Ваша оценка

3,7

(29)

Сердце меча

Космическая опера - жанр консервативный. Мечи и звездолеты, аристократы и пираты, чужие планеты и таинственные древние цивилизации - с моей точки зрения, в жанр нельзя привнести ничего нового. Но если привнести в него хорошо забытое старое - а именно, приключенческий роман "для юношества" - то может получиться неплохой букет. Итак, среди звезд только что отгремел последний Крестовый Поход. Сплотившись было на время войны, доминионы Четвертого Рима возобновили соперничество. Доминатрикс леди Кон...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

29 оценок

5
45%
4
17%
3
17%
2
7%
1
14%

Ваша оценка

Прочитали 30Хотят прочитать 22

Рецензии

tangata24 февраля 2014 г.
Лютая графомания, сдобренная настолько прямолинейной и нудной пропагандой консервативных ценностей, что с души воротит. В консервативных ценностях нет ничего плохого. Но с такими "друзьями", как Чигиринская, христианству никаких врагов не надо. Любую благую идею последовательно доводит до абсурда.
После вполне симпатичного фанфика "По ту сторону рассвета" ожидала от "Сердца" чего-то большего. Получила сухой римейк "Пятнадцатилетнего капитана". Картонные положительные герои, неправдоподобные отрицательные. И бесконечное морализаторство. Стоило ради этого подробно продумывать мир? Нет. Следить за злоключениями героев скучно, потому что сами они скучны и бессмысленны.
Если захочется настоящих приключений, пищи для ума и души - лучше перечитайте Жюля Верна.
Читать далее
12
526
Kassia20 июня 2011 г.
Прочитала по совету кого-то из знакомых. Ужас, а не книга. Написано, впрочем, ничего, и сюжет тоже интересный (хотя м.б. и очень вторичный - это я просто вообще в фантастике не спец), но целую книгу проводить главного героя и не его одного через все муки ада - это для меня что-то запредельное.
При этом оные герои все время взывают к Богу о помощи, а помощи нихрена нет, но они все равно взывают, потому что типа благочестивые и верят в страдавшего Христа. Т.е. пойнт такой: Он страдал, и мы все должны страдать. А кто не страдает, тот Его не достоин. Образно говоря, стигматы нужны, стигматы! Очень такой католический пойнт - и христианство там католического же разлива. И чтобы стать святым, надо пройти через все мучения, унижения, мыслимые и немыслимые. Ты все время надеешься вместе с героем, что вот-вот, и наступит хоть какое-то облегчение, а становится все хуже, хуже, хуже. И так весь роман.
Дело происходит в 27 веке, космические империи, войны, выращенные из генов то ли люди, то ли биомасса и животные - об этом ведутся споры, в христианской империи они признаны людьми и их крестят и все такое, а в империи Вавилона их считают животными и обращаются соответственно.
Книга достаточно загружена всякой фантастической терминологией, в которой я в итоге так и не разобралась, и меня это слегка раздражало. Но только слегка, по сравнению со всем прочим.
При этом у меня постоянно возникал когнитивный диссонанс, когда в романе христианство называется "православным", а при этом исходит оно от католического Рима. И по духу чистый такой мазохистского разлива католицизм, стигматов только не хватает - но их с избытком восполняют телесные и душевные язвы от всяких злодеев, каковые злодеи, надо сказать, если и не особенно счастливы, то по кр. мере достаточно благоденствуют и постоянно побеждают положительных героев и издеваются над ними, как хотят. А положительные живут в постоянном режиме закаляемой стали.
Все это в итоге обрывается буквально на полуслове, и остается только гадать, чем же дело закончится, победит ли добро зло или все же нифига. При этом после всех этих кошмаров в победу как-то не очень верится, а если даже и есть на нее надежда, то - какой ценой, блин?!
В общем, после такой книги жить не хочется. Зачем писать такие книги, я не знаю. Я бы ее даже и бросила, но все хотелось узнать, победят ли в итоге несчастные христиане или их так и загнобят. Но так и не узнала: вроде их до конца и не загнобили, но и победы тоже никакой не дали. На том все и кончается.
