Море исчезающих времен. Сборник

Книгу стоит прочитать:

• чтобы сделать себе вызов и постараться не запутаться в генеалогическом древе семьи Буэндиа;
• чтобы познакомиться с жанром магического реализма и вторым по значимости испаноязычным произведением после "Дон Кихота";
• чтобы погрузиться в мир вымышленной деревни Макондо и узнать её историю от основания до заката;
• чтобы успеть прочитать книгу до выхода экранизации сериала от Netflix.

  Книгу не стоит читать:

• тем, кто не любит тексты, где практически отсутствуют диалоги;
• тем, кому не нравится магический реализм;
• неусидчивым читателям.

  Эту книгу я читала дольше всех, делая перерывы в чтении, откладывая её на время и снова принимаясь читать - и так на протяжении полугода. Текст написан в косвенной речи и больше напоминает пересказ. Местами такая монотонность повествования была в тягость, но не смотря на это, я всё-таки рада, что смогла пробраться через этот тернистый путь к финишу. Книга настолько многослойна: здесь и библейские мотивы грехопадения, и мистика, и поиски философского камня.

  Маркес органично вплетает в вымышленную историю жителей деревни Макондо настоящие исторические события, которые происходили в Колумбии за её столетнюю историю. Например: гражданская война между консерваторами и либералами, банановая компания и последовавшая за ней "банановая резня".

  Из всех героев книги, а их тут достаточно много, у меня вызвали симпатию: полковник Аурелиано Буэндиа, мать семейства Урсула, цыган Мелькиадес, местная гадалка Пилар Тернера. Но больше всего мне запомнился образ Ремедиос Прекрасной. На мой взгляд она одна из самых интересных персонажей книги. Слишком прекрасная, почти что святая, совсем не из этого мира. А тот способ, которым Маркес избавляется от Ремедиос Прекрасной в повествовании, делает её образ схожим с Девой Марией.

Тема одиночества не случайно вынесена в название книги, она является основным мотивом романа и проклятием семейства Буэндиа. Герои книги страдают от одиночества из-за собственного отчуждения и неспособности выражать свою любовь. Одиночество рода Буэндиа - это одиночество взглядов и устремлений, одиночество недоступной любви, одиночество, которое заканчивается смертью и полным забвением.

Роман Габриэля Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества» является одним из наиболее значимых произведений в жанре магического реализма и представляет собой выдающееся достижение современной литературы, обладающее в своем роде культовым статусом. В этом произведении писатель виртуозно размывает границы между мистикой и реальностью, создавая многослойный и символически насыщенный нарратив, который выходит далеко за рамки традиционных повествовательных структур. Маркес мастерски интегрирует элементы фольклора, мифологии и социальной критики, что позволяет ему создать уникальный художественный мир, в котором реальность и вымысел переплетаются, формируя глубокий философский и культурный подтекст.
Город Макондо, вымышленный топос романа, служит метафорой для исследования универсальных тем, таких как человеческая судьба, коллективная память и трансформация общества. Персонажи, населяющие этот город, являются воплощением архетипических образов, чьи судьбы неразрывно связаны с историческими и культурными процессами. Их взаимоотношения и действия не только движут сюжет, но и выступают важными элементами символической структуры, позволяя читателю глубже понять философские и культурные подтексты произведения.
Язык Гарсиа Маркеса, отличающийся изощренной образностью и богатством стилистических средств, способствует созданию уникальной атмосферы, в которой реальность и вымысел не просто переплетаются, но и взаимодополняют друг друга. Читатель, погружаясь в текст, становится активным участником интерпретации сложных экзистенциальных категорий, таких как жизнь, любовь, одиночество и судьба, которые раскрываются через призму магического реализма. Это придает произведению дополнительную глубину и многослойность, делая его литературным шедевром с глубоким философским посылом.
«Сто лет одиночества» выходит за рамки традиционного жанрового канона, представляя собой целостное художественное произведение, которое можно рассматривать как метапрозу, где сам процесс повествования становится объектом исследования.
Роман является обязательным для прочтения поклонникам жанра, всем, кто интересуется «высокой» литературой и стремится глубже понять феномен магического реализма как уникального явления в мировой культуре. Это произведение не только обогащает читательский опыт, но и открывает новые горизонты для анализа и интерпретации литературных текстов.

