Мифы и легенды народов мира. Том 1. Древний мир

На волне интереса к древним шумерам прочитал «Эпос о Гильгамеше». Первый раз я читал его подростком, и смысл прошел мимо меня, мне не хватило ни жизненного опыта, ни знаний, чтобы понять, о чем он и почему считается великим литературным произведением. Сейчас мне кажется, что центральной темой эпоса являются не столько подвиги, сколько мучительное и страстное принятие человеческой смертности. Легенды сообщают, что исторический Гильгамеш был очень энергичным и деятельным человеком, несколько раз (безуспешно) осаждавшим «столицу» Шумера город Киш. Гильгамеш литературный вообще на две трети бог (сын богини и верховного жреца), искатель приключений, но в любом случае ему положен непреодолимый предел – смерть. Это очень близкая любому неразрешимая, мучительная боль: как я, такой живой, с моими желаниями, мыслями перестану быть?! Древний автор показал эволюцию мировоззрения своего героя, подвел его к осознанию неизбежности собственной смерти и, кажется, указал ему выход. Мне кажется, что центральный замысел вращается вокруг парадокса: бессмертие человека — не в вечной жизни, а в способности любить (Энкиду), созидать (стены Урука) и передавать память (сам эпос, записанный на табличках). Смерть — это то, что делает жизнь ценной и наполненной смыслом. Гильгамеш получает бессмертие не как бог, а как герой эпоса, которого помнят тысячи лет. Именно этот текст, который я прочел, и есть его победа над смертью.

PS. Археологические данные не противоречат тому, что стены Урука были построены примерно во время исторического Гильгамеша. В Шумере была отчаянная нужда в древесине, ее покупали или захватывали в области современного Ливана и, возможно, табличка про поход героев к Хубабе был отражением реального похода-набега за кедрами.

PPS. Вот тут, если кому интересно, моя история по сопоставление Гильгамеша и Ахиллеса.

Этот эпос оказался таким интересным! Я и не ожидала подобного от такой древности. Кое-что о содержании я знала по разным книгам о мифологии мира, либо ещё где-то встречала упоминания. Но первоисточник, пусть и переведенный и обрывочный, оказался намного лучше пересказов. И это при том, что первым версиям эпоса более четырех тысяч лет, как указано в предисловии:

Самое раннее известное нам упоминание Гильгамеша старше 2500 г. до н. э.

При этом, к моему удивлению, произведение не включено в список 1001 книги. Ну и зря! В стихах, выбитых на 11 глиняных табличках рассказано о царе Урука Гильгамеше, который всё никак не взрослел, вот для обуздания его нрава боги и создали дикого человека Энкиду, сравнимого с царем силами. Очень интересный способ справиться с Энкиду, при этом весьма откровенно описанный приводится в рассказе. После того Энкиду несколько цивилизовался и при встрече с героем эпоса сразу сошелся с ним характерами, так что парочка стала неразлучными друзьями и вовсю пошла бороться с чудищами. Ну, на самом деле описана борьба только с одним и таким не прям монструозным по поведению. Разве только по облику/силе. Так что поход на него показывает героев не сильно-то героическими по современным меркам, они скорее силушку свою тешили, а не спасали простых смертных, обиженных Хумбабой. Ещё интересна глава о том, как к Гильгамешу посваталась богиня, а тот её отшил в грубой форме. Отшил не без причины, но как он не побоялся-то? Зато потом его научили страху, благодаря которому (ну и тоске по любимому другу) и происходит очередной поход практически на край света. С ироничным финалом. Потому что с богами спорить мало у кого выходит. Хоть в этой истории Гильгамеш впрямую и не спорил, не как в греческих мифах, просто искал бессмертия вопреки положенному богами смертному веку человека. В целом и написано так, что читать интересно, но и повторов много, так что несмотря на многие потери стихов за прошедшие тысячелетия, сюжет прослеживается. С другой стороны повторы эти придают произведению напевность. Мне понравилось.