Пелагия и белый бульдог. Пелагия и черный монах. Пелагия и красный петух

Популярность детективов (я имею в виду детективы толковые) легко объяснима: этот жанр беллетристики даёт читателю редкий шанс проявить свою дедукцию во всей её полноте, проверить свои “серые клеточки” на практике. Согласитесь, нечасто удаётся “вычислить преступника” в реальной жизни, за пределами страниц книги (разве что попытаться понять, кто украл чужое молоко в офисном холодильнике). А уж полагаться на другие жанры художественной литературы в этом вопросе и вовсе не стоит: ни женские любовные романы, ни “крутые” боевики для читателей мужеского полу не могут в полной мере доставить это ни с чем не сравнимое удовольствие – отыскать виновника, расшифровать послание, закодированное в тексте намёками автора, соединить, в конце концов, воедино казалось бы разрозненные факты и события. Нет, конечно, я не стану спорить – трудно найти такое произведение, в котором бы законы логики отрицались или подвергались полному небрежению (а что есть дедукция как не метод логического мышления), но всё же давайте поговорим именно о детективах.

Повторное погружение в трилогию о Пелагии, написанной мастером современного русского детектива, пришлось как нельзя кстати и удалось на славу. Поистине, Акунин – гений стилизации. От вышедших из-под его пера пассажей так и веет 19-ым столетием. Точнее, так и представляется российская провинция той эпохи – с её размеренностью и великодушным размахом, патриархальностью и непременными пороками, страстями и преступлениями, скрытыми под покровами добропорядочности и “Домостроя”.

В “Белом бульдоге”, первом томе трилогии, наблюдается интересная тенденция: обязательные твисты детективного сюжета отданы на откуп стилю и условностям повествования. Другими словами, пусть разгадка и не сводится к сакраментальному “убийца – садовник”, но круг потенциальных подозреваемых критически узок в угоду главной идее первой части трилогии. Идее, которую условно можно выразить так: зло – нет, даже так: Зло всегда приходит извне, нарушая размеренный покой, устоявшийся в описываемом замкнутом мирке (будь то семья, безымянный провинциальный городок или же, как в этом случае, Заволжье).

Здесь Акунин, пожалуй, полемизирует с Агатой Кристи, у которой зачастую чужаки – всего лишь катализатор, повод, а то и вовсе прикрытие для собственных злых умыслов. Из недавно перечитанного у королевы детективов вспоминается “Смерть приходит в конце”, где вторжение Нофрет в узкий семейный круг ведёт к фатальным последствиям. Но сама пришедшая извне девушка хотя и горит ненавистью к людям вокруг неё, на самом деле не является носителем Зла (или, воспользовавшись термином Акунина-рассказчика, злоносителем) а лишь “будит змею" – зло, таящееся в душе одного из членов семьи. В “Пелагии и белом бульдоге” же всё с точностью до наоборот – волей фантазии автора деяниям чужаков из Петербурга задан явно отрицательный вектор, да и вообще:

Оставим эту шпильку в адрес любимого города без внимания (подобных ей за весь сериал о Пелагии наберётся с десяток); в конце концов, Акунин вкладывает в уста своих персонажей (вернее, в основном, в уста умудрённого опытом архиерея Митрофания) немало других, гораздо более интересных и в чём-то даже философских сентенций, которые, пожалуй, и составляют главную ценность “Белого бульдога”. Рассказчик даже осмеливается заигрывать с читателем, приводя многоумные беседы преосвященного с его подопечным-губернатором Заволжья в виде отдельной, вставной главки: ну-ка посмотрим, пропустит ли нетерпеливый читатель эти диалоги, напрямую с сюжетом не связанные, стремясь поскорее узнать разгадку детектива. Как же, пропустишь такое чтиво, где мало каждой строчки, где так и хочется продлить удовольствие, выжать до последних соков каждую звонкую, меткую фразу мастера.

В целом же, “Белый бульдог”, являясь началом трилогии, содержит в себе все соответствующие черты. Автор постепенно знакомит нас с основными персонажами, помощниками и советчиками Пелагии, очерчивает границы сеттинга, а в конце использует довольно любопытный приём: последнее предложение обрывается посередине (конец фразы см. в следующей части, “Чёрный монах”), ведь это – начало уже совсем другой истории.

Истории, надо сказать, небезынтересной. Во второй части, “Чёрном монахе”, Акунин прибегает к мистике – и пусть пока она и имеет сугубо материальное объяснение: на сей раз всё сводится лишь к надувательству, спектаклю и злому умыслу, но впереди нас ждёт ещё “Красный петух”, в котором элементы фантастического сплетаются с детективным жанром ещё теснее. Но об этом позже.

