Путешествие пилигрима в небесную страну. Духовная война

Прочитав "Сиддхартху" Гессе, появилось желание взяться за Паломника. Книги пересекаются по смыслу, они о поиске истины, но если первый вариант трактует путь буддиста, то второй - христианина. У Гессе Сиддхартха постигает тайну жизни на собственном опыте, пройдя путь длиною в жизнь и обретя мудрость, приходит к выводу, что истина переменчива и она у каждого своя. Путь Христианина у Беньяна- это поиск и желание познать Бога, потому, как Он и есть Истина. И по мере познания происходит духовное совершенствование главного героя.

Итак, с самого начала автор предупреждает, что все это был сон. Роман-аллегория, роман-притча. Как часто сам Христос изъяснялся притчами, которые позволяют глубже передать смысл сказанного. Впрочем, не всегда апостолы или же люди, окружающие Спасителя, могли понять их и просили дать пояснение. Далеко не прост для понимания и текст Беньяна. Он для спокойного, вдумчивого чтения и лучше использовать текстовый вариант. Книга изобилует библейскими цитатами, как из Ветхого, так и Нового заветов. Есть неплохой аудио вариант в исполнении Аркадия Бухмина, но при прослушивании не совсем понятно, где текст, а где цитата, особенно если плохо знаком с Библией. Это все же стоит учитывать, если возьметесь за аудио.

Христианин, именно так звали главного героя, покинув родной город Разрушение и семью, отправляется в дальний путь, в поисках вечной жизни. Жена Христиана и ее дети не поддались на уговоры и убеждения, чтобы пойти вместе, слишком сладка была для них мирская жизнь. О их странствовании будет во второй части книги и, забегая немного вперед, скажу, что только через скорбь, близкие придут к вере и последуют тем же путем.

Христианин отправился в Небесный Град, но как туда добраться и что его ожидает в пути, пока не ведает. Повстречавшийся Евангелист, в своем напутствии дал совет - идти узким путем , через тесные врата и не сворачивать с него. Стать пилигримами пожелали и друзья главного героя Упрямый и Сговорчивый. Как эти, так и другие имена и названия городов, селений, прочих мест символичны и несут в себе соответствующую смысловую нагрузку. Товарищи покинут Христианина после первого же препятствия, Топи уныния и далее он продолжит путь один. У пилигрима будут еще попутчики, но не на долго, единственный кто дойдет с ним до конца будет Уповающий. Он станет для Христианина настоящим другом, будет поддерживать в минуты отчаяния и урезонивать, когда тот начнет превозноситься. А дорога предстоит нелегкая, полная соблазнов, препятствий, опасностей, лишений. И только искренне верующему человеку возможно пройти этот путь.

Беньян в своей книге не только цитирует Библию, не только дает пояснение в соответствии с христианскими догматами (впрочем, с уклоном на протестантизм), но и рассмотрит, если не все, то практически все грехи и добродетели. Единственное, приступать к чтению стоит, пожалуй, если знаком с Библией, иначе многое окажется непонятным. С другой стороны, возможно кого-то роман сподвигнет на прочтение первоисточника, что уже хорошо. Однозначно вернусь к тексту еще раз, постичь его с первого раза оказалось сложно.

«Путешествие Пилигрима », знаменитая аллегория христианской жизни английского писателя и проповедника Джона Буньяна, впервые вышла в свет в эпоху Реформации в 1678 году, и с тех пор по количеству переизданий и популярности уступает только Библии. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Pilgrim%27sProgressfirstedition1678.jpg/200px-Pilgrim%27sProgressfirstedition1678.jpg">

""Путешествие Пилигрима"", в отличие от многих классических произведений той эпохи, удивительно легко читается, ее аллегории просты, умны, понятны и очень художественны. Главный герой, Христианин, выйдя из Города Разрушения со своими друзьями Упрямым и Сговорчивым, путешествуя по таким местам, как Топь Уныния, Горы Затруднения, Долина Уничижения, Ярмарка Тщеславия, встречая на своем пути и помогающих (Помощь, Верный) и мешающих (Формалист, Лицемер, Робкий, Недоверчивый) его продвижению (в оригинальном названии это именно Progress), оказывается в какой-то момент в Замке Сомнения где хозяин замка Великан Отчания терзал пилигримов, пытаясь довести их до самоубийства, а его жена Великанша Недоверчивость давала советы мужу как больше досадить своим жертвам. Но несмотря все препятствия и трудности, добро и вера побеждают, и путешествие в Небесный Град оканчивается благополучно.

