Иерусалим

Если честно, то приступая к книге, я не ожидала от нее чего-то такого, чтоб прям "ах". Просто люблю я тему крестовых походов. Просто люблю я читать о Бодуэне IV и считаю его одним из самых сильных и перспективных исторических персонажей Средневековья, которому, увы, не суждено было полностью воплотить свой управленческий потенциал в жизнь. И просто о нем до боли мало русскоязычных книг в художке, а с объемной документалистикой я неочень дружу)). А потому читаю я все, что найду)).
Но! Но! Но!
Находка оказалась настолько удачной, что закрывать книгу глубокой ночью меня заставляло только понимание того, что надо бы закругляться, ведь рано утром еще и на работу надо вставать)).
Как итог, скажу, что "Иерусалим" меня приятно удивил. Я его проглотила фактически за два вечера. И смело могу сказать, что из того, что я читала об этом периоде, именно эта книга ближе всего к общепризнанным историческим фактам. Это именно тот случай, когда история дополняется выдумкой, а не выдумку пытаются кое-как приправить историческими фактами, дабы было читабельно и вроде как познавательно.
Это и правда качественная литература. Жаль только, что у нее так мало читателей. И что Холланд так мало в русскоязычном переводе. Ну правда жаль((

Я почему то мало встречала книг об историческом персонаже короле Иерусалима Бодуэне ( Балдуине )IV Прокаженном и эта книга как раз показывает читателю о нем. Главные герои конечно здесь не он ,и даже не его сестра Сибилла и ее муж Ги де Лузиньяне , главные герои здесь вымышленные. Но на страницах книги оживает история и настоящие исторические персонажи показаны очень полно и достоверно. Особое уважение конечно вызывает Бодуэн, который всеми силами стремился к миру в стране, но в то же время храбро вел за собой народ, когда сражался Его противником бун известный Саладин и эта историческая личность также любопытно представлена в романе. Его правление отодвинуло на время внешнюю угрозу и быть сильным правителем, несмотря на смертельную неизлечимую болезнь. Интриги , схватки, борьба за власть, любовные истории и конечно рыцарская доблесть и честь- все это замечательно показано в романе. Главная роль тут отведена тамплиерам, рыцарям Несколько героев и судьбы у них разные .Рассказ ведется от лица этих рыцарей и потому он конечно притягивает внимание, так как рассказывает и о буднях этих рыцарей и о сражениях и об интригах в самом ордене .Из исторического романа много можно узнать полезного и о судьбе исторических персонажей и понять , почему начались междоусобные войны, и даже потом потеря Иерусалима.
Книга написана хорошим языком, читать ее было в удовольствие, а уж узнавать что-то новое об исторических персонажах еще интереснее. Но и выдуманные персонажи тоже не менее интересны. они живые, каждый со своим характером и страстями.
Очень рекомендую эту книгу тем, кто интересуется тем периодом в истории.

Основной темой романа Сесилии Холланд является история борьбы христианских и мусульманских правителей за Иерусалим, которая привела к сдаче и города и других территорий королевства и повлекла за собой серьезную потерю христианского влияния на всем Ближнем Востоке. События разворачиваются в Иерусалимском королевстве во второй половине 12 века, во времена правления Бодуэна IV, прозванного Прокаженным королем (автор пользуется этой транскрипцией, а не общепринятой Балдуин). Среди героев книги наряду с вымышленными персонажами нас ждут встречи с известными историческими личностями: могущественными правителями - вершителями судеб целых народов, легендарными полководцами, знаменитыми учеными - реальными участниками событий мировой истории.
Некогда цветущее государство, созданное первыми крестоносцами на землях Палестины и Сирии, медленно, но верно угасает вместе с неизлечимо больным королем. Он знает, что он не оставит наследника, правление его будет недолгим, и ищет преемника, который не только сможет справится с хитроумными заговорами иерусалимских баронов, но и защитить королевство от Саладина, правителя, сумевшего объединить многочисленные мусульманские племена.
Официальной наследницей считается Сибилла, сестра Бодуэна, но женщина не может править в одиночку и преемником должен стать ее муж. Здесь не обходится без любовной линии. Масла в огонь добавляют интриги верховных магистров крупнейших христианских орденов тамплиеров и госпитальеров, которые готовы сражаться не столько с неверными, сколько за влияние на будущего правителя.
Сражения, стычки с сарацинами и интриги вокруг умирающего короля показаны глазами простого рыцаря Раннульфа, нормандца, который вступил в орден тамплиеров и дал клятву умереть за Бога, отмаливая тяжкие грехи, совершенные на родине.
На протяжении всего своего правления Бодуэн ведет непрекращающуюся войну с мусульманами. Непонятно, почему церковь не причислила этого короля-девственника и мученика к лику святых, ведь он сделал так много для христианства и вел исключительно праведную жизнь. По-видимому потому, что Бодуэн мало интересовался религией. Даже будучи смертельно больным, он правил, и не рассматривал возможности удалиться в монастырь. Это был король-рыцарь, а не король-монах, и основными чертами его личности были мужество, отвага и гордость

– было записано в хрониках.
Но тогда Бог не захотел победы христиан. Лев еще не умер, но уже отовсюду слетелись стервятники, готовые разорвать и без того раздробленное королевство на части. И еще не раз сменятся народы в городе трех мировых религий, а песок пустыни впитает в себя кровь всех воителей, пришедших к нему сразиться за свою веру.