А во втором романе трилогии, помимо антиномии мистического и реального, всё более чётко выписывается и противопоставление мужского и женского начал. Логика вкупе с поверхностностью суждений, присущие мужчинам, вступают в открытое противостояние женской чуткости и интуиции, которые зачастую сопровождаются и непредвзятостью, способностью смотреть на вещи словно впервые.

Какая манера более действенна: наотмашь разрубить Гордиев узел, мимоходом, словно букашку раздавить то, что неподвластно пониманию – или же попытаться понять, “распутать узел”, пусть даже безрезультатно? В “Пелагии и Чёрном монахе” Акунин даёт недвусмысленный ответ – игра в переодевания, лесть и внимательность Пелагии дают гораздо большие плоды, чем попытки действовать напролом Лагранжа или совестливые раздумья и сомнения Бердичевского.

Немалый интерес представляет и то, как умело автор воспользовался в сюжете “обителью скорби”, открыв двери психиатрической лечебницы нараспашку и “выпустив на волю” целую плеяду интересных типажей и калейдоскоп харАктерных персонажей. При этом Акунин ловко, на самом видном месте “прячет” и преступника, и ценного свидетеля – которого, к сожалению, никто не слушает и эта самая ценность которого понимается чуть ли не слишком поздно. Но не будем о разгадке, лучше перейдём к десерту – окончанию трилогии.

А вот здесь, в “Красном петухе”, мистическое и даже фантастическое выступают не просто элементом повествования, а его сюжетообразующей основой. Можно долго и безрезультатно спорить о том или ином толковании концовки приключений неугомонной монашки (равно как и о её ценности в контексте современной литературы), но ясно одно – Акунин закончил трилогию эффектно, элегантно и броско. Конечно, введя в роман элемент мистики, с красным петухом подмышкой, автор вступил на весьма скользкую почву – тут уж недалеко до нарушения правил хорошего тона настоящего детектива, правил, не поощряющих рояли в кустах, dei ex machinae и прочие алогичности. Но, во-первых, для всех агностиков и рационалистов дано альтернативное толкование, а во-вторых, как же хитрО придумал, чертяка! Поистине, как бы ни было Акунину трудно “влезать в шкуру” детектива-женщины, в моём представлении ему это действительно удалось. Персонажи выписаны мастерски, да и сама трилогия вышла превосходной, заняв своё достойное место в библиотеке любого поклонника детективов.

К Акунину много всяких разных претензий. Во-первых, это не его тема... Он не знает и не любит русского монашества... Зачем было браться? Соблазн большой, ведь был Честертон с отцом Брауном, но ведь тот темой владел... Так же перекосы вообще с русским бытом позапрошлого века, описанием характеров... Язык хорош, не отнимешь, со всем остальным хуже. И очень натянута история с красным петухом... Ой, не надо было в ересиархи записываться... В православном монашестве можно столько прекрасного найти, зачем выдумывать? Ведь удачные образы получились и Пелагии и владыки. Мне понравилось реалистичное объяснение лысеющих монахов - это хорошая находка. Читать было действительно интересно до "Пелагии и красного петуха", где впечатление несколько смазалось. Автор не удержался в жанре, из жанра детектива Борис Акунин выпал в жанр псевдохристианского фэнтези, а жаль. В целом - привлекательное чтение, хороший язык и лёгкий детективный дух создают антураж...

Пелагия и белый бульдог.

Острый бронхит заставил меня уйти на больничный (и это первый раз за последние 5 лет!), расстроив с одной стороны, и, дав возможность почитать, с другой. Пока ездила в поликлинику, пока сидела в очередях, прочитала первую книгу из трилогии "Приключения Пелагии". Долгое время думала читать или не читать, но прочитала и, надо сказать, осталась очень довольна.

Привлекательность главной героини Пелагии, обаятельность владыки Митрофания, коварство злодеев и русские пейзажи сделали детектив особенно удачным. Думаю, что из него бы вышел преотличный спектакль. Уж я бы пошла на него точно. Да еще бы и всю семью привела.

Убийцу я так и не разгадала сама, поскольку еще к сцене с пьяным и танцующим Джураевым пришла к тем же ошибочным выводам, что и защитник Ломейко. Слушая, вернее читая, его речь в суде, я гордо бахвалилась сама себе в своей дедукции, а потом так же скромно, как и столичный адвокат, признала свое поражение. Но это только еще раз подтверждает детективность данного романа.
Пять баллов, Григорий Шалвович.