Несмотря на многочисленные восторженные отзывы, поддержу тех немногих, кто не испытал таких эмоций от прочитанного. Первая ассоциация - латиноамериканский сериал: всё кипит, и всё холодное. Столько немотивированного суесловия в одной книге найдешь нечасто. Словесные джунгли мне не по душе. Даже чисто эстетически. Литература - это не только эмоции и слова, но и большая кропотливая работа с текстом, с языком, подобное театральной постановке, где не все зависит от содержания пьесы. А тут царит какая-то мыслительная и вербальная недисциплинированность. Именно недисциплинированность, ибо чувствуется сила произведения, задумка автора, да и проблемы подняты не маленькие. Но... Восхищение от книги не испытал. Согласен с мнением, что Маркес может изначально понравится или нет. Хаять или восторгаться им выбирать каждому.

Наверное, в плане воплощения идеи это было гениальнейшее произведение. Трясина текста затягивает и душит так же, как само одиночество, несмотря на насыщенность реальными и абсурдными деталями. Однако невозможно за внешней мишурой скрыть пропасть одиночества.
Это история множества одиноких людей, представителей семи поколений семьи Буэндиа, объединенных общими страстями, похожих не только своими именами, но и своими судьбами. Идут годы, а очередной Хосе Аркадио или Аурелиано совершает те же ошибки, создаёт и разрушает города, устраивает новые революции, соблазняет свою сестру, мать или тетку, приговаривает к расстрелу друга или брата, а в конце концов, оказывается сам приговорен к смерти. Проходят десятилетия эпидемий бессонницы, непрекращающегося дождя, перекрашиваются дома, потоки крови скользят по улицам, перемешиваясь с потоками рыжих муравьев и рядами неупокоенных призраков, рождаются и умирают дети – прекрасные и уродливые, юные и старые, хитрые и кроткие, гремят старые кости, возносятся на небо свежевыстиранные простыни, но не тает лёд одиночества в душах героев, невозможно разжечь его чудодейственной лупой Мелькиадеса, невозможно притянуть магнитом другую одинокую душу.

Все мистические явления, все горячие латиноамериканки бессильны перед этим холодом. Семнадцать сыновей полковника Аурелиано Буэндиа, семнадцать новых Аурелиано не приносят отцу ничего, кроме мучительной душевной пустоты:

В каждом поколении одиночество, умноженное на инцест, революции, одержимость и завоевания, остаётся тем же одиночеством, все прочее осыпается прахом от дыхания времени.
В целом, мне понравилась атмосферность текста. Что-то похожее я встречала в книге Дж. М. Кутзее - В ожидании варваров , но там впечатление от прочтения оказалось намного сильнее. Возможно, потому что Кутзее не настолько очевиден, он предоставляет сделать выводы читателю, тогда как Маркес, на мой взгляд, излишне прямолинеен. Возможно, это мое личное неприятие латиноамериканской литературы или даже конкретно Маркеса – до этого я читала у него Хронику объявленной смерти , впечатления были похожими. Единственное отличие, что там мне не хватило детальности и живописности повествования, а здесь они даже в избытке. В общем, не могу сказать, что мне не понравилось, но откровением для меня роман не стал, так что перечитывать не планирую.

Книга, которая захватывает в себя, как в воронку, своими плотными энергиями – где-то жизнеутверждающими, где-то пронизанными горечью, где-то безрассудно чувственными, но при этом читалась она нелегко. Книга, где реальность переплетается с фантасмагорией, а прошлое - с будущим. А может быть, точнее будет сказать, мир в этой книге – это мир, где вовсе нет ни прошлого, ни будущего, где всё происходит одновременно. Это Вселенная, начавшаяся со взрыва – вломившегося с моря и застывшего на суше старинного испанского галеона и прочно засевшего в этой земле. Вселенная, жизнь в которой то сжимается, то расширяется, много раз повторяется и пульсирует, пока вселенский смерч не разметёт в пыль городок Макондо. А между этим – сто лет одиночества существования, сто лет, или сто веков, или сто секунд – для этой Вселенной это одно и то же. Время здесь идёт не прямолинейно, не векторно, оно идёт по кругу, здесь мешается молодость и старость, здесь живые разговаривают с мёртвыми, здесь быстро забывают то, что забыть невозможно, здесь любят до небес и платят за это жизнью и смертью. И имена здесь тоже идут по кругу – Хосе Аркадио, Аурелиано, Урсула, Амаранта…

История рода Буэндиа записана на древних пергаментах на древнем языке неизвестным шифром и можно сто лет, заковав себя в одиночество, расшифровывать её, изучая языки и перелопачивая целую книжную лавку, заделавшись отшельником. И когда-нибудь придёт озарение и понимание того, кто ты есть и какое место занимаешь в роду, но – когда всё разгадано, вдруг тогда и наступит конец?

