Яма

ПУ-БЛИ-ЧНАЯ!

Книга по-своему прекрасна, вернее, нет, не так... Книга прекрасна, а жизнь прекрасна по-своему. Читая "Яму", постоянно в висках стучит одна и та же фраза: "Господи, надеюсь это вымысел", потому что надежда всегда умирает последней.
Книга жуткая, реалистичная, но она не вызывает отвращения, она затягивает и не отпускает до последней строчки, возможно, из вечного желания "хэпи энда".
Каждая из героинь - отдельная и неповторимая личность. Куприн так точно и емко описал их - они дети, бездомные, забытые, всеми покинутые дети, не понимающие, что такое взрослая жизнь. Вытащить их из этой "ямы" невозможно - отношение к ним не меняется, они - общественная помойка, сток, куда стекаются все городские пороки, самое страшное, что многие не противятся этой жизни, они смирились, не понимают своего ужасающего положения, они не знают другой жизни, хотя нет они знают, что она есть, но они даже не смеют мечтать о ней. Самое лучшее, что их ждет - богатый покровитель.

До безумия, до слез жаль Женьку, даже ее сильный характер сломили, высосали все жизненные соки - молодая девушка с душой старухи...Лишь она осознавала всю мерзость своего положения, можно осуждать каждый ее поступок, но, что бы сделал ТЫ на ее месте?...

В яме на Ямской

Куприн написал одно из интересных произведений, которое посвящает матерям и сыновьям. Почему именно им, когда сюжет идет про бордель России?

Начиная с описания трех публичных домов, автор концентрируется на одном из них, где правит Анна Марковна, которая лелеет мечты для своей подрастающей дочери. Повесть раскладывает быт проституток, описывает ситуацию, где стоит вопрос об освобождении и перемены жизни у проституток. Главным персонажем Женя становится неслучайно. Именно она любит читать книги, язвить, едко описывает своих клиентов и обижает своих подруг по ремеслу. Но тем не менее Женя является и эталоном рассудительности и мудрости. Гордая и злая, как описывает ее редактор Платонов, к которому она, зараженная сифилисом, будет раскаиваться.

Тут и проходят через линзу и певица, которая пыталась дать благословение пропащим душам, и студенты-парни, которые ходят туда для развлечения, и скряги, и мошенники-преступники, каждый слой общества того времени затрагивает Куприн, не жалея всех и вся. Будут судиться все: обман, благородство, быт, поступки, образование, общество, история, личность.. Ничто не останется в стороне!

И скажет в монологе певица следующее, что разом и навсегда подчеркнет состояние “безымянных” заложников без паспортов публичного дома:

"Я сама знаю, что ещё молода и прекрасна телом, но, право, иногда мне кажется что мне 90 лет. Так износилась душа."

И в конце, когда после смерти Жени произойдет освобождение всех и наказание всех, будто по экспоненты и из-за желания очиститься от грязи, быстрым темпом. И автор устами персонажа позовет героиню:

"Сусанна Райцына.."

Не обманывайте души, не обманывайте будущих матерей, ибо они - это наше отражение. А какое поколение вырастет, зависит от мам и пап, которые в прошлом что-то пережили, за что в ответе кто-то посторонний..

Знаете, я очень не люблю, когда в рецензии раскрывают сюжет книги, как ни в чем не бывало, пересказывают, кто что сделал. А ведь такого добра на этом сайте немерено. Хочется просто почитать оценку произведения без спойлеров, чтобы интерес не утратился.
Мне же спойлернули за последний месяц дважды. Первый о «Замке Броуди» в одной из рецензий читателей, да так, что испортили весь смак развязки, второй же соответственно о «Яме» в разговоре. Тем не менее, я вам скажу, что «Яма» настолько сильна, что даже спойлером мне не смогли испортить от нее впечатление.
Самое главное, что мне хочется сказать по поводу «Ямы» это то, что это произведение очень стоящие, сильное и запоминающиеся. Когда читаешь подобную литературу, ты как-бы проживаешь маленькую жизнь за своих героев и в душе становишься взрослее.
Всем советую. «Яма» - 5 из 5.

В аннотации к данному изданию «Ямы» сказано, что когда книга вышла в свет, автора обвиняли в «чрезмерном натурализме», а Л. Н. Толстой говорил, что «это мерзость» и «так гадко». Сразу скажу, что по современным меркам никаких порнографических подробностей там нет. Действительно, автор очень детально и, наверное, правдиво описал быт, чувства и жизненные истории проституток России начала 20 века.
Поражает история Женьки – сильной, умной, красивой девушки.

Ее жизнь при ее способностях и душевных качествах могла бы сложиться совершенно иначе при других обстоятельствах. Вообще самое страшное в «Яме» не бесконечная вереница мужчин, не болезни, не садизм экономок, не равнодушие сутенеров – а то, что в то время очутиться в публичном доме было очень легко. Стоило девушке (а чаще всего не девушке даже, а ребенку) попасть в руки «нечестного» человека, как дальнейшая судьба ее была предрешена. И не было надежной защиты ни стороны закона, ни со стороны окружающих.
А. И. Куприну удалось передать всю эту атмосферу так, что к большинству обитательниц публичных домов ощущаешь острую жалость, сострадание, сочувствие, но никак не брезгливость или отвращение. И еще возникает чувство облегчения – облегчения от того, что как бы ни ругали нынешнюю действительность, в ней женщинам гораздо легче найти и справедливость, и свое достойное место в жизни, даже если и произошли с ними несчастья, подобные тем, что толкали героинь «Ямы» на путь проституции.