Трилогия "Провинциальный детектив" про монахиню Пелагию ("Пелагия и белый бульдог", "Пелагия и черный монах", "Пелагия и красный петух"). Акунин доказал, что умеет играть в литературные игры, писать во многих жанрах и для различных читателей. Данный цикл он отнес к женскому детективу - может, по стилю расследования это и так, а вот по духу книг ни разу. Слишком жестоко и разрушительно как раз на уровне чувств. Поэтому впечатление осталось двоякое: вроде бы написано обстоятельно, живо, местами авантюрно, хорошим литературным слогом, а мрачность нарастает... ИМХО, если и любит автор Россию, то странною любовью aka Веллер: если и встречается что хорошее, то как исключение, не имеющее укоренения, а так всё грязно, примитивно, бездуховно и беспринципно. Одно у них отличие - Акунин своими героями берет хороших людей.
Итак, Российская империя конца 19-го века, некая Заволжская губерния, олицетворяющая провинциальную патриархальную Россию, если детальнее - ее кусочек между имением помещицы да губернским городом. Мелкомасштабные местные интересы и несколько чужаков, вносящих холодное веяние извне... но пока всё понятно и объяснимо. Вторая книга - масштаб покрупнее, два города - в пределах епархии, а разгадка истории лежит далеко, где-то в области недоступных всем, кроме нескольких ученых, знаний. Третья книга - губерния осталась позади маленьким пятнышком, действие проникает в столичные города и на окраины империи, уходит в Палестину, уходит за грань объяснимого... По этой третьей истории Акунин может смело считать себя Пересом-Реверте российского разливу, то же умение в слова и авантюру, которые, однако, множат на ноль уход в мистику и слив финала.

В начале цикла нарисован благолепный и благополучный мирок губернии, который держат на своих плечах архимандрит Митрофаний с помощниками и союзниками, в число которых входит и главный детектив цикла - скромная молодая монахиня Пелагия. Злодейства раскрываются, наметившиеся прорехи на ткани бытия более-менее заштопываются.
Вместе с развитием истории и отдалением карты становится явно: владения архимандрита Митрофания были самым крепким местом имперского ковра, просто и до него дошло гниение, охватившее всю страну. Добрые дела гибнут вместе с добрыми людьми, пока наконец от дружины Митрофания не остается никого, нет и замены им. Весьма вероятно, что специально так задумано - типа близок конец империи, наступает новый век. Но простить Акунину гекатомбу из чуть ли не всех положительных персонажей как-то не получается. Неправильно он повернул, вот как хотите!

Я отношусь к тем, наверное, немногим людям, которые до сих пор не читали Бориса Акунина. Когда-то я видела сериал «Пелагия и белый бульдог», влюбилась в него, и пересматривая время от времени, все ждала продолжения. Продолжения не случилось, к тому же, личность женщины, ушедшей в монастырь по собственным убеждениям, но способной в любой момент выходить оттуда и перевоплощаться в светскую «чаровницу», не может не привлекать. Вот тогда я и решила прочесть все три части «Провинциального детектива».
Как хорошо все начиналось! И как захватывающе продолжалось. И как невыносимо скучно заканчивалось…

Милая всякому русскому сердцу провинциальная глубинка, безмятежное старорусское житье-бытье, нарушаемое леденящими кровь событиями – такова «Пелагия и белый бульдог». Временами делалось по-настоящему страшно.
Так совпало, что один из самых жутких моментов (это когда монахиня и убийца в пугающей маске бродят ночью по большому темному дому, где-то в глубинах которого лежат две женщины – убитая и умирающая) я читала глубокой ночью на даче… одна, на втором этаже… Вернее, не читала – слушала аудио. Оказывается, воспринимать книги таким образом получается не только более «проникновенно», но и более страшно;-) В ту ночь мне было жутко так, что казалось, будто волосы шевелятся на голове – такого пронзительно-невыносимого страха я не испытывала, наверное, с самого детства. Каждый шорох на лестнице, каждый крик ночной птицы за окном будил неуемную фантазию… Оказывается, дома по ночам издают странные звуки? Или это в самом деле кто-то пытался открыть дверь чулана под крышей, чтобы выйти ко мне??...-) Спать было невозможно, хотя любая аудиокнига – лучшее лекарство от бессонницы: как бы ни было интересно, рано или поздно, вы уснете))

«Пелагия и черный монах» тоже была замечательной – было ужасно интересно узнать, что же все это значит и чем все закончится. То ли сумасшедшие, то ли коварные злодеи; загадочные происшествия и необъяснимые исчезновения – все было еще интереснее, чем в первой истории с белыми собаками.