https://4.bp.blogspot.com/KBaCRZKgso/SfMRkt3MhCI/AAAAAAAAAUw/S-XrGwfKM-Y/s400/PilgrimsProgressChart.jpg">

В свое время это была, конечно же, очень религиозная книга, но сегодня она замечательно читается как художественное произведение, полное аллегорий на сильные и слабые стороны человеческого характера.

Книга оказала огромное влияние на литературу, достаточно вспомнить название романа Уильяма Теккерея «Ярмарка тщеславия», и это только один пример из множества.

This hill though high I covent ascend; The difficulty will not me offend; For I perceive the way of life lies here. Come, pluck up, heart; let's neither faint nor fear.

Какое позорище, что моя рецензия на эту книгу будет всего лишь второй на этом сайте. Эта книга совершенно обязательна к прочтению. Во-первых, любой верующий должен прочесть её. Ведь это аллегория духовного пути. И практически нет разницы какой религии читатель придерживается. К примеру, когда Уповающий рассказывает, что же его натолкнуло на мысль, что пора бросить всё и отправиться к Небесному Граду, совершенно чётко описаны те самые причины, что были и у принца Сиддхартхи Гаутамы. Во-вторых, эту книгу обязательно прочесть с научно-религиоведческой точки зрения. Ибо духовный путь, преграды, психологические барьеры и этапы очищения от скверны описаны довольно чётко. И в-третьих, если вы не верующий и даже не интересуетесь религией, прочитать книгу всё равно обязательно. Потому что все ваши любимые американские и английские писатели почти в каждой книге ссылаются на неё. От детской писательницы Олкот ("Маленькие женщины" чуть более чем полностью построены на основе этой книги) до последнего просчитанного мною Хакслевого "Контрапункта", где, возможно, автор немного насмехается над своими клушами-героинями, осознавшими себя в религии через "Путешествие пилигрима". Ну и, понятно, Теккерей. Ваши любимые авторы читали и ссылаются, неужто вам хотя бы для общего развития запaдло прочитать эту черепаху, на которой стоит такой пласт литературы? Что касается здравой критики. Если начало духовного пути Беньян описал довольно точно (это очень просто — через это проходит любой верующий, всё очевидно. Мы, например, обсуждали всегда то же самое на кришнаитско-психологических посиделках), то в самом конце что-то происходит не очень понятное. Я ничего не поняла про Маловерующего, что за напасть такая с ним случилась. То есть с ним всё понятно, непонятен по следующий диалог Христианина и Уповающего. Ничего не ясно что с Невеждой категорически не так. Христианин, обличая его, не ушёл дальше "твоя вера — говно, потому что говно". В этих моментах этот самый Христианин мне очень не понравился. И по сюжету. Ок, это типа духовный путь. Самые безбожники остались в городе Гибель, а с каждым шагом по пути просвещения Христианин всё ближе к раю. Но непонятно, почему тогда Атеист живёт ближе всех к эдему? Как так он заслужил, что ему там недалече? Вообще приходит в голову только концепция кармы — он, дескать, в предыдущих жизнях заслужил. Но Беньян явно не это имел в виду. Как-то кривенько получается. И самый ужасающий момент: почти у врат в рай, Христианин поясняет какое чувство должно главенствовать в духовно развитом человеке. Внимание, это... страх. Чтооо? Страх перед собственной греховностью и нежеланием попасть в ад должен руководить человеком на духовном пути? На мой взгляд, это категорически неправильное понимание основ религии. Страхом ничего не добьёшься в таком серьёзном вопросе, только любовью. Страх это деструктивное чувство, верующему нечего бояться ни внешних врагов ни внутренних, ибо ему помогает Бог. И при этом, Беньян сам недовольно отзывается о папской церкви и фанатиках церкви. И вдруг нате вам, не так далеко и сам ушёл. Вот такая книга. Читайте обязательно.