Центр этой Вселенной - дом семьи Буэндиа, то разрушающийся, то прорастающий сорняками и источенный термитами, то освобождающийся от мусора и вновь заполняющийся цветами и возгласами любви. Этот дом - то сжимающийся, то расширяющийся, то заполонённый новыми обитателями, детьми, зваными гостями, незваными властями, то пустующий и запустевающий.

Война и любовь, смерть и золото, расстрелы и нашествие гринго с банановой компанией, порабощение и освобождение, голод и небывалый прирост в хозяйстве - всё смешалось в доме Буэндиа, всё приходит в этот дом полосами, и всё проходит одновременно. Учение письму и счёту – здесь такое же познание, как гадание на картах. Соперничество за одного мужчину и ревность здесь то же самое, что милосердие и милостыня. Здесь во внуках и правнуках живёт вера основателя рода Хосе Аркадио Буэндиа в чудо. А матриарх Урсула питает жизненной силой не одно поколение. И всё это – в мире одиночества.

С первых страниц повести читатель попадает на похороны человека, чью историю, впоследствии неразрывно связанную с жителями Макондо и главными героями, мы будем узнавать постепенно, выслушивая по очереди каждого из рассказчиков, коих здесь трое. Это - дедушка, его дочь и её сын, внук дедушки, который много лет назад приютил человека, останки которого сейчас нужно предать земле вопреки настроениям окружающих.

Повествование попеременно ведётся от трёх лиц, отчего становится насыщеннее и помогает понять сложившуюся ситуацию с разных сторон. Каждый голос здесь звучит индивидуально, поэтому не возникает ощущения путаницы или необходимости приспосабливаться к тексту.

Во всём произведении сквозит печальная атмосфера, но несмотря на трагические события, поступки одного из главных героев словно напоминают каждому, что несмотря ни на что нужно оставаться человеком, а значит и иметь силы предать земле человека, пусть даже вопреки воле большинства несогласных, но это будет также хорошим примером для подрастающего поколения о том, что нельзя склонять голову в угоду толпе, не зная до конца всех обстоятельств прошлого.

Несмотря на кажущуюся мрачную и тягостную атмосферу, от произведения не веет безысходностью и мраком, скорее наоборот, напоминает о важности определённых моментов и ритуалов в жизни каждого человека, а особая писательская манера помогают лучше прочувствовать эти моменты и настроения главных героев, а вместе с ними и всего селения Макондо.

Сегодня такое вот настроение, как в этом рассказе царит.

В оригинале называется Rosas artificiales.

Написан в  1961 год

Подробнее.

Утром девушка Мина собиралась в церковь, искала рукава для платья, а их постирала слепая бабушка Мина, и Мина решает не идти.

Пролог.

Слушал в МДС, 11 минут, которые погружают в какую то меланхолическую депрессию.

Подробнее.

В этом селении падре Анхель, тщательно следил за своими прихожанами, он не разрешал причащаться девушками с голыми руками в их новомодных платьях. Поэтому девушки одевали фальшивые рукава. Дабы не вводить священика в искушение.

Вот и в это предрассветное время Мина рылась по своему сундуку в поисках накладных рукаков к платью.

А оказалось, что их постирала её слепая бабушка.

Мина встречалась с молодым человеком или не молодым, мужчиной скажем так, и до встречалась.  И теперь пишет ему письма. Скорее всего это был какой то женатый мужчина. который был в их селении по делам. 

Вопрос только у меня такой, он её или износиловал или все было по добровольному согласию, но он обещал ей рай на земле. 

Она поняла, что беременна . И бабушка это поняла и постирала рукава к платью специально.

А тут страстная пятница. 

Надо было исповедаться перед причастием. И тогда бы падре всё узнал. А знает падре знает вся деревня. 

Вообще страстная пятница, это воссоздание мучений Христа, в этот день его сняли с креста и похоронили. Мне это кажется символичным, жизнь Мины старая закончилась, но скоро Пасха, а это будет рождение новоё Мины.
А теперь теория.Горячая латиноамериканка.Она убила своего насильника. И поэтому утопила письма к нему.

Почему насильника. Ну вот бабуля "Марпл" Мины говорит:

Мне кажется, когда она говорит подруге, что он уехал, имеет ввиду на тот свет.

И тогда возможно поэтому не хочет идти на причастие, ведь такое точно священик бы не утаил. Тем более страстная пятница.

Бабушка обо всем догадалась еще видно. как впервые Мина вернулась домой после насилия. Ведь беременность то не сразу наступает. То есть симптомы. А где то на 3-4 неделе.

