А. С. Пушкин. Собрание сочинений в десяти томах. Том 4. Поэмы. Сказки

Пушкин пытается поставить вопрос о человеческой свободе, её границах и ей разнообразии. Алеко так и не убежал от "неволи душных городов", желание безраздельно любить Земфиру не смогло сбросить оковы предрассудков (или наоборот одеть их) и свобода, поиграв как море волнами успокоилась, унеся его в свои глубины.

Похожий вопрос встаёт и в другом произведении, а именно Эмиль Золя - Человек-зверь . Тут проблема переносится с размытого концепта свободы на животно-эволюционное желание мужчиной обладать женщиной, причём обладать полностью и безраздельно. Героя этой книги сближение с любой женщиной приводило в это первобытное состояние. Как мне кажется, более основательный взгляд на проблему верности в любви.

Но лично я убеждён, прежде чем пытаться осмыслять эту проблему, каждому надо лично решить, что такое для него свобода, любовь и верность.

В основу этой небольшой(незавершенной) поэмы Пушкин положил легендарное предание о Вадиме, новгородском князе или посаднике, который пытался противостоять варягу Рюрику, воцарившемуся в Новгороде. Данных об этом предании от летописцев почти не сохранилось,и это давало пищу многим литераторам обращаться к этой теме с самыми различными интерпретациями. Особенно эта тенденция распространилась со второй половины XVIII века, причем первой Вадима использовал Ломоносов в своей работе "Древняя российская история", где он стал жертвой Рюрика.
Сюжет "Вадима" у Пушкина, который к тому времени находился в изгнании, формировался под влиянием декабристов. По пушкинско­му плану, Вадим возвращается из изгнания для того, чтобы возгла­вить бунт против Рюрика. В соответствии и с преданием и с литера­турной традицией, он терпит поражение. Пушкин много раз переделывал поэму, но в результате начав ее как острополитическую, он в результате сложившейся версии предания он был вынужден изменить жанр предполагаемого произведения, а потом и отказаться от всего замысла поэмы.Поэтому у нас осталась только начальнаячасть поэмы.

Две удивительные вещи должны поражать в "Цыганах" - фигура Алеко, вобравшая в себя черты А. Раевского и П. Пестеля, и отрывок об Овидии Назоне.

Алеко потому так страшен, что эгоист:

И снова пророческие строки, столь применимые к истории России, в которые так легко "вчитать" разных наших революционеров и деятелей.

А вот про Овидия - печальная нота, да и монолог этот вложен в уста старика-цыгана, что делает его еще меланхоличнее:

Пушкин-Овидий, такое знакомое сопоставление. Но одного А.С. не делал никогда - не писал Августу с мольбами о помиловании. Но оба знали славу, и оба знали славу разную: и

, и

- истории, исследования, почитание.

Какая ирония судьбы: сбежать из плена цивилизованного общества и снова оказаться в плену. На свободном Кавказе, но с кандалами на руках, со скованным, закрытым сердцем, которое не смогла растопить даже трогательная забота черкешенки.
Вообще, очень жалко именно ее: влюбилась, заботилась, даже ничего взамен не просила: просто будь со мной, будь моим, - открестилась от замужества, освободила, в конец концов, героя, а в результате...
Вечные поиски свободы, и всё равно непонятно, где же она. Может быть там, в полях, где видно казаков..?

Конечно, в детстве сказка воспринималась совсем иначе: я восхищалась царевной Лебедем, царь Гвидон казался классным парнем и прочее...

А теперь понимаешь, что царь Салтан - лох, верящий непроверенным слухам, царевна Лебедь - то ли несчастная женщина, раз выбрала себе в мужья Гвидона, который сам практически не на то не способен, либо хитрая (думается, именно она теперь исподволь будет править царством), царь Гвидон сам вообще ни на что не способен: пока царевна ему не дала царство и все остальные чудеса, он только и делал, что в грусти и тоске бродил по берегу, ожидая, когда ему всё поднесут на блюдечке с голубой каёмочкой. Ну а ткачиха, повариха и сватья баба Бабариха вообще, чую, правили царством царя Салтана, раз он так на их мнения ориентировался.

Жена Салтана - это вообще терпило 100 лэвэла! Через столько лет прощает Салтана, да еще и сестёр с Бабарихой! Просто чудо-женщина!

Конечно, Пушкин - гений и написал он и забаву для детей, и философский трактат, воспринимающийся легко, для нас, взрослых. Чтобы читали, думали и не совершали ошибок!