Вероятно, читателю предлагается поразмышлять на тему: они морально победили, хотя их и загнобили. Но я, честно говоря, в гробу видала такие моральные победы. И такое христианство тоже. И не потому, что я думаю, будто терпеть страдания это вообще что-то антихристианское, и что христиане должны только "есть, пить и веселиться". Просто тут явно перегнута палку в какую-то нездоровую сторону. Так что, если автор имела в виду сделать из своего романа в том числе апологию христианства, то она со свистом пролетела мимо цели. В такого Бога и религию, как там они изображены, могут верить только законченные мазохисты.
Читать далее
12
378
nyakahime15 октября 2012 г.
Книга хороша для анимашников тем, что греет их суровые няшные сердца. Постоянно возникает ощущение, что автор пишет мангу, как бы это странно ни звучало - длинную, с огромным количеством персонажей и конечно же ангстовым яоем. Правда, произведение похоже на ужасно приторный и аляповатый торт: все эти "шиноби", "гомен", "бисёнен" выглядят странно на глазури из Вавилона и Рима, а внутри у торта слащавая христианская мораль про страдания и искупление. Но если ты сладкоежка, торт всё равно хочется съесть, и здесь начинается печаль.
Если присмотреться, то вообще ощущение порой надвигается, что "положительным" героям сделали не то частичную лоботомию, не то они просто настолько далеки от современной психологии, что страшно делается.
Ладно, я признаю, что доминатрикс, императрица по-нашему, может лично зафрахтовать корабль-левиафан, предназначенный вообще-то для охоты на энергетических существ, обитающих в космосе, которые, цитирую, "могут аннигилировать планету или даже звезду". И полететь на нём ВООБЩЕ без охраны, с детьми, только потому что, цитирую, "хочет выиграть время" (в итоге от этого ничего и не зависело). Но я очень сильно сомневаюсь, что эта императрица серьёзно разрешила бы вот так, посреди путешествия, начать охоту, в которой шансы выжить даже не девяностопроцентные. Конечно, почти вся команда погибает и мальчику (главному герою, но я называю его Главным Бревном) достаётся левиафан "на честном слове и одном крыле" и огромная, тяжёлая ответственность. Ужасно! Больной ребёнок, императрица, кучка клонов и симпатичный предатель, который делает ему, мальчику, всякие знаки, которых тот не понимает, и всячески пытается совратить... на свою сторону, ага.
Кстати, вот это совершенно типичная история яойной манги: вот отрицательный персонаж, вот положительный. Отрицательный вроде как хочет положительного, но тот на него и не смотрит и вообще, "не такой", поэтому отрицательный заманивает положительного в ловушку и "если мне не достанется твоё сердце, то хотя бы твоё тело, муахаха". Печаль, страдание, боль, ангст, ангст. Всё это тонким слоем размазано по книге и если бы я не была настолько удивлена, что эта тема вообще появилась в современной фантастике, и не хотела бы узнать, как и чем автор её закончила, то вряд ли дочитала бы до конца.
Ещё герои постоянно и в любой ситуации читают друг другу и всем кому ни лень, морали о том, что христианство - это хорошо, а всё остальное - плохо. Что умирать нужно за "правое дело", а не просто так. Другие религии и мировоззрения с положительной точки зрения не рассматриваются. Мораль вне религии не существует, да. Ощущение будто к тебе подошли на улице, поймали за рукав и внезапно начали рассказывать, почему нужно любить Иисуса. Интересны только диалоги Мориты и Дика, ну и разные случайные - понемногу.
Я понимаю, что когда человек "горит" внутри какой-то идеей, он хочет эту идею донести до мира, чтобы люди поняли. Но, право слово, зачем за читателя решать, что хорошо, а что плохо? Автор решила для себя это заранее и долбит, долбит эту идею на протяжении всей книги.
В общем, если бы я аниме не смотрела уже 10 лет и не была "в теме", то очень сомневаюсь, что осилила бы книгу до конца. Без плюшек в виде аниме-культуры книга была бы не тортом, а пресным и очень невкусным коржом.

