Эммануэль. История О

И на что только не готовы пойти влюблённые, изначально адекватные женщины ради своего драгоценного и единственного! Ну про "единственного", конечно, это не о данном произведении.

Итак, девушка О. знакомится с красивым, богатым и чудесным Рене. Она в него влюбляется бесповоротно и навсегда, и вот когда конфетно-букетный период подходит к концу, Рене решает перевести их трогательно-невинные отношения на совершенно новый уровень. Он отвозит барышню в красивый замок Руаси – головной офис, так сказать, группы по интересам. Интересы вышеозначенной группы беспрепятственно варьируются от лёгкого порно до жёсткого БДСМ. Тут, кстати, начало мне напомнило скандальную в своё время "120 дней" маркиза де Сада. Там тоже группа массовиков-затейников заперлась в родовом замке, дабы безнаказанно предаваться всяким шаловливым непристойностям. В "Истории О", правда, обошлось без совместного поеданий фекалий на завтрак и пыток со смертельным исходом. Более того, всё происходило на условно-добровольных началах. Не нравится – иди домой, там вон за забором очередь из желающих быть отхлёстанными вьётся. Да и как же уйти: вдруг любимый обидится и бросит. Так что О. за две недели проведённых в замке поимела беспрецедентный опыт, новые впечатления.... ну и вообще много чего поимела.

Потом, БДСМ-БДСМом, а за чётким исполнением правил тоже надо следить, чтоб девушки не распоясались. Правила достаточно незатейливы: не смотреть в глаза мужчинам, не разговаривать, не скрещивать ноги, ходить с полуоткрытым ртом, носить специальные наряды (нарядом, конечно, это можно назвать лишь с большой натяжкой во всех смыслах этого слова), отдаваться любому мужчине по первому его зову (и не важно, сидишь ли ты на унитазе, рисуешь пейзаж или выбиваешь ковёр) и т.д. В замке также были слуги, в обязанности которых вменялось наказывать девушек за провинности различными затейливо-сексуальными способами, приковывать их цепями перед отходом ко сну и хлестать плётками, если у хозяев по какой-то причине руки не доходили. Хлестали тоже не абы как, а художественно – чтобы рубцы воссоздавали определённый узор. Эстеты, млин.

И вот понабравшись различных премудростей, с багажом бесценных знаний и искусственных фаллосов, О. возвращается в Париж, и их любовь с Рене расцветает новыми красками. Однако что-то там в голове у О. явно перевернулось, ибо она стала напоминать комнатную собачку, которая радостно бежит за брошенной хозяином костью. Поэтому полностью подчинённая воле Рене О. нисколько не сопротивляется, когда тот решает "передарить" её своему другу. Точнее, взять в совместное пользование, оставляя за собой прерогативу быть Хозяином N°2. Работая не покладая рук, ног и других частей тела на два фронта, О. неизвестно как умудряется к тому же ходить на работу, соблазнять недоступную коллегу по цеху и в остальном вести нормальный образ жизни...

В общем, если абстрагироваться от эротической составляющей романа, то любопытно поразмышлять над тем, что движет людьми, стремящимися к насилию и получающими от него удовольствие. Какова их мотивация, и следует ли это считать психологическим извращением или абсолютной моральной свободой.

Ну что, соскучились по «клубничке»? Вот книжка о расстройствах сексуального поведения – любите и жалуйте. Как бы эротический роман (ну…), но в действительности откровения о зависимости, которой, из невозможности избавиться, пытаются найти «оправдание». Почти всем героям хочется пожелать пройти консультацию у хорошего сексолога, ибо от такой жизни есть риск откинуться уже в сорок лет (без шуток, не пытайтесь это повторить, это опасно для жизни). Понятно, что «реальность» Эммануэль Арсан – это не реальность нашей крохотной планетки. Ибо многое из того, что она описывает, либо проблемно технически, либо травматично. Можно лишь восхититься богатым воображением авторки: какие странные и забавные у нее сексуальные фантазии! Но как самоучитель по сексу «Эммануэль» не работает, а как художественное произведение стоит совсем невысоко. Возможно, раньше «Эммануэль» была неплохим материалом для самоудовлетворения, но нынче, при доступности разнообразной порнографии, смотрится архаично. Можно сравнить с хентай-роликами (из-за обилия неправдоподобностей), но и они выиграют у книжки, ибо в этом жанре даже плохая визуализация лучше тонны слов.

Сюжета в книжке как такового нет. Эммануэль, главная героиня, летит в Бангкок, к мужу. Раньше она была «верной женой», а тут, прям в самолете, изменяет ему с двумя какими-то человеками (жаль, не с тремя, было бы веселее). В Бангкоке она тоже спит с кем попало, а потом знакомится с «теоретиком-философом» Марио, который начинает ее посвящать в «философию страсти».

