Яма

Наконец -то осилила!
И не потому что скучно и нудно , просто не было времени !
Повесть , наделавшая в своё время много шума!)
Книга о жизни проституток вызвала скорее осуждение , чем сочувствие или понимание .
И тут даже скорее не о пошлости и животном желании, а о печальной судьбе женщин, которые с малых лет попали в публичные дома, и как показывает практика, вернуться к нормальной жизни шансов практически нет…

- Понимаете ли вы , Сергей Иванович , какое это ужасное слово ?
Пу-бли-чная!.. Это значит ничья : ни своя , ни папина , ни мамина , ни русская , ни рязанская , а просто - публичная! И никому ни разу в голову не пришло подойти ко мне и подумать : а ведь это тоже человек , у него сердце и мозг , он о чем - то думает , что- то чувствует , ведь он сделан не из дерева, и набит не соломой , трухой или мочалкой !

Публичный дом в "Яме" – юдоль печали и поломанных судеб. Каждая героиня в нём вчерашний ребёнок, которую бросили, предали и продали. Каждый герой здесь и не герой вовсе, а мерзавец и подлец, оправданный обществом.

У этой повести, в которой уместилась глубина целого романа, нет сюжета, есть течение времени и удручающая обыденность.

Куприн расковырял людское нутро, обнажил любовь к навешиванию ярлыков и жестокости, тем самым попал в больную точку.

В царской России дома терпимости были легальны, сейчас нет, но сами проститутки никуда не исчезли. Хотя с момента написания книги прошло больше века, тема проституции до сих пор табуированна. Значит, "Яма" ещё жива, только обновила декорации.

Книга, которую читали в кулуарах и тихонько передавали друг другу.
⠀
Александр Куприн «Яма».
⠀
Куприн мой любимый классик, и я не ожидала, что его творчество может быть таким разносторонними.
⠀
Повествование идёт в Ямской слободе, называемой коротко «Яма», там расположены публичные дома открытого типа. Автор рассказывает об укладе жизни проституток, лишенных паспортов и живших под вымышленными именами. Как они попали в дом терпимости, сколько они должны платить за своё содержание в таком доме, их мысли и рассуждения по поводу мужчин, пользующихся их услугами.
⠀
Девушки не стыдятся свой работы, считают её честной, в отличии от тех, кто на содержании и изменяет своим мужьям:
⠀
«Мы — падшие, но мы не лжём, не притворяемся, а вы всё падаете и при этом лжёте. Подумайте теперь сами — в чью пользу эта разница?»
⠀
Куприн очень красочно описал «социальную яму», но совершенно без осуждения своих героинь.
⠀
Повесть, которую я включила с топ своих книг, и поэтому советую очень её к прочтению.

Если говорить именно о книге - она мне понравилась. Но если об истории, которую она рассказывает... Мне впервые так сложно подбирать слова и писать отзыв по прочитанному.

Это тяжелая история судеб девушек из публичного дома. За их жизнью следить одновременно и интересно, и болезненно. Это цепляет и выворачивает наизнанку.

Насколько легко читается слог Александра Куприна, настолько же нелегким является то, о чем он пишет. Основная тема книги - проституция, устройство домов терпимости и быт женщин, которые в них живут, и все это показано очень... честно и открыто, без затемнения каких-то аспектов. Помимо этого, в книге поднимаются вопросы о семейных отношениях, женской дружбе, студенчестве, морали, взяточничестве, религии, смерти.

Здесь нет главных и второстепенных персонажей, здесь каждый герой несет в себе какую-то историю, идею, пример или антипример. Здесь множество мыслей, о которых можно много говорить и рассуждать.

Поэтому очень рекомендую внести ее в свой список книг для чтения, она однозначно этого заслуживает и стоит быть прочитанной и осмысленной.

Очень тяжело было читать эту книгу еще и потому,что через тему проституции Куприн раскрывает актуальный вопрос русского национального характера. Очень хорошо это показано, когда знаменитая певица решает добавить перчика в свое существование и отправляется с инспекцией по публичным домам. Сначала она беседует с немкой, которая гордо раскрывает арифметику своих планов на жизнь приличной жены и владелицы доходной пивной. А потом певица едет в заведение с русскими девушками, у которых есть и гордость, и достоинство, и ощущение глубины падения, и дерзкая отповедь сильным мира сего, и восхищение мощью искусства. Но никакая душевная тонкость и гордый дух не помогают выбраться из ямы, в которой оказались героини повести Куприна. Дорог много,но к счастливому финалу не ведет ни одна — самоубийство, сумасшествие, тюрьма, убийство или еще более тяжелая участь уличной проститутки.
Читаешь такое сто лет спустя и думаешь: трагизм русской жизни — уменьшился ли он?