Прочитали эту сказку с дочерью. Не самая моя любимая сказка у Пушкина, но в школе задали.
Честно говоря, считаю, что эта сказка уж никак не для второго класса школы. Во-первых дочь читала ее очень тяжело и долго. Много незнакомых слов, и слов вроде и знакомых, но измененных автором для стихотворного слога, с неправильными ударениями например. В общем несколько страниц буквально продирались вместе с дочерью, потом уже стала читать ей сама, попутно разъясняя значения незнакомых слов. Во-вторых мораль сказки тоже детям пока еще не понятна. Вообще-то и я ее не особо понимаю. Да, конечно, сказка о том, как плохо быть жадным, и что на каждую хитрую задницу найдется свой болт винтом, но как-то всегда жаль было попа. В конце концов он силком Балду в услужение не тянул, и это Балда предложил ему свои услуги именно за такую плату. Опять-таки в отношение чертей Балда поступил как самый настоящий рекетир, обманул, запугал и оброк выманил. Так что на каждую историю могут быть разные точки зрения, в том числе и отличные от общепринятых.
Надеюсь Сказку о Золотом петушке в ближайшее время не зададут.

Произведения великого писателя русской литературы А.С. Пушкина узнаются с первых строк. Легкий слог, которым написаны его произведения, позволяют с легкостью запоминать прочитанное. Именно поэтому особенно близки моему сердцу его сказки, которые всем знакомы с детства по мультфильмам и кинофильмам, понятные и взрослым, и детям. Все сказки его учат добру, уважению, взаимопомощи, рассказывают о русском фольклоре, быте. И "Сказка о царе Салтане" не исключение.
Милые сердцу сказочные персонажи всегда напоминают мне о моем детстве, и именно поэтому я стараюсь читать сказки Пушкина и своим детям. Пусть с детства привыкают к хорошему:)
Сказка мне понравилась (5/5 баллов). Читала ее вместе с младшей дочкой, которая с удовольствием слушала ее.

Цыгане, как романтический идеал свободы

Об этом народе много написано произведений. Авторы восхищаются свободой цыган. Некоторые даже побуждают следовать их примеру, например, Киплинг «Так и надо идти, не страшась пути, хоть на край земли, хоть за край!» У каждой народности есть свои черты, но цыганам больше всех завидуют за их свободу. Чему завидовать, спрашивается? Простой человек не сможет жить так. Во-первых, цыган, как недавно описал Стивен Кинг, везде гонят, не желают с ними знаться. Во-вторых за свободу нужно платить. В данной поэме – платить ценой любви. Для чего тебе нужна свобода, Алеко? Чтобы уйти от властей или чтобы дышать воздухом в дали от тесных залов? А любовь – это свобода? Да, но … с твоей точки зрения она налагает обязательства. С точки зрения свободных цыган она дает абсолютную свободу «Чредою всем дается радость; Что было, то не будет вновь».

Сложно писать о сказке самого Александра Сергеевича. О сказке, которую прочитываешь очень быстро, а обдумывать можно очень долго. Прекрасный слог, ритмика текста, удивительные персонажи, о которых и не сказано почти ничего, но почувствовать и представить каждого можно довольно подробно. Плюс в голове ещё видеорядом к тексту идут сцены из мультфильма.

В зрелом возрасте сказка воспринимается несколько иначе, чем в школьные годы. Теперь это не просто красивая сказка про зависть и любовь, а нечто гораздо большее. Недоумение вызывает царь (как раз недавно обсуждали в кругу семьи проблему мужчин в старых сказках - то трус, то подкаблучник) - сначала пропадал где-то, потом дочь искать не стал, погрустил немного и успокоился. Какой-то бесчувственный сухарь, а не царь! Богатыри тоже мужики со странностями - занимаются чем не понятно, судя по тому, что к царевне клинья подбивали, жениться не прочь, но не женятся. Судя по всему, промышляют охотой, да драками (телохранители чьи, может?), но при этом людей сторонятся и царевну почему-то в родной дом возвращать не стали, ни царю, ни царевичу не сообщили, что жива она (вот оно "так не доставайся же ты никому!" во всей красе). Один царевич Елисей поступил как и подобает влюблённому человеку - отправился искать любимую несмотря ни на что и веря в лучшее. За веру свою и упорство был вознаграждён.

Но несмотря на все придирки, я сказкой довольна и не перестаю восхищаться талантом Пушкина и красотой его слога. Очень рада, что нашёлся повод внезапно взять и перечитать эту сказку.