
Православие
Miya19
- 215 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Анализируя в "Апокалипсисе мелкого греха" духовное состояние современного общества отец Иоанн скорбит о том, что "в истории люди часто прикрывались своими санами и высокими словами о Боге, не служа ему в истине, но оскорбляя Божию святыню своими делами". В очах Божиих фарисейская праведность без любви – более темна, чем всякий грех. И подобное лицемерие Господь осуждает больше, чем неверие. Потому что неверующий, может еще покаяться и стать верующим. Но религиозная фальшь и лицемерие закрывают дорогу к Богу. Не случайно, ещё Иоанн Златоуст говорил о том, что: «Богатые и сытые, равнодушно взирающие на голодных и нищих и не помогающие им, равны убийцам». Согласно отцу Иоанну "равны преступникам и те, которые, имея возможность помочь хотя бы одной жертве преступлений этого мира, проходят мимо человеческих страданий", поэтому главным грехом всех времён и народов владыка считает - НЕМИЛОСЕРДИЕ. Ибо сообразно заповедям Христовым "блаженны милостивые - ибо помилованы будут". Истинно так! МИЛОСТИВЫЕ! Не случайно НЕМИЛОСЕРДИЕ отец Иоанн считает самым страшным грехом для христиан. Именно из этого греха вытекают РАВНОДУШИЕ, БЕСЧЕЛОВЕЧНОСТЬ, ЖЕСТОКОСЕРДИЕ, безразличие к страданиям и скорбям ближнего... Более всего страшны не убийцы, а равнодушные. Ибо это с их молчаливого согласия совершается всё Зло на Земле...

Впервые за очень долгое время взялась выписывать цитаты из книги. Блокнот и ручку с электронной книжкой я таскала эти пару дней повсюду и всегда, когда выдавалась возможность почитать. Но поняла, что все выписать я не смогу. И не буду. Потому что некоторые книги как Библия или Новый завет. Почти каждое слово – драгоценность, которую не хочется забыть, упустить, тем более что книжного варианта не имеется.
О, как я соглашусь с тем, что с множеством мелких грехов бороться труднее, как раскладывать на свое место мелкие камешки. Легче сбросить с себя одну большую глыбу. Но эта мелкость грехов обманчива. Из огонька разгорается пламя. И оно способно погубить душу, которую автор называет младенцем бессмертия, беззащитным и жалким в условиях окружающего нас мира. «О как нужно счищать даже малейшее пятнышко с нее!»
Знание, учительство, смех, страх, любовь, свобода и др. – автор раскрывает многие привычные понятия жизни с духовной стороны. Потому что мы не знаем их истинного значения, мы исказили их. А вместе с этим исказили и свою жизнь. Иоанн Шаховской называет евангельских грешников детьми по сравнению с нами.
Поучительные статьи архиепископа полны мудрости, позволяют по-новому взглянуть на свою жизнь, свои будни и мысли, которыми они наполняются. Восторг, желание изменить себя и начать действовать, именно действовать, давая отпор раздражительности в себе, жадности, зависти, злости – вот что я испытала.
А какие плоды оно принесет, зависит от нас, от нашей свободной воли, действующей с волей Божьей.
Истинную радость привносят эти слова в душу, надежду, свет и ликование!

Всего печальнее, что от нашей раздражительности и вспыльчивости страдают особенно те, кто нас больше всех любит и больше всех для нас делает. Какие несправедливые, злые замечания приходится иногда самым близким нашим выслушивать от нас! И мы это себе позволяем, зная, что они-то не рассердятся; если же и посердятся, то простят и не порвут с нами отношений, так как любят нас...
"ПРИЗНАК ЛЮБВИ"

Можно ли человека любить и ему не доверять? Можно. Истинная любовь к человеку совсем не означает обоготворения всех его качеств, и преклонения пред всеми его действиями. Истинная любовь может замечать и недостатки человека, столь же остро, как и злоба. Даже еще острее. Но любовь, не как злоба, а по-своему, по-любовному относится к недостаткам человека. Любовь бережет и спасает человеческую душу для вечности; злоба же топит, убивает. Любовь любит самого человека; не его грехи, не его безумие, не его слепоту... И более остро, чем злоба, видит все несовершенство этого мира.
Подвиг прозорливости духовной — видеть все грехи людей и судить все зло и, при этом, не осудить никого... Только свыше озаренный человек способен на такую любовь.
Да, можно любить, и — не доверять.
"ЛЮБОВЬ И ДОВЕРИЕ"

Надо много сотворить безумств, чтобы заглушить в себе все нравственно чуткое, что живет в каждом человеке, и сжечь до конца свою совесть, не чувствовать уже ее томлений от совершаемого зла.










Другие издания


