
Библиотека атеистической литературы
ld
- 29 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Поскольку библейские сюжеты часто встречаются в культуре и реакционной пропаганде, надо знать содержание библии. Нужна выжимка с кратким, нейтрально изложенным содержанием: какие книги в библию входят, когда и кем они были реально написаны, какие события фантастически отразили, как повлияли на массовое сознание. Без сатиры или восхваления, с применением социально-исторического анализа. Такой выжимкой и являются "Библейские истории" Густава Гече. Он подходит к библии как творению человека, отрицая чудеса, восстанавливая исторические события из-под пластов мифов и легенд. Описывает, когда и где книга издавалась, переводилась. Потом идет экскурс в географию Палестины, историю и верования иудеев еще с периода многобожия. Об их праздниках, святилищах, ритуалах. Затем описывается библейский миф о сотворении мира и человека - похожий на мифы соседних народов, говоривших о соперничестве многих богов при создании, но перетолкованный в духе единобожия. Миф о потеряном рае. История Каина и Авеля, рассказы о праотцах, потопе, и т.д. О фантастическом отражении событий в сказках и притчах. Разбираются в книге также евангелия, историчность Иисуса, география описанных в легенде событий, упоминания римских историков о христианах. Приводится сюжет христианской легенды. Рассматривается библия как литературный памятник, а религия - как фантастическое отражение грозных сил природы и общества в головах людей.
Дельная выжимка, материалистический анализ.

Книгу отыскал дома, прочитал, полюбил. Это эдакий экскурс по Ветхому и Новому завету только с исторической точки зрения, с анализом несостыковок и притч, адекватное и не обидное для верующих (по-моему) повествование. Конечно же это продукт переводов и гирька на чашу весов научного атеизма еще околосоветского, но атеизма вкрадчивого, обоснованного, не высмеивающего, веского.

В период Нового царства фараон Аменхотеп IV провел реформу, которая должна была нанести удар по авторитету жрецов Амона-Ра, и провозгласил культ единственного бога Атона.
Некоторые историки религии полагают, что монотеизм Аменхотепа IV оказал влияние на Моисея, который, что вполне допустимо, в то время находился в Египте. Причем это влияние была настолько велико, что заставило Моисея сформулировать еврейский монотеизм и провозгласить его в форме закона.
















Другие издания