PS: спасибо автору разве что вот за это:

"Для себя свободнорожденные считали обязательной максиму отвержения всякого сверхценничества: «нет, не было и не будет и не может быть совершенной истины, не подлежащей сомнению». Каждый из вавилонян, переступая порог совершеннолетия, присягал, что признает эту максиму для себя."

Пойду присягну для себя максиму :)
Читать далее
9
292

Все рецензии

Похожие книги

Прививка против приключений

Дмитрий Скирюк

3,7

(28)

Прикончить чародея

Сергей Мусаниф

3,8

(98)

Падшие ангелы Мультиверсума

Леонид Алёхин

3,9

(89)

Стальная кожа

Николай Андреев

4,1

(57)

Плацдарм. Билет в один конец

Егор Седов

4,3

(3)

Посол вон!

Платов Сергей

3,8

(42)

След кроманьонца

Сергей Щепетов

2,8

(4)

Светлая сторона Луны: Паутина плутонского Конклава. Смертельная длань Меджлиса. Отрубленные крылья Синода

Сергей Дорош

4,5

(5)

Битва пророков

Без автора

4,4

(5)

Плацдарм: Плацдарм. Гарнизон. Контрудар

Игорь Недозор

(3)

Империя. Спартанец. Удар в сердце. Великий царь

Алексей Живой

(0)

Подменный князь-2. Гибель богов

Иван Апраксин

3,4

(7)

Пленники долины

Виктор Кузнецов

(0)

Архангелы. Битва за землю

Евгений Истомин

(1)

Снежная слепота. Игра в реальность

Алексей Калугин

(0)

Артем Каменистый (комплект из 7 книг)

Артем Каменистый

4,6

(5)

Силуэты обнаженных душ

Без автора

(0)

Дракон. Зеркало поднебесной (Комплект из трех книг)

Без автора

(0)

Глубокий Сумрак

Евгений Гаркушев

3,4

(85)

Слепые поводыри

Евгений Лукин

3,9

(65)

Цитаты

Hithfaerwen11 августа 2023 г.
"Рива в странствиях и в войне - поэты, если такое бывает. После драки они сходились и обменивались сложенными стихами, но и сама драка была как стихи. Выйти двумя штурмовыми катерами против линейного корабля и победить его... или не победить... Это было красиво. Я там был морлок, грязь под их ногами - но я гордился тем, что я грязь под их ногами, а не под чьими-то еще. Боевой конь ставит себя выше не только рабочей коняги, но и ее хозяина. Весь Вавилон - большой кусок дерьма, и тот, кто уходит туда из дома Рива - достоин сожаления, а тот, кто никогда не хотел подняться к звездам и рвануться в неизведанное - тот просто грязь. Они презирали богатство. Корабли должны быть самыми лучшими, морлоки - самыми тренированными и сытыми, одежда - удобной и красивой, жилье - теплым и просторным, а остальное - грязь. Сегодня надеть на себя золотое запястье, завтра подарить его девке. Старые морлоки рассказывали мне, как Солнце вызвал к себе во дворец тайсегуна, который был прежде Темного Шнайдера. Экхарт Бон, тайсегун Рива, одел двух своих телохранителей в самую новую и дорогую наноткань, украсил их золотом и драгоценными каменьями, а сам шел с ними одетый в черное хлопковое кимоно. Он уже знал тогда, что Кенан вытребовали у Солнца его голову, и показывал свою смелость и свое презрение к карманному царьку Адевайль. Весь двор и сам Солнце был одет в то же самое, что и два морлока-охранника... - Рэй засмеялся. - Хотите знать, какие они, мастер Суна? Они - лучшие. Они сожрали мою жизнь, сделали меня чудовищем - но я почти не в обиде. "
Читать далее
0
50
Hithfaerwen11 августа 2023 г.
"...милосердие больше справедливости!"
0
49
nyakahime15 октября 2012 г.
"Для себя свободнорожденные считали обязательной максиму отвержения всякого сверхценничества: «нет, не было и не будет и не может быть совершенной истины, не подлежащей сомнению». Каждый из вавилонян, переступая порог совершеннолетия, присягал, что признает эту максиму для себя."
0
62