Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский

Не думаю, что есть хоть один человек, изучавший на школьном уровне историю нашей страны, кто не слышал эти имена: Лжедмитрий, Борис Годунов, Василий Шуйский, Марина Мнишек. Годунов тут уже не действует конечно, но мне вспоминался по ходу дела. Для меня это время представляет исследовательский интерес и чисто человеческое любопытство - ведь именно в такие непростые времена дает судьба новые шансы для новых людей и начинаний. И если их использовать с толком - а примеры история содержит - то результат превзойдет все чаяния. И о Лжедмитрии у меня есть уже определенный сложившийся портрет. Поэтому с точки зрения трактовки действий было довольно трудно перейти на сторону автора, он совершенно конкретно расставляет акценты, раскрашивая в черные и белые тона героев не совсем так, как видилось мне. Однако если абстрагироваться от достоверности и интерпретации, то нельзя не оценить восхитительную актуальность пьесы, ее яркость, живость диалогов и совершенно ясный контекст, показанный нам в лицах. Пьеса богата на многоплановые образы известных героев, хорошо прослеживаются аллегории и предложение автора рассмотреть цели Василия и Дмитрия, их методы и результаты, к которым они стремились и пришли. Конец тоже известен, однако пьеса заставляет задуматься о многом сопутствующем - начиная от вопросов управления, заканчивая отношением к земле отечества.

В драматической хронике «Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский» Островский поднимает проблему паразитизма, нравственности/безнравственности русской власти. Автор изображает растленных корыстолюбцев, отдавших Родину на потеху и разграбление иностранным захватчикам-авантюристам.

Действо разворачивается на фоне тотального недоверия всех народных сословий к правящей массе и к друг другу – боярство грызется с купечеством, служилый люд с мастеровыми... Именно в такой период на сцену выходит Дмитрий Самозванец. А далее мы наблюдаем борьбу за трон двух властолюбцев – иностранного ставленника Дмитрия Самозванца и Василия Шуйского. Оба политики, и вроде бы не враги стране, хотят сделать для народа как лучше, только вот способы достижения лучшей жизни у каждого свои.

Дмитрий слаб на пиры и гульбища, помешан на Марине Мнишек, не приемлет неприятия к себе (возможно по этой причине так жаждет прийтись по нраву опальной царевне Годуновой), «войнолюбив» - он жаждет битв и славы, не чтит православные церковные уставы и склонен вести страну к ценностям Запада.

Дальше...

Василий Шуйский жаждет лишь одного – царского венца, и ради него он готов пойти на все. Шуйский удачно провел свою партию, однако не долго ему сидеть на троне, о чем пророчествует в финале пьесы Голицын: «Крамольник он от головы до пяток! Боярином ему б и оставаться, Крамольнику не след короноваться. Крамолой сел Борис, а Дмитрий силой: Обоим трон московский был могилой. Для Шуйского примеров не довольно; Он хочет сесть на царство самовольно -- Не царствовать ему! На трон свободный Садится лишь избранник всенародный.»

Главный же герой хроники - бесправный, униженный народ - истинный патриот русской земли. С народом отождествляется герой Иван Калачник. Народ легко обмануть, он колеблется между двух зол и в конце концов делает свой выбор в пользу представителя русской веры. Не желает народ сливаться с Западом, рушить устои привычной жизни, не желает народ жить под Польшей, пусть и обладая большими правами. Именно патриотизм и православие сыграли основную роль в выборе шага, сделанного народными массами. Николай Неврев "Дмитрий Самозванец I присягает Жигимонту ІІІ Вазе" (1874)