Махабхарата. Бхагавадгита

Что может быть для воина лучше, чем битва за справедливость?

18.36. Теперь услышь от Меня, о лучший из Бхарат, о трёх видах счастья. То, которым человек наслаждается благодаря долгой практике и которое приводит к концу всех несчастий;
18.37. Которое вначале подобно яду, а в конце – нектару, которое возникает из ясного понимания сущности, называется счастьем в гуне благости.

18.13. Узнай от Меня, о могучерукий, о пяти причинах всякого действия, как о них говорится в Веданте.
18.14. Место, деятель, различные чувства, различные виды усилий и Божественное провидение – вот эти пять.
18.15. Какое бы действие ни совершал человек телом, речью и умом, правильные или неправильные, эти пять являются его причинами.

Благословенный Господь сказал:
17.2. Вера воплощённого существа бывает троякой, в зависимости от его природы – в гуне благости, страсти и невежества. Услышь об этом.
17.3. Вера каждого соответствует его природе, о Бхарата. Человек образован верой; он таков, какова его вера.

16.21. Тройственны врата в преисподнюю, губящую душу, похоть, гнев и жадность; поэтому надо избавиться от этих трёх.

16.12. Связанные сотнями уз надежд, предавшиеся похоти и гневу, они стремятся удовлетворить свои желания, добывая богатства незаконными путями.

Благословенный Господь сказал:
15.1. Говорится, что существует непреходящее дерево баньян, корни которого растут вверх, а ветви – вниз, а листья его – ведические гимны. Знающий его – знаток Вед.

13.2. Это тело, о сын Кунти, именуется полем, а того, кто познаёт это поле, мудрые называют познающим поле.

12.19. Кто равнодушен к поношению и прославлению, молчалив, всем доволен, кто не заботится о жилище для себя, стоек в решениях и исполнен преданности, – тот дорог Мне.

12.10. Если ты не способен даже на практику йоги, тогда пытайся совершать дела ради Меня; ибо даже совершая дела ради Меня, ты достигнешь совершенства.
12.11. Если ты не способен делать даже это, тогда, приняв прибежище Моей мистической силы и обуздав себя, отрешись от плодов всей своей деятельности.
12.12. Знание лучше практики, медитация лучше знания, отречение от плодов деятельности лучше медитации, ибо отречение сразу ведёт к умиротворению.

Благословенный Господь сказал:
11.32. Я – могучее время, губящее мир, и теперь Я занят разрушением мира. Кроме тебя, все эти воины с обеих сторон погибнут.
11.33. Поэтому встань и обрети славу. Победив своих врагов, наслаждайся процветающим царством. Они уже убиты Мной одним. Ты, Савьясачи, будь лишь Моим орудием.
11.34. Убей Дрону, Бхишму, Джая-дратху, Карну и других воинов, уже убитых Мною. Не колебайся. Сражайся, и ты победишь соперников в битве.

10.35. Из гимнов Сама Веды Я – Брихат-сама, из размеров Я – гаятри, из месяцев Я – маргаширша (ноябрь-декабрь), а из сезонов Я – цветущая весна.

9.6. Как могучий ветер, носящийся повсюду, остаётся всегда в эфире, так и все существа пребывают во Мне; постигни это.

8.24. Познавшие Всевышнего идут к Всевышнему, покинув тело во время влияния огня, света, дня, светлой половины месяца, шести месяцев движения солнца на север.
8.25. Мистик, ушедший из мира в тумане, ночью, в течение двух недель убывающей луны, шести месяцев движения солнца на юг, достигает сияющей лунной сферы и вновь возвращается.

8.5. Кто в час смерти оставляет тело и отходит, помня обо Мне одном, тот достигает Моей природы; в этом нет сомнения.
8.6. Какое состояние бытия вспоминает человек в последний момент, оставляя своё тело, того он и достигнет непременно, всегда погружённый в мысли об этом состоянии.

7.27. О Бхарата, все существа пребывают в неведении от самого рождения, введённые в заблуждение двойственностью, проистекающей из желания и ненависти, о победитель врагов.

7.2. Я поведаю тебе полностью о знании* и об осознании**, когда ты их постигнешь, тебе больше нечего будет познавать.
* джнана – знание, полученное с помощью чувств и ума
** виджнана (осознание) – непосредственное восприятие Духовной реальности.