Первая проблема книги: банальное (да-да), механизированное описание секса, которое фактически не меняется вплоть до последних страниц. Меняются партнеры, ситуации, время суток – но секс описывается одинаково механически, без интересных планов, новых оборотов, и в итоге эротика скатывается к ужасной рутине. То, что было забавно в самом начале (из-за новизны), уже в пятой-шестой главе становится скучным. И ты (о боже мой!) осознаешь, в какую скуку и бессмыслицу можно превратить акт удовольствия. Оргазм становится обязанностью. Новизна (смена партнеров) лишь внешняя, а процесс один и тот же, одни и те же слова, одни и те же примитивные переживания.

Во-вторых, сама «философия страсти». Никакой страсти в этом, понятное дело, нет. Наоборот, это «философия» – о лишении человека страсти. О превращении его в винтик «системы». Секс вкупе со страстью предполагает постоянное развитие – через узнавание партнера, через исследование с ним собственных чувств, через обучение новому, чтобы удивить любимого человека, подарить ему и себе необычные ощущения. По-настоящему чувственность (женщины так точно) раскрывается именно в тесном контакте с объектом страсти. «Философия» книги же отметает все чувственные аспекты секса. «Спи со всеми, кто тебя захочет (шо? со всеми, кто меня захочет???), не вникай в особенности партнера, поскорее меняй одного на другого, иначе привыкнешь, раскрыть свою сексуальность можно лишь при постоянной смене партнеров». Конечно, это отметает и все прелюдии, которые доставляют нам удовольствие при влюбленности: мимолетный взгляд, обещающая (или нет) улыбка, то самое цветаевское «краснеть, едва соприкоснувшись рукавами», предчувствие наслаждения (а именно этого я хочу от эротического романа, без этого сексуальность, в таком-то количестве, становится скучной, пресной). Нет, может, со мной что-то не так, но настолько я привыкла к восприятию сексуальности через призму индивидуальности, что уже не смогу от этого отвыкнуть.

Кроме описанных первого и второго, в «Эммануэль» ничего нет. Наступил эротический момент – и ты думаешь: «Ну давайте уже быстрее, это уже было, мне скучно с вами!» И тут опять начинается бредовая «философия», эффективность которой опровергается однотипными сексуальными сценами. Герои, включая главную, кажутся закомплексованными (иначе на кой им эти оправдания своей деятельности?) Дескать, я не просто так, простите, трахаюсь, а занимаюсь искусством, я развиваю свое «я» – какой глупый самообман! Нет бы сказать: «Ну, нравится мне секс – и что?» Нет, нужно заниматься самоуспокоением. Словно просто любить секс, без привязки к Ницше и прочим Кантам, – ой, как пошло! …И сейчас я покажусь ужасно асексуальной, но, черт возьми, почему никто в книге не беспокоится о предохранении? Они что, не слышали о беременностях, о разных болячках? Знаете ли, после стольких партнеров (и без предохранения) Эммануэль должна была заработать себе целый букет заболеваний, у нее бы уже давно все болело/чесалось, и она бы много раз уже пожалела, что занималась сексом с кем попало.

Учитывая, что в свое время эту книжку считали «революционной»… но сейчас это слабо, очень слабо. Эротика быстро становится антиэротикой, а от нелепой болтовни хочется разбить себе лоб «фейспалмом». Если и читать, то лишь из исследовательского интереса. Dixi.

Нравятся мне всякие списки книг, обязательных к прочтению. С моей точки зрения, они существенно расширяют читательский диапазон. Больше всего меня вдохновляет огромнейший "1001 books you must read before you die". Приятно осознавать, что помру я еще не скоро :) Иногда беру из этого списка книги по великому научному методу тыка - в этом раз мне попалась "История О." И только когда на Флибусте она обнаружилась в разделе "Библиотека любителей порки", я поняла, куда попала :) У меня так всегда - сначала делаем, потом думаем :) Итак, что мы имеем... Это не эротика, это много-много порно. История повествует о том, как одну барышню ее кавалер привез в загородный дом возле Парижа, где воспитывали рабынь. Очень много подробностей, очень много описаний того, кто, где и как. Однако не могу не отметить, что отвращения книга не вызвала - просто было очень скучно. Видимо, книга просто для тех, кто очень в теме. Раз уж я начала читать эту книгу, то мне было в приниципе интересно покопаться в психологии человека, который получает удовольствие от боли (читаем же мы об убийцах, а это ведь гораздо ужаснее), но в книге психологии ни на грош. Написано только для эпатажа и скандала, имхо. Что здесь было такого, чтобы выносить книгу в один ряд с нобелевскими лауреатами - ума не приложу...

3 / 10