
Теософия
Obright
- 15 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка

В этой книге описывается жизнь и творчество Елены Петровны Блаватской. В первой половине книги читатель может проследить жизненный путь этого необычного человека 19 века. Во второй половине книги большая часть посвящается развенчиванию множественных мифов и клеветы, которая начала создаваться еще при жизни писательницы.
Для работы было использовано большое число материалов, в том числе переведенные в конце 20 века письма родственников Елены Петровны. Это позволило авторам не только восстановить неясные и утраченные периоды жизни, но и защитить честь писательницы и эзотерика 19 столетия, чему посвящена значительная часть книги (во второй половине произведения).
Для меня важным плюсом этой книги является то, что она написана с позиции почтения и уважения как к Теософскому обществу, так и и ко всем мужественным, честным людям, горящим желанием трудиться на благо общества, к которым относится и главная героиня книги. Здесь нет того принижающего и недоверительного взгляда, нет и глупости, поверхности, поскольку из написанного видно, что авторами была проделана действительно большая работа для ознакомления с материалами дела. Очень приятно всегда читать искренние и глубоко-подготовленные труды.
Минусом для меня является то, что видимо из самой задумки книга неизбежно должна была стать своего рода защитником чести и достоинства Елены Петровны в глазах всех ее обличителей и завистников. Поистине львиная доля написанного материала представлена чуть ли не в виде расследования, которые провели авторы, чтобы доказать чистоту и непорочность своей героини. Безусловно, многие приведенные примеры из жизни являются украшением характера и природы Елены Блаватской, но все же искренний читатель увидит в этом подходе некоторую предвзятость. Благодаря таким обширным "разбирательствам" мне пришлось погрузиться в общественную жизнь Западного общества конца 19 века. Не могу сказать, что это доставило мне удовольствие. Также как и сегодня в этом обществе заметны многие следы деградации и разложения моральности и этики. Когда большая часть книги повествует об этом, это не очень приятно. Гораздо более интересным было бы узнать подробности общения Елены Блаватской с более возвышенными личностями, ее переписка с ними, общение с мудрыми и неординарными личностями. Но по понятным причинам материалов для правдивого рассказа об этом сохранилось не много, поэтому авторы не могли себе позволить восполнить этот пробел. В то же время они приводят много цитат из книги и писем других участников Теософского общества. Мне думается они могли бы наполнить книгу большим количеством материала о духовной работе Елены Петровны и о ее общении с интересными личностями, если бы специально поставили перед собой такую задачу. Однако они больше сконцентрировались на общественной стороне жизни своей героини.
Многое в жизни Елены Петровны Ган остается загадкой даже сегодня. К сожалению, данная книга не открывает завесу над многими вопросами и тайнами из жизни Блаватской, но по крайней мере пытается отстоять честность и благородность устремлений своей героини. В личности Блаватской, нарисованной в этой книге можно найти множество приятных черт, свидетельствующих о глубокой моральной высоте ее, что очень хорошо контрастирует в сравнении со многими "гуру" 20 века. Вместе с тем, многое кажется странным, поскольку ею было совершено множество ошибок, которые трудно совершить человеку, владеющему духовным видением.

Сильвия Кренстон по умолчанию не может быть беспристрастной. Очень много подается здесь с позиции почитания и преклонения перед мадам Блаватской. В этом отношении обязательно рекомендую прочитать книги Александра Андреева о Гималайском братстве и мифах, создаваемых как Блаватской, так и другими участниками Теософского общества.
Елена Петровна не жила в Тибете 7 лет, как пыталась заверить в этом своих учеников. А вот Александра Давид-Неэль прожила на востоке очень много лет и в самом Тибете провела не мало времени. Она знала тибетский, общалась с самим Далай-ламой и Панчен-ламой, но что важнее, со многими мудрыми гомченами-отшельниками Тибета, которые посвящали её в тайны и секреты изустных учений. При этом она не создавала никакого теософского общества, поэтому её книги не так известны и популярны, как книги Блаватской. Вот и вся суровая правда жизни.