Название "Яма" символично. Оно обозначает как часть неуказанного города Ямскую слободу, так и саму главную характеристику публичных домов. Яма, куда сваливают всё грязное, нечистое: человеческие пороки, животные страсти. И сами обитатели таких домов чувствуют себя именно сосудами для грязной похоти:

, говорит одна из героинь повести.

В повести отсутствует главная сюжетная линия и центральные, главные герои. Это своеобразный набор небольших сюжетов с картинами жизни проституток.

Куприн глубоко сочувствует женщинам, оказавшимся на "дне" жизни, ведь они оказались жертвами социально-экономических условий жизни. Своим произведением автор показывает нам, что они такие же люди как и мы, они не хуже нас. Сам Куприн не раз упоминает схожесть с женскими пансионами, тюрьмами и другими местами, где люди живут давно и тесно вместе. Но, к несчастью, эта "профессия" становится клеймом для этих женщин, они не могут устроиться на работу, ибо работодатели как будто чувствуют нечестивое прошлое, они ничего не умеют, остаются детьми.

Так говорил Платонов, который является резонёром, несет в себе мысли, отношение и позицию автора по отношению к проституции и к героиням повести.

Эта повесть актуальна и в наше время. Подумать только сколько сейчас девушек уподобляются немке Эльзе из Треппеля(она пошла в дом терпимости только ради заработка)! Сколько ходят по интернету насмешек, приколов по поводу айфонов, дорогих машин и роскоши! К тому же проституция в несколько изменённом виде существует и в наше время...

В повести Куприна видно, что подобное ремесло приводит к духовному обнищанию женщин. Это предупреждение тем, кто хочет заработать на этом деньги. Это обращение к будущим отцам и матерям:

Не то чтобы мне очень понравилась повесть. Она, как одна из каплей в море кругозора, просто необходима. "Яма" открывает причины, реальность и трагедию проституции. Очень жаль Женечку, таких натур только поискать, да и к другим проникаешься жалостью и сочувствием, немного презреннее начинаешь относиться к мужчинам-кобелям и людям, забывающим о морали ради выгоды. Посоветовать сложно, не посоветовать нельзя. Так скажу.

"Открытая книга".10 тур

В произведении "Яма" на первый взгляд нет главных героев, но все-таки он, вернее она есть - проституция. Автор по ходу повествования раскрывает нам полностью ее "прелести", поворачивая ее то одной, то другой гранью к читателю. Куприн в подробно описывает будни жриц любви, проводя контраст между шикарными заведениями и пятидесятикопеечными притонами. Но несмотря на различные декорации, наполнение этих домов по сути одинаково. Девушки, будучи вовлеченными в проституцию, уже не способны к другому виду деятельности. Даже мечтая о другой жизни, они не в силах оторваться от нынешней. Большинство из них смирилось с ролью "подстилки".

Только две героини пытаются противостоять как могут своему положению. Женька и Тамара понимают, что нормальной жизнью они жить уже не смогут никогда, но все же каждая по своему борется с болотом, в которое их столкнула судьба.

Книга открывает глаза на слой жизни, оказывающийся обычно скрытым от общества и тем не менее существующем. И мне жалко. Жалко женщин, подвергающих себя унижению по желанию мужчин. И жаль мужчин, пользующихся услугами проститутки, потому что иной любви нет в их жизни.

Флэшмоб 2012 3/10
Проституция существовала во все времена. "Яма" - та книга, в которой описан внутренний устрой среднестатистического публичного дома конца 19 века(где-то так). Главными героями выступают девушки, их клиенты, служащие. Мы наблюдаем за их работой, досугом, сочувствуем и сопереживаем им, злимся и негодуем с ними. Как все эти довольно милые, а иногда и умные девушки дошли до такой жизни? Кого-то продали, кто-то пришел добровольно. У каждой своя история несчастливой любви или нелюбящей семьи. В книге нарушаются проблемы существования проституции в том времени, да и в любом времени. Почему так? Нормально ли это?
Книга будет интересна определенному кругу читателей - тем, кто любит читать про судьбы несчастных женщин и жалких мужчин. Я как раз к таким отношусь. Для меня было познавательно, но ничего подобного больше читать не хочу.

Повесть не просто о проституции, а о разложении общества и о системе рабства.

Куприн затрагивает одну из моих любимых тем, причем не через описания роскоши и блеска куртизанок, а, наоборот, отражая уродство, мечтания и безвыходность положения. 

Основными персонажами являются героини среднерангового заведения. Примечательно, что здесь нет описания постельных сцен и разврата. Автор сделал упор на философские разговоры, на души героинь и на лицемерие общества. 

Куприн обводит ярким маркером в своем произведении то, что в проституции виноваты в первую очередь не женщины, а мужчины. А также показывает систему, в которой девушек без их согласия помещают в публичные дома, но вот выйти из них почти невозможно - и не только из-за бюрократии. Либо общество не примет, либо их снова вернут в публичный дом. 

Голосом автора в данном произведении является Платонов, который наблюдает за жизнью публичных домов и сочувствует их жительницам. 

Сюжетная линия со студентами хорошо отражает мысль - не все «спасатели» готовы принять ответственность за свои решения, порой это просто попытка подчеркнуть величие души, но в конечном итоге не остается ни добродетели, ни спасенной. 

Персонажей в истории много, но с самой первой строчки я полюбила Женю. Она такая яркая, живая, с горящими от ненависти глазами, но при этом где-то внутри нее теплилась надежда на нормальную жизнь, если не для себя, то для других. Ее поступок я не буду осуждать, ведь она боролась с системой по-своему.

Над повестью была проделана колоссальная работа, чтобы показать общество в самых разных (но правдивых) ситуациях. Подобное обличение, конечно же, вызвало шквал негативной оценки, но и заставило немного подумать над тем, почему дома терпимости - это позор для общества.