Роман сначала показался мне более простым, чем предыдущая книга про Иерусалим, которую я читала – «Братья». И… может быть, он и более простой, но как известно, самые великие слова и вещи бывают именно самыми простыми. И в итоге роман понравился мне ещё больше.

Здесь нет такого панорамного описания жизни, нет философских размышлений. А есть – судьбы нескольких людей, которые проходят свой непростой путь, страдают и радуются, любят и ненавидят. И умирают – по вине чужой глупости, или потому что «так захотел Господь», сиречь, судьба. Но этот последний суд предстоит пройти всем из них, за исключением королевы Сибиллы, которая останется в одиночестве молиться за ушедших, и вряд ли можно ей в этом позавидовать. С какими же мыслями каждый из них шагнет на последнюю ступень своей земной лестницы?

Король Бодуэн, который в общепринятой историографии, вообще-то, Балдуин. Вот уж точно «герой моего романа», во всех смыслах! Юноша с изуродованным болезнью лицом и телом, праведник и девственник. Уже умирая, он скажет, что вовсе не был рад этому – тому, что Господь насильно заставил его принять все эти обеты, которые его друзья-тамплиеры принимали добровольно. Лишённому даже малейших радостей жизни, ему оставалось единственное, что он мог сделать – быть великим королём с великим сердцем, который вовсе не хотел воевать, а хотел строить, но делал всё, что должен был, ради своего королевства и даже пожертвовал отношениями со своим единственным близким человеком, сестрой. Всё это до самой последней минуты, когда его земные страдания, наконец, закончились. Мне было очень тяжело читать про его тягостное и долгое умирание – почему же хотя бы небесный свет не пролился на его очи, пока они не закрылись для земного мира? Почему он не ощутил счастья оттого, что самое жизнь не позволила ему окунуться в разврат и тщеславие, в битвы гордыни и своеволия, словом – во всю тщету земных желаний? Увы, он не ощутил. Он умирал, как простой человек, не чувствуя никаких небесных благословлений, а зная только то, что знал – в этой жизни ему ничего не было дано, и он не смог ничего толком сделать: уходя, он оставил своё королевство в ненадёжных руках, перед лицом опасного врага, раздираемое множеством внутренних противоречий и людей, каждый из которых тянул одеяло в свою сторону. Это королевство было обречено, и, лишившись своего последнего короля-защитника, почти сразу же пало.

Стефан д’Эль. А вот тот, кто меня порадовал! За недолгие несколько сотен страниц книги он прошёл большой путь – от высокомерного и неопытного мальчишки, любящего роскошь и с презрением поглядевшего на грязный Иерусалим, пафосно жаждавшего первой битвы и трусливо дрожавшего во время неё, до сильного и сурового мужчины, который не побоится ни полюбить, ни умереть, исполняя свой долг. А любовь, которую он встретит, будет, между прочим, мужского пола :) Эта маленькая деталь, тем не менее, ничуть не помешает его друзьям любить его, и мне было как-то даже удивительно, что они приняли его таким, какой он есть, без лишних слов и нареканий, как будто это в порядке вещей, и ничего необычного тут нет вообще. То есть, так оно и должно быть, конечно… но вот, когда видишь такой пример хотя бы на страницах книги, отчего-то поражаешься и смотришь, как на великое чудо. Однако, отвлекаясь от половой принадлежности героев, история их любви, вообще-то, самая романтичная, в духе баллад и сериалов: встретились два врага, два приверженца смертельно ненавидящих друг друга вер, и… Любовь победила всё? Разумеется, нет. И ни один из них не покинул свой собственный стан, чтобы, отринув всё, прийти к возлюбленному и остаться с ним. Даже самую такую возможность они озвучивали лишь в качестве издёвки. Каждый из них остался со своим собственным Богом, и религиозная вражда между двумя народами не стала ни на йоту меньше оттого, что один христианин и один мусульманин вдруг полюбили друг друга. Казалось бы. Но… Слёзы Али. И его чаша с водой, протянутая обречённым тамплиерам – во имя любви. А, значит, во имя Бога — того, который един для всех, приверженцев Магомета или Христа, праведников и грешников, мужчин и женщин, тех, кто любил традиционной и правильной любовью, и тех, кто просто любил.