Романтично про пороки общества. Удивительная деликатность, несмотря на поднятую сложную и непростую темы - темы проституции. И то, что из-за спроса рождается предложение, что именно общество отражается в этой "Яме", как раз и вызвало такое возмущение и критику.
Точность и деликатность в формулировках и описаниях, и в то же время четкое попадание в изображении картин и характеров. Неприглядные образы и социальная тематика, и в то же время очень человеческая и человечная книга.
Отдельный бонус - характеристика творчества Тургенева и его влияния на умы молодежи - просто блестяще.

Одно из лучшего, что я прочитала! Произведение вызвало у меня бурю эмоций, подчас до мурашек... Действительно, как СЛОЖНО говорить о самом ПРОСТОМ?! Эта тема сейчас в наше время наверное даже понятней и актуальнее чем во времена Куприна. Подчас нам кажется, глядя на опустившегося человека, что тут все понятно! что он сам виноват! НО! Возможно и мы, общество, виноваты не меньше в том, что происходит вокруг нас, с такими же людьми как мы! В погоне за выгодой, деньгами люди топчат людей...прошли века, и мало что изменилось....Хотяяя...хочется верить в лучшее!!!! Всем ДОБРА)))

Странное послевкусие у меня после «Ямы» - непонятная горечь во рту да комок в горле, который так и стоит, не сдвигаясь. Каждая страница повести пропитана не только мерзким запахом дешевого алкоголя, который направо и налево раздается в этом злополучном доме Анны Марковны, но и страданием, безмерным страданием несчастных обитательниц этого заведения. Нет, не обитательниц – пленниц, так, полагаю, будет вернее. И эта поганая горечь во рту от обиды – обиды за невинных девушек, судьбам которых явно не позавидуешь. Возможно, это парадокс, однако лишь они – заложницы публичного дома, к которым маковки общества питают презрение и отвращение, сохраняют нравственную чистоту. Они искренны и естественны, что отличает их от посетителей этих заведений. Лишь они, единственные из всей системы образов произведения, обладают этими качествами. «Мы – падшие, но мы не лжем и не притворяемся», - скажет хрупкая Тамара г-же Ровинской, беспощадно обличая, выворачивая наизнанку пороки привилегированных слоев социума.
Почтеннейшие лица у Куприна – омерзительные чудовища, погрязшие в порочной бездне похоти и животного желания. Вот они, пресловутые сливки общества – преподаватели, работники высших инстанций, чиновники, студенты, вот, смотрите, как эти эталоны общественного поведения растрачивают свой заработок тайком от семей в публичных домах, желая предаться пьянству и разврату с женщинами, которых они и за людей не считают. Лишь Платонов с сочувствием относится к судьбам пленниц этой зловонной ямы, сравнивая их с детьми – настолько они наивны и невинны в его восприятии. Однако и он, единственный заступник и опора для девушек, бессилен в борьбе с этим темным явлением социальной жизни – проституцией. Его сил хватает лишь на рассуждения о несправедливости мироздания, его жалости к обитательницам публичных домов. Он также не в силах помочь отчаявшейся Женьке, верным другом и советником которой он был. А как же Лихонин и его поступок по отношению к Любке, спросите вы? Я вам отвечу – все его благородство рождено пьянством и безрассудством. К тому же, это еще большее издевательство – дать надежду на нормальную жизнь, обещать помочь выбраться из этой социальной «ямы», а потом при первом же удачном случае выбросить эти обещания на улицу, назад, в публичный дом, где и оказалась доверчивая и наивная Любка. И вот снова она в стенах этой тюрьмы в ожидании новых клиентов, унижений и страданий.
Жестоко обошлась судьба с героинями произведения. Женька, гордая и своенравная, совершает самоубийство; Тамара идет вслед за любовью, от которой и погибает; Пашка умирает в сумасшедшем доме, Манька Беленькая становится жертвой пьяных драк. И все они, самобытные люди (хотелось бы подчеркнуть это слово), так и остались непонятыми, не нужными никому жертвами этой грязной, грубой и жестокой проституции, которая, к сожалению, неискоренима из социального устройства. И сердце рвется от сочувствия и жалости к ним, к этим Пашкам и Манькам, Тамарам и Женькам, судьбы которых сломлены в этой поганой яме порока.
Каждое слово повести отзывалось пулей в сердце, настолько она пронзительна. Вот она – изнанка быта публичных домов, от которой душа выворачивается.