ответственная за всякое страдание. Именно это переживание неспецифической аффективной активизации запечатлевается как незавершенный гештальт, который в последующих жизнях требует повторения и разрешения. Такая кармическая фиксация, переживаемая во время ЛСД-сеанса, не может быть проработана только лишь полным повторным переживанием всех болезненных эмоций, связанных с разрушительной кармической сценой. Для достижения удовлетворительного результата переживающий должен выйти за пределы события эмоционально, этически и духовно, подняться над ним и в конце концов простить и обрести прощение. Испытуемые неоднократно заявляли, что по их ощущениям, нет разницы, были ли они источником зла или жертвой в отрицательной кармической ситуации. Как оказалось, запечатлевается двоичный травматический стереотип. На глубоком уровне эмоциональное состояние садиста-мучителя аналогично состоянию испытывающего мучения, и яростный порыв убийцы сплавляется с мукой умирающей жертвы. Неспособность простить и переступить через свое страдание, оказывается, столь же способствует "кармическому впечатыванию", как и активно совершаемая несправедливость и насилие.
Читать далее
3
2K