"Певец Святой Руси"
Давно было желание познакомиться с биографией Шмелева. Кстати, литературы для желающих узнать что-то более о писателе, чем известно из статей в интернете (причем одни возносят до небес, другие смакуют его коллаборационизм), не так и много. Книга Натальи Михайловны Солнцевой, профессора филологического факультета МГУ, единственная, которую удалось найти в свободном доступе. Читается несложно, помогает лучше понять довольно сложную личность писателя и его произведения. Для меня больший интерес всегда представляют биографии тех, с чьим творчеством давно знакома.
Детство-отрочество-юность. Род Шмелевых начинается с прадеда писателя, который поселился в Замоскворечье в 1812 году и после войны занялся купеческим делом, торговал посудой. Шмелевы были старообрядцы и хотя позже приняли новую веру, но к домашним устоям относились со всей строгостью. Отец Шмелева имел сеть бань (после ранней смерти отца они помогут семье держаться на плаву), занимался строительными подрядами, устроением народных гуляний, именно его упоминает Куприн в своем романе "Юнкера". С матерью отношения были сложные, а на духовное воспитание маленького Вани огромную роль оказал его дядька Михаил Панкратыч Горкин, ставший для мальчика настоящей Ариной Родионовной. С особой теплотой писатель будет вспоминать его долгие годы и опишет в своих книгах "Лето Господне" и "Богомолье".
Будучи студентом, Шмелев увлекался толстовством, участвовал в студенческих демонстрациях, но ссылки ему удастся избежать. Во время учебы в университете он женился на Ольге Александровне Охтерлони. Союз можно назвать счастливым, супруги будут прекрасно дополнять друг друга. После рождения сына Иван Сергеевич пишет детские рассказы. Отцовство-тема, которая занимает его на данном этапе более других, но настоящее признание придет только после выхода "Человека из ресторана". Удивительный факт, слава Шмелева, как автора этой повести, поможет спастись ему вместе с супругой в тяжелые годы гражданской войны от голодной смерти. Постепенно обрисовывается направление, в котором писатель продолжит свою дальнейшую работу. Герои Шмелева простые люди, крестьяне, ремесленники, солдаты. Он сумел увидеть в них не только злобу на жизнь, необразованность, хамство, но и терпение, жертвенность, умение прощать. Русскость станет основой всего творчества, реализм - жанром. В рассказах писателя нет глубоких, философских рассуждений, он занимался бытописанием, не вдаваясь глубоко в анализ, но прочитав, понимаешь "тут есть над чем подумать".
Февральскую революцию, как и предыдущую 1905 года, Шмелев принял с радостью, поддавшись всеобщему восторгу революционной интеллигенции, октябрьскую же назвал "сором". С 1918 года Иван Сергеевич живет в Алуште. Крымский период, гражданская война станет для него настоящим кошмаром. Расстрел сына в в 1921-м оставит в душе незаживающую рану на все последующие годы. О крымских событиях, "по свежим следам", но уже в эмиграции выходит "Солнце мертвых", книга, которую сам автор назвал "жуткой". В этом художественном произведении писатель собрал всю свою ненависть и страх перед новой властью. Происходит трансформация взглядов, если недавно Шмелев высмеивал эмигрантов, то сейчас сам решает покинуть страну, подтрунивает над свои прежним революционном оптимизмом. Меняется и образ русского человека в его произведениях, с этого времени писатель делит общество на "русских" и "большевиков", советскую власть противопоставляет народу и так будет до конца дней.
Жизнь в Париже, раскол среди русских эмигрантов, отношения с писателями и политиками, писательская деятельность и анализ творчества занимают большую часть в данной книге. Первое время Шмелевы жили у Буниных. После нескольких месяцев совместного проживания Бунин отозвался о Шмелеве, как "тяжелом во всех отношениях человеке". Чуть позже их отношения перейдут в неприязнь, а вот с Константином Бальмонтом Иван Сергеевич сошелся и эта дружба продолжалась до самой смерти. Общность взглядов роднила его с профессором Ильиным, генералом Деникиным, Куприным. Шмелев всегда переживал, когда критиковали его произведения, был завистлив, раним, обидчив, а о тех с кем не согласен, отзывался с особой язвительностью и сарказмом. В число недругов попали Мережковский, Гиппиус, Белый, Адамович, Алданов. Себя относил к правым, а "все, что исходило от левых, было, по мнению Шмелева, пошлым и безответственным." Критиков же раздражал витиеватый язык, склонность к морализаторству, монархические настроения и религиозность Шмелева.
Его повесть "Неупиваемая чаша", написанная еще в Крыму, была переведена на несколько языков, ей восторгались Бунин, Бальмонт, Томас Манн. Именно за это произведение кандидатура Шмелева была выдвинута на соискание Нобелевской премии, однако здесь его обошел Бунин. Сам же Иван Сергеевич считал, что если и написал что-то достойное, так это "Богомолье", а вот к так любимой мною "Няне из Москвы" относился скептически. Был рад, что книга быстро расходится, но считал, что она не удалась, называл "маленькой одиссеей", "плачем на реках вавилонских".
В данной книге использованы воспоминания писателя, дневниковые записи, отрывки из переписки с Горьким, Вересаевым, Киплингом, Ильиным, Куприным, Гиппиус, Бальмонтом, Бредиус-Субботиной. Переписка с Ольгой Александровной Бредиус-Субботиной, женщиной, которая напоминала почившую супругу, насчитывает более тысячи писем. Любовь пришла уже на склоне лет и будет носить по большей части эпистолярный характер.
Самый темный и так до конца не понятный момент в биографии писателя, его принятие фашизма. Не поддержав травлю СССР в европейской прессе во время советско-финской войны 1939-ого, он с энтузиазмом воспринял нападение фашистов на территорию СССР в 1941-м году (касаемо эмигрантов первой волны далеко не он один) . Писатель был уверен, что немцы принесут стране спасение от так ненавистного ему большевизма. В это же время Шмелев начал сотрудничать в газете, ориентированной на германскую идеологию, но его очерки о новой России не прошли цензуру. Только когда писатель узнал о первых концентрационной лагерях что-то изменилось в его сознании. В 1945-м году
По поводу победы СССР над нацистской Германией Шмелев ликовал. К радости примешивалось отчаяние: сколько жертв положено, чтобы сбросить гнет расизма, германизма в его отвратительнейшем образе…
После войны Шмелев был причислен к коллаборационистам, началась травля. Были те, кто выступал в защиту, поддерживал морально и материально. Анализируя переписку, Наталья Михайловна подводит итог
Сложилось мнение, что инцидент был инициирован определенными эмигрантскими кругами и спровоцирован Москвой — за неприятие Шмелевым большевизма и за его нежелание вернуться в СССР.
Так или иначе было дело, но разборки в конец подорвали пошатнувшееся здоровье, в 1950 году Шмелева не стало. "Певец Святой Руси" , статью с таким названием напишет Антон Владимирович Карташев в память о писателе.
28 понравилось