А вот третья, «Пелагия и красный петух»…
Пока события происходили среди российских дремучих лесов и забытых деревень, я все еще надеялась. СкачкИ времени в пещерах, примеры из истории о подобных фактах, какую роковую шутку сыграло это обстоятельство с Пелагией, и при чем тут красные петухи – все это создавало многообещающее начало. Но когда главную героиню понесло в Израиль, я поняла, что…
Сравнительной характеристики религий и тонкостей мировоззрения иудеев моя душа не вынесла)) Поняв, что многовековые проблемы еврейского народа меня совершенно не трогают, а жизненный уклад «земли обетованной» мне совсем не интересен, я бросила книгу на половине, так и не узнав, чем закончились похождения любопытной монашки.

Всегда жалела о том, что продолжения сериала «Пелагия и белый бульдог» так и не было снято. Тот редкий случай, когда кино получается интереснее и глубже, чем роман, по которому оно снято. И кажется, теперь все понятно…

На мой взгляд, все три романа о похождениях монахини Пелагии, собранные под одной обложкой - большая удача. Правда не обошлось тут без маленького недостатка: с таким увесистым кирпичиком довольно трудно уютно угнездиться для приятного чтения.
Ну что тут можно сказать? Акунин есть Акунин, это имя уже давно и прочно занимает почетное место среди метров отечественной прозы. Прекрасный богатый язык, захватывающие сюжеты и характерные герои делают любые книги автора настоящими бестселлерами.
Романы, включенные в это издание, можно читать и сами по себе, независимо друг от друга, но лучше этого не делать. Через все три повествования волной проходят общие сюжетные линии, на первый взгляд - незначительные, но в результате из них выстраивается целостная и завершенная картина всего цикла.
Если говорить конкретно о каждом произведении, все они великолепны по-своему. От самого начала первого романа до финала последнего автор расширяет не только географию действия, но и значительность происходящих событий. Местечковые злодеяния, описанные в "Пелагии и белом бульдоге", произвели впечатление просто отличного классического детектива. Роман "Пелагия и черный монах" понравился больше других, наверное из-за потрясающе зрелищно описанных мистически-зловещих происшествий и совершенно непредсказуемой развязки.
После прочтения "Пелагии и красного петуха" впечатления осталось двойственное. С одной стороны, все тот же потрясающий акунинский слог и великолепная в своей загадочности интрига, с другой - показалось, что уж как-то чересчур много тут всего понакручено. Слишком глубоко и глобально... Финал очень неожиданный, к тому же он практически не оставляет читателю надежды вновь встретиться с полюбившейся героиней.
Что еще, на мой взгляд, ярко характеризует эти произведения, так это часто свойственная автору высокая смертность персонажей. Тут уж ни на какую счастливую случайность или чудесное спасение рассчитывать не приходится (главная героиня, конечно, исключение), герои гибнут один за другим. Но это ни в коем случае не превращает великолепный детектив в кровавый триллер, автор настолько тонко продумывает сюжеты, с таким внимаем относится к каждой мелочи, что время за чтением пролетает незаметно.

Я прочитал три акунинских романа про Пелагию, которые "провинциальный детектив". Весьма приятная беллетристика, к тому же мне импонирует акунинский подход к миру. Я сделал себе несколько закладок. И, конечно, Бердичевский - мой герой, несчастный интеллигент.
Печалит, что детектив, и внимание на действии, раскрыто дело - и всё. Мне вот очень интересно, например, что было дальше с сатанинским злодеем из "Белого бульдога", как характер развивался. Но это же отработанное, дальше новое пошло.
Тяжеловато, конечно, читать про доэмансипированное общество, хотя и не так тяжко, как с "Унесёнными ветром". Много рассуждений про мужчин и женщин, про их отличия и предназначение.
В "Красном петухе" затронута тема гомосексуальных отношений. Не то чтобы мне очень понравилось - достаточно много стереотипов, ориентация смешана с гендерной идентичностью (женственные "содомиты" в платьях, конечно), и гомосексуальные герои несколько смешны и нелепы - но не стоит требовать от автора слишком многого. Он и так сделал много - затронул эту тему, и затронул сочувственно, и героев показал приятных, так что им хочется сопереживать. Этого, я думаю, достаточно. Меня печалит, конечно, проповедь Мануйлы про "половинки души" - неправда это, как на мой вкус. Но я всё-таки рад, что он затронул эту тему.