Сила и невинность

Представьте ситуацию: аэропорт, рейс задерживается до утра, два мужика предлагают одинокой юной барышне лет восемнадцати-двадцати переночевать у них. Вы можете поверить, что нормальная девушка с ними куда-то попрётся? Если это невинность, то уже где-то на грани с идиотизмом (пожалуй, и за гранью). И если бы я эту барышню не знала, то вообще не поверила бы, что такое возможно.
Я с барышней познакомилась, когда ей было годочков двадцать пять, и она продолжала успешно разыгрывать из себя невинное создание, хлопать глазами, и выдавать периодически откровения, которые органичнее смотрелись бы в устах ребёнка лет пяти. Но действовало это убойно. Отчасти тот же феномен вечной девочки мощно эксплуатировала Мэрилин Монро, о которой у нас был недавний разговор. Не знаю, кончила ли моя давняя знакомая так же плохо, но ни разу в жизни я не видела человека, который попадал бы в такое количество грязных историй и психика которого была бы так покорёжена.
Читая Ролло Мэя, я каждый раз удивляюсь, какой мощный пласт ассоциаций – жизненных и литературных – он вызывает. Десятки историй встают перед глазами, в том числе собственной жизни. Природа насилия, его неизбежность и конструктивная роль. Отвратительная лицемерная попытка многих людей гасить в себе агрессию (что всё равно невозможно, можно только купировать приступ, размазать его силу и оттянуть на какое-то время, потом рванёт ещё хуже), казаться лучше, чем они есть, самообман, выливающийся в медленное (у некоторых – в стремительное) убийство других или самоубийство. Завороженность злом и панический страх перед ним. Неготовность принять и полюбить себя со всеми достоинствами и недостатками (надо ли говорить, что часто всё относительно, и одни легко оборачиваются другими). Нет, я не релятивистка, я верю в нравственный закон, существующий внутри человека. Я не верю в насильственные попытки перелицевать себя, «полюбить всех», платить добром на зло и быть кротким и незлобивым. Это от страха и от слабости. И, как правило, очень плохо кончается.

Ролло Мэй - мыслитель безжалостный и к современному образу жизни относится резко негативно. Он пишет о нём (в контексте темы) как о "технологической цивилизации, куда "встроено" насилие" и обвиняет в "банальности, конформизме и инертности." Главным образом это, разумеется, относится к Америке, но, кажется, мы можем предъявить очень похожие претензии и своему обществу. Не будучи сверхоригинальным первопроходцем, Мэй замечателен тем, что он умеет освежить "замыленный" повседневностью взгляд, напомнив нам о раскладе сил, внешних и внутренних. его напоминания неприятны, они умножают скорбь, но делают нас ближе самим себе.

Недостаток книги, на мой взгляд,- акцентирование внимания только на бытовом или политическом, "непрофессиональном" насилии. Поэтому, когда приходишь к его выводу о "способах разделения силы и власти, чтобы любой человек... мог ощущать, что с ним тоже считаются...", читается это не без сомнений. Уж слишком интеллигентская мера, слишком чисто психологическая. Плохо видится разделение власти на всех, да и подобное разделение вызовет конфликты уже несколько иного рода. Хотя, и проблема-то вряд ли разрешима.

И ещё один вывод напрашивается: по Мэю, индивидуум получается сильно зависимым от общества в отношении оценки собственной значимости. Я бы попробовал возразить. Чувствуя бессилие перед наглым бюрократом или спесивым начальником, человек должен осознавать, что насилие применяется к нему не в силу его личных качеств. Именно это часто и делает обиду острее, но неприятные эмоции не обязательно должны приводить к поражению самооценки. Этот - вполне психологический - вопрос в книге не затрагивается (Мэй зачастую больше философичен, чем психологичен), а он заслуживает хотя бы упоминания.

Все мы без исключения так или иначе сталкивались в своей жизни с насилием, были либо жертвами, либо совершали его сами. Но в обществе принято считать, что насилие – это плохо, его следует избегать и осуждать. Так принято в обществе. Но на самом деле его просто нужно принять, научиться брать ответственность на себя и уметь прощать. В этом смысле книга авторитетного ученого позволяет хоть немного, но изменить устоявшееся отношение к насилию. Думаю, что данная работа никого не оставит равнодушным – потому как в ней затронута тема, о которой договорились молчать. Прочитав ее, индивид сможет испытать облегчение, понять, что то, за что принято себя винить, вполне нормально, имеет объяснение и конкретные причины.
(Данный труд скорее философский, несмотря на то что автор – психотерапевт. )