И, наконец, Раннульф Фицвильям. Награждённый в своём Ордене прозвищем «Святой» — и до самого конца не устаёшь гадать: в насмешку это было или же всерьёз. Потому как прошлые поступки и настоящий характер героя на праведность не очень-то тянут: грубый мужлан, отнюдь не победивший в своей душе ненависти к врагам, убивший, как минимум, одного из мужчин и мечтающий изнасиловать, как минимум, одну из женщин. Вся его история – это история яростной битвы с самим собой и со своими неизжитыми желаниями, и поиски Бога, которого он однажды потеряет, а потом, изведав вкус пустоты и отчаяния, вновь найдёт, вдруг обнаружив, что, в действительности, Господь никогда его не оставлял. Многолетняя вражда с Жераром де Ридфором, которого Раннульф отнюдь не мечтает по-христиански простить, протянется через всю книгу, в течение которой один будут вынужден смиряться с присутствием своего врага, а второй — склонять перед ним голову, в то время как в душе оба не перестанут проклинать друг друга и только и мечтать о возможности избавиться от противника. Чем же всё это закончится? А вот чем – поцелуем в губы. И вовсе не так, как в предыдущем случае. Просто там, где один, повинуясь глупости и самомнению, привёл своё войско к гибели, а второй – пришёл к своей последней битве, намереваясь наконец-то, в чистоте души, шагнуть навстречу Богу, эта вражда вдруг теряет всякий смысл, как и любая ненависть, любая месть. И два врага вместе отстоят свою последнюю мессу, получат свой поцелуй и свой удар, как и любой из других тамплиеров. «Господь дарует тебе это» – дарует любовь, и боль. Дарует жизнь – и дарует смерть. Что из них благословление, а что проклятие – об этом можно спросить Бодуэна, спросить Сибиллу, которая тоже расплатилась за своё легкомыслие и свои грехи.

Но в действительности, благословление – всё. И, верно, нужно много сотен раз родиться, и столько же раз умереть, чтобы однажды понять и принять это, но где-то в глубине души, я верю, мы всегда это знаем.

Очень недурственный оказался исторический роман. Много известных исторических персонажей, интересная эпоха. Не знаю, связано ли это с тем, что автор женщина, но в романе четко прослеживается три любовные линии, причем одна не совсем привычна нашему пониманию. Когда читал произведение, не отпускала мысль, что фильм "Царство небесное" снимался по этой книге, но подтверждающей информации не нашел. Но похоже прям очень!
Добавлю также, что не смотря на обширный пласт художественной литературы о крестовых походах, о жизни самих королевств крестоносцев написано сравнительно мало (мне не удалось вспомнить художественные произведения по этой эпохе) и данная книга удачно заполняет этот пробел.
Рекомендую к прочтению всем поклонникам хорошего исторического романа и историкам для подкрепления знаний художественными приемами.

Еще одна из многих, прочитанных мной об этой эпохе. Это как встреча со старыми знакомыми , уже знаешь их характеры, знаешь чего от них ожидать и все равно надеешься на сюрприз. Все исторические персонажи у Холланд живут и действуют как и положено в исторических хрониках: страдает от болезни и страстно верует король Бодуэн Прокаженный, его сестра, Сибилла -порывистая и взбалмошная, Агнесса, королева-мать развлекается с молодыми фаворитами. Бароны и придворные конфликтуют и раздирают на части Иерусалимское королевство. Лакомый кусочек, царствие небесное , внезапно попавшее в руки младших сыновей не слишком знатных родов- есть где развернутся и честолюбию графа Триполи, и необузданному гневу Керака, интригам де Куртене и Ибелинов.

Но что порадовало меня, рассказ ведется от лица рыцарей Храма, тамплиеров, и это пожалуй самая интересная часть повествования. Главный герой -скорее всего воплощение нескольких реальных исторических персонажей- Раннульф, по прозвищу Святой. Честный и негибкий в политических вопросах, он служит Храму вроде бы за идею, но тайно надеется стать магистром. Хотя, плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. Подавляя в себе все человеческое, он умеет разглядеть в каждом рыцаре человека со своими слабостями и желаниями, бережет их в каждом сражении и даже неумело заботится. Неудивительно, что такой командир вызывает заинтересованность прокаженного короля и ненависть придворных.

Откровенно слабой и романтически надуманной выглядит его влюбленность в Сибиллу, персонаж из живого и неоднозначного сразу становится шаблонным и предсказуемым, хотя без подобных сюжетных веток, исторические романы, как правило, не обходятся. Логическое завершение сюжета недоумения не вызывает , все на своих местах, исторические хроники еще не дописаны, но как же жаль, что все так закончилось. Роман просто напрашивается на экранизацию, может быть даже в сериальном формате: персонажей много, действие динамичное, много сражений и походов, ну и конечно, любовные линии- все как надо.