Вот какой то Хуан или скорее всего Хулио, охмурил девушку, а потом насильно взял.

Ведь отца или других мужчин нет, и никто не постоит, за честь Мины. Вот вспомнилась песня.

Если перевести, то вот

История простая, и скорее всего такая скрытность во первых, укладом жизни деревни , второе, что у католиков строго там с этим делом, когда девушки до замужества, шуру муры крутят. Третье это же латинская америка, да и в целом не важно какая страна, даже в наше время женщинам трудно признаться, а что говорить про те годы. Сказали бы, что - то типа сама мол попой крутила, глазки строила, а он же мужик .

Маркес мне кажется, хотел показать, как тяжело женщинам живется. В страхе и секретах.

Теория два - брошенная

Тут все почти тоже самое, только он действительно уехал. Она рассказала, своей подруге, что залетела, а та проболталась. Потом Мина хотела с ним поговорить, а он сказал, что то в стиле итальянских партизан.

У них же там, тоже война гражданская начиналась. Сказал, мол ухожу за родину воевать.

Или возвращаюсь домой к жене и детям, не ищи меня. Буду всё отрицать.

Как бы из теории не была. Факт такой. Малышка Мина попала.

И это печально.

Возможно рассказ, получился, не в стиле Маркеса. Нет какой то таинственности магической или мистицизма, но грустный и заставляет задуматься. Почему есть такие вот мужчины, ведь их же родила мама, и  многих есть сестры. А они обращаются с девушками, как с вещами или даже хуже.

Разбить чужую жизнь гораздо легче, чем кажется. А вскружить голову молодой девчонке, а потом поматросить и бросить, большого ума не надо. Но тогда, надо брать на себя ответственность за все. Или не становиться на эту дорожку.

Спасибо всем, кто читал. Как то уныло вышло, но такое настроение.

В этой книге я прочитала первые и последние 50 страниц, середину оказалось легче прослушать в аудио формате. Мне понравился слог автора, да и сюжет интересный. Этот семейный замкнутый круг, длинною в 100 лет, из грехов, ошибок, и одиночества, приправленный чудесами - просто потрясающий в своем безумии. Единственный минус - имена героев. Как судьба потомков повторяла судьбу предков, так одни и те же имена повторялись из поколения в поколение в семье Буэндиа. В середине я уже бросила попытки понять о каких Аурелиано и Аркадио идет речь и просто наслаждалась книгой.

Время в своем движении тоже сталкивается с препятствиями и терпит аварии, а потому кусок времени может отколоться и навечно застрять в какой-нибудь комнате

Читать этот роман я начал с не охотой, потому что думал, что это очередная какая-нибудь тягомотина с одним описанием,так по крайней мере мне показалось в начале, но со страницы 10 или 11 я начал все больше и больше забывать о времени и разом прочитал 70 страниц. Настолько мне начала нравиться эта книга, что я даже начал забывать о своих делах и часто опаздывал, но всегда старался дочитать до конца главы, которых там как я насчитал 20. Я ни сразу понял какие события здесь описываются? (исторические или выдуманные), где происходят действия романа? (там появлялись индейцы, итальянцы, цыгане ...), в каком году или даже столетие это все происходит?, но уже потом я понял всю особенность этой книги.
Семья Буэндиа - это семья основательница Макондо, с запутанной генеалогией. Это Великая семья, но со своими странностями и тайнами, которые лучше не знать в реальной жизни. Семья Буэндиа погружена в одиночестве, инцесте, власти и любви. Почти каждый в этой семье причастен к инцесту, это конечно странно, но это задумка автора (я бы такое не писал, но он написал и молодец). И как написано в этой книге :

Литература — самая лучшая забава, придуманная, чтобы издеваться над людьми.

На меня эта книга лично произвела очень хорошее впечатление. Она меня даже кое-чему научила и помогла понять (частично) философию нашей жизни. Пусть там и выдуманные персонажи, выдуманный город и в некоторых моментах нет четких границ между вымыслом и реальностью, но в тех событиях, которые там описаны , я думаю, каждый человек поступал бы точно также в нашей, реальной жизни (самый яркий пример это Урсула Игуаран). Потому что для каждого человека обычно на первом месте в жизни стоит Семья, а потом и все остальное.
И главное, что можно и надо вынести из этого романа -
Самоубийство, любовь, ненависть, предательство, свобода, страдания, тяга к запретному — второстепенные темы, которые на протяжении романа меняют наши взгляды на многое и дают понять, что в этом мире мы живем и умираем в одиночестве. (Википедия)