Перспектива как "символическая форма"

Серия "Художник и знаток" представляет работы крупнейшего западного искусствоведа XX века Эрвина Панофского. "Перспектива как "символическая форма" публикуется на русском языке впервые, "Готическая архитектура и схоластика" выходит в новом, полном переводе. Эрвин Панофский - корифей европейской науки об искусстве, основоположник американского искусствознания, легендарный создатель иконологического метода заслуженно является одной из знаковых фигур в истории культуры прошлого столетия. Книга пред...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

18 оценок

5
61%
4
39%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 24Хотят прочитать 116

Рецензии

NotOnlyCats30 июня 2021 г.
Неподготовленному человеку очень тяжело читать. Да и сама теория Панофского не показалась мне вполне убедительной. Всё-таки одно дело, когда один конкретный схоласт пишет ученый труд и выстраивает аргументы в определённом порядке, и другое дело, когда множество разных архитекторов в разных уголках Европы возводят церкви. Конечно, строили они в одном стиле, наверняка многое друг у друга заимствовали, но можно ли в этом усматривать некий цельный диалог архитекторов, да ещё и со стройной структурой, напоминающей учёный диспут схоластов, организованный по строгим правилам? Не уверена.
Читать далее
2
564

Все рецензии

Цитаты

metamodern6 мая 2023 г.
Отсюда, наконец, явствует, что перспективное про странственное восприятие (не только перспективная конструкция) было уязвимо с двух совершенно раз личных сторон: если Платон проклинал перспективу уже в самом начале за то, что она искажает «истин ные размеры» вещей и устанавливает субъективную видимость и произвол вместо действительности и уоцск; 74, то новейшая художественная критика ставит ей в упрек прямо противоположное — что она явля ется инструментом ограниченного и ограничиваю щего рационализма75. Древний Восток, классическая античность, Средние века и любое архаизирующее искусство, как, например, искусство Боттичелли76, в большей или меньшей мере отклоняли ее, поскольку она вносила в мир внесубъективного и сверхсубъек тивного личностный и случайный элемент. Экспрес сионизм (совершивший недавно еще один виток) из бегал ее как раз по противоположной причине, так как она утверждает и обеспечивает [тот] остаток объективности, который должен был отнять у инди видуальной творческой воли уже импрессионизм, а именно реальное трехмерное пространство. Но по сути своей эти противоположные аспекты имеют одну и ту же природу, как и все возражения нацеле ны в сущности на одно77: перспективное восприятие, оценивается и истолковывается ли оно в духе разума и объективизма или в духе случайности и субъекти визма, основано на стремлении выстраивать про странство картины (даже при полном отвлечении от психофизиологической «данности») сугубо из элемен
тов и по законам эмпирического зрительного про странства.
Читать далее
0
142
metamodern6 мая 2023 г.
Перспектива сводит художественное явление к жесткому, т. е. математически точному правилу, но она же делает его зависимым от человека, от индивидуума, подчиняя это правило психофизическим условиям зрительного впечатления, поскольку способ ее действия определен произвольно выбранным местоположением субъективной «точки зрения».
0
111