Нон-фикшн (хочу прочитать)
Anastasia246
- 5 193 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Тот самый случай, когда читать было не тягостно и даже в некоторых моментах интересно, но через пару дней в голове мало чего осталось... Язык вполне доступен для широкого читателя, что является несомненным плюсом.
Авторы кратко рассказывают об основных религиях и течениях, передали суть, не погружаясь при этом в глубины богословия. Это религиозно-мистическая жизнь человечества. Мне действительно было интересно читать, как от простой системы табу мы пришли к каре божьей, как одни догмы становились устаревшими и требовали «усовершенствования», отвергались и получали новый виток развития. Читаешь и словно наблюдаешь со стороны, как от единения с природой и поклонения ей человек отошел и начал искать чего-то большего, переосмыслять и в результате от героизма и силы, но подчинения року пришли к любви и борьбе нравственного с плотским.
Так я и не поняла почему изображения богов, статуи – это идолы, а иконы таковыми не являются. Я, конечно, читала пояснения, но для меня это не убедительно и оправданием не является. Нет у меня ощущения света, что это «окно в небо», при взгляде на них. Это такое же нечто материальное, как и статуи, изображения богов, как часть искусства, которая нравится или нет, вдохновляет или нет.
Различия в религиях авторы показали, но скорее в самом кратком и обобщенном варианте, без глубинного препарирования. Так идеал древних греков – красота, безразличная к нравственности, идеал древних иудеев – нравственность, совесть, глухая к внешней красоте, а христианский идеал включал в себя зримую красоту и нравственный порыв.
Читаешь и понимаешь, как человек со временем все извращает и делает духовное материальным и ставит на службу своим порокам – жажде власти и богатства. Любое учение сводится к тому же. Да, каждый понимает одни и те же слова по-разному и потом старается доказать свою правду другим, а то и навязать ее силой. Неудивительно, что учения пророков извращались и образовывались новые течения и ответвления в религиях, в которых все больше утрачивалось понимание того, что Бог для всех един и у всех он один. На протяжении книги наблюдаешь, как человек отходит от того возвышенного и чистого, с чего начинается вера, и превращает ее в религию, средство повелевать умами и сердцами, в еще одну силу и возможность обрести власть. Суть религий где-то глубоко одна, но из-за устремлений и различий в понимании, сердцевина обрастает наносными концепциями, при этом сращивая старинные обряды с новыми культами, подгоняя под свои догмы то, что было. Отсюда и религиозные войны, и нетерпимость.

Я искала в книжном Бхагават-гиту, а мама, кажется, что-то по йоге, а потом походя взяла и эту книгу. Великие религии мира на 206 страницах и явно православной свечой на обложке вызвала у меня тогда снисходительную усмешку. Кто знал, что через четыре месяца, начав читать ее со скуки и на фоне полнейшего бескнижья, я буду таскать книгу с собой, улучая на почитать каждую свободную минуту? Время, место, обстоятельства - и моя голова, звенящая от вопросов, от противоречий, от жажды сопричастности к сущему и кажущейся невозможности этой сопричастности. Я нашла ответы на свои вопросы и вношу эту книгу без сомнения в список главных десяти в жизни, ради которых мы прочитываем тысячи. А в послесловии так вообще можно медитировать на каждую фразу. " Твоё воображение ограничено уровнем твоего сознания, поэтому, что бы ты не придумывал, оно все равно ограничено и смертной, как ты сам. Созерцание же предполагает очищение ума и сердца до полной прозрачности, сквозь которую входит нечто действительно существующее, а не придуманное тобой. Сквозь открытое окно внутри тебя просвечивает Безграничность. Ты видишь не то, что ты хочешь видеть, а то, что есть. "

Для общего развития довольно сносная книга. И по содержанию и по исполнению. Авторы, стараясь не углубляться в теологию, достаточно кратко описали суть всех мировых религий. Однако, сжатость излагаемого материала, не позволила им дать даже краткий анализ различий, которые существуют внутри каждой из них. В отношении христианства это выглядело совсем неуместно, ибо православие отличается от католицизма, а последний от протестантизма, таким количеством разногласий и разночтений, что воспринимать его (христианство), как единую религию, можно с очень большой натяжкой...

Открытый вопрос — что может дать литературный карнавал великих религий, в котором каждая заявляет о своем превосходстве и трудно отличить веру от игры. В лучшем случае, это только подготовка к подлинному диалогу.

Пока человеческий дух ищет опоры и надежды вне себя самого, пока он в себе самом не раскрыл бесконечную глубину творческой природы, он находит только призраки, только обманчивые тени.

Жизнь вечная — это жизнь без страха, без пустоты, живое бессмертие.
















Другие издания


