Тайна воцарения Романовых

Эта книга - не художественный роман, но и не сухой учебник истории. Автор приглашает вас окунуться в неповторимую атмосферу первой половины XVII века, взглянуть, как и чем жили наши предки. И разворачивает перед читателем яркую и образную картину воцарения династии Романовых. В книге увлекательно описано царствование двух великих государей - патриарха Филарета и его сына царя Михаила Федоровича, при которых Россия воскресла из разрухи, энергично развивала экономику и культуру, присоединила о...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

5 оценок

5
40%
4
60%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 20

Рецензии

Simfosj36 июля 2013 г.

Автор дает параллельные срезы основных вех истории 17 века России ( в т.ч. народов Кавказа, Причерноморья, Поволжья, Сибири, русского казачества), стран Западной Европы (Франции, Германии, Испании, Португалии, Италии, Нидерландов, Дании и Швеции и в т.ч. и ряда их колониальных завоеваний), стран Восточной Европы (Австрии, Польши, Украины, Литвы, Прибалтийских образований, Венгрии, Чехии, Болгарии), стран Ближнего Востока (Турции, Ирана.), стран Дальнего Востока (Китай, Япония, Корея, Филиппины, Индонезия) и Индии, стран Средней Азии и кочевых образований Великой Степи. Тем самым показывая взаимообусловленность исторических процессов разных стран, соотнося их с аналогичными процессами в развитии Русского государства. Но это не главное в книге.
Автор рушит либеральные мифы об исторической отсталости Допетровской России, детально исследует государственное строительство, внутреннюю и внешнюю политику, экономику, военное дело, культуру и нравы тогдашней поры. Мы видим уверенную поступь развития самобытного, могущественного, не зашоренного на западничестве государства, мы видим достойных исторических фигур той эпохи, славных деятелей 17 века, которыми просто обязаны гордиться.
Особенно хочется отметить судьбоносную для России роль патриарха Филарета (отца первого царя из династия Романовых -Михаила).

Книгу нужно читать всем, кому не безразлична судьба России, кому дорого ее прошлое, кто верит в ее светлое будущее, кто понимает великое предназначение нашего Отчества.
И это не высокие слова... Уж очень уничижительно написаны наши учебники, превознося все западное, хуля все отечественное, представляя россиян какими-то закосневшими в дикости недоумками в долгополых нарядах и нечесанных бородах. Шамбаров все расставляет по своим местам. Достаточно уже того, что опровергает устоявшееся мнение о русском замкнутом мирке и необходимости "окна в Европу" - какое там окно, Россия и тогда кормила Европу, а уж торговала со всем миром - дай бог сегодня!
Вот таким должен быть учебник истории, книга Шамбарова просто раскрывает глаза, на закрытую от нас историками-западниками великую историю нашей страны.
Читать далее
13
1,3K
Sergei_Vetroduev18 марта 2015 г.
Вот с чем не везет Валерию Шамбарову, так это с названиями некоторых изданий. Так например работа о периоде царствования Алексея Михайловича из "Святая Русь против варварской Европы" превратилась в "Спасти Украину!", а "Бей поганых!" сначала стала "Тайной воцарения Романовых" а затем и "Днем народного единства". Ну да ладно. Очень интересная работа, охватывающая период истории России от Федора Иоанновича до Михаила Федоровича Романова. Читается несколько тяжелее предыдущих книг, так как автор много внимания уделил обычаям, быту, судебной системе России и Европы. В принципе, все что я писал о предыдущих книгах Шамбарова, применимо и к этой. Поэтому не буду повторяться, а приведу несколько цитат.

"....первый государь из династии Романовых правил 32 года, это была целая эпоха. И, как показывают факты, эпоха весьма бурная и энергичная, насыщенная важными событиями. После кошмарных опустошений и развала Смуты Россия практически “с нуля” сумела восстановить разрушенное хозяйство. Укрепляла и совершенствовала оригинальные и эффективные структуры гражданского управления. Развивала экономическую базу и начала строить национальную промышленность. Достигла расцвета своей самобытной культуры. Значительно расширила свои пределы, дойдя на востоке до Тихого океана и границ Китая, на юге сделав огромный шаг в “Дикое Поле”, прочно воссоединившись с донским казачеством, надежно утвердив позиции на Северном Кавказе. И отметим, что все успехи достигались еще на своей собственной, национальной основе, на базе собственных традиций, без ломок, “перестроек” и огульного подражательства чужеземцам. Но выясняется, что и без этого наша страна обладала огромным авторитетом на международной арене, поддерживала тесные связи со многими государствами, играла заметную роль и в европейской, и в азиатской политике. Умела дружить с иноземцами, не через “окна”, а через широко открытые “двери” вела с ними масштабную торговлю".

" Честно говоря, я заинтересовался эпохой Михаила Федоровича как раз из-за того, что она представляет некое “белое пятно” в нашем образовании и сложившихся представлениях о прошлом. Вот и стало любопытно, как же там люди жили, к чему стремились, какие проблемы решали? А когда копнул материалы и пошли вдруг неожиданные для меня самого “открытия”, то и решил познакомить с ними читателя. А то как-то даже нехорошо получается. Как же нас с вами будут уважать другие народы, если мы сами себя и своей истории не уважаем?"

"....Михаил Федорович принял Россию в хаосе, полной разрухе и нищете, в окружении атакующих отовсюду врагов. А сыну оставил могучую, богатую и благоденствующую державу, территория которой выросла аж на треть, вобрав Восточную Сибирь, земли по Яику, бассейн Дона за исключением его устья, районы Центрального Черноземья".
Читать далее
5
896

Все рецензии

Цитаты

Simfosj325 июня 2013 г.
Кальвинизм интересен еще и тем, что стал родоначальником современного либерализма, породив теорию “общественного договора” между властью и народом. Ссылаясь на библейские тексты об избрании царей Израилевых по воле Бога, кальвинисты приходили к выводу, что раз основатели династий были избраны народом, то и являются всего лишь слугами народа. И обязаны править в рамках изначального “договора”, охраняя права и вольности “общества”. Иначе они — тираны, и их свержение или убийство не только допускается, но и становится обязанностью подданных. Но только “народ” подразумевался отнюдь не буквально. Имелись в виду лишь “избранные”. Французский теоретик кальвинизма Юний Брут прямо указывал: “Когда мы говорим о народе, то подразумеваем под этим словом не весь народ, а лишь его представителей — герцогов, принцев, оптиматов, нобилей и вообще всех деятелей на государственном поприще”. И как раз эти “представители” должны были оценивать действия властей и диктовать им свою волю. Словом, кальвинизм стал идеологией олигархии — аристократической или купеческой (точно так же, как нынешний либерализм — идеология промышленной и финансовой олигархии).
Читать далее
2
258