Не так давно услышал мысль о том,что в Ветхом Завете (ВЗ) нет учения о бессмертии души,а учение это было усвоено христианскими апологетами (а может уже и эллинизированными иудеями) для передачи языческому миру своих верований.Вот решил и узнать,так сказать, из первых рук. В этой книге две части- первая совпадает с названием,а во второй дается анализ веры в посмертие у древних египтян и персов,также делается попытка доказать, отсутствие заимствований из этих двух культур евреями. Вторую часть читать тяжело: во-первых, написана эта работа в конце 19 века и многие источники еще не найдены,либо не расшифрованы;во-вторых, даже в тех верованиях,что приводит автор есть большая внутренняя путаница,это особенно наглядно,когда читаешь о персидских загробных представлениях. В Пятикнижии есть расплывчатые цитаты и указания на некий шеол (на русский чаще всего переводится как "ад" или "преисподняя"),куда попадают все умершие. А всякие "приложился к людям своим" и "отошел к отцам" это указание на фамильный склеп,а не на загробное воздаяние и бессмертие души. Корея и его сообщников,решивших поспорить с Моисеем за священство,бог забрал живым вместе с шатрами,семьей и скотиной живыми(!) в шеол. Первоначально в шеол попадали все умершие,в следующих книгах ВЗ эта концепция развивается. Шеол становится местом для грешников,куда низвергаются языческие цари,притеснявшие богоизбранный народ, и особо нашкодившие евреи. Куда при этом попадали праведники,кроме Еноха и Ильи,не очень понятно. Идея божьего суда появляется,как я понял,у Екклесиаста, разочарованного земным судопроизводством и уповающего только на высшую справедливость. В дальнейшем пророки развили эту идею и вплели в нее разные заимствования из верований народов,с которыми евреям приходилось в том или ином виде сталкиваться. Что я понял из этой книги в ВЗ есть расплывчатые идеи о бессмертии души,которые от книге к книги эволюционировали под влиянием других религиозных учений или личного гения. При этом автору,ввиду его "идеологической платформы", важна идея божьего суда,а не бессмертия души,как таковой.Поэтому, свою работу лучше было бы назвать "Учение ВЗ о посмертном воздаянии". Почему мне эта книга понравилась? Очень богатый филологический материал,автор постоянно анализирует отрывки из ВЗ на иврите,греческом,латыни.В свете последних книг православной церкви о чудесах царской семьи или мифологических житиях Матронушки,эта книга превосходна.Автор верит,в то что идея бессмертия есть,но он старается ее доказать не только ссылкой на авторитет "отцов церкви",но и с помощью либеральной западной науки.
1 понравилось
