История сексуальности. Том II: Использование удовольствий

Мишель Фуко является одним из наиболее влиятельных европейских философов второй половины XX века. "Использование удовольствия" является ключевой книгой последнего этапа его творчества; в ней М.Фуко предлагает и подробно обосновывает новую программу исследований "генеалогии знания" и соответствующий этой программе новый методологический аппарат. Вместе с книгами Фуко "История наказания" и "История безумия", уже переведенными на русский язык, данное исследование поистине революционизировало соврем...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

32 оценки

5
47%
4
38%
3
9%
2
6%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 49Хотят прочитать 252

Рецензии

Villi_Lapsi4 октября 2020 г.
Что понравилось
то, что у греков был, можно сказать, культ маскулинного. Они привечали мужественность и в женщинах.

услышав, как Исхомах восхваляет достоинства своей супруги, Сократ заявляет: "Клянусь Герой, вот свидетельство того, что у жены твоей мужественная душа (andrike dianoia)".
Также и черты, которые считались "женственными" не привечались ни в мужчинах, ни даже в женщинах. В том же абзаце говорится, как персонаж "отучил" жену от кокетства. Вообще, и по мифам тоже видно, что грекам больше нравились сильные и мужественные женщины, как Алкестида, а не падающие в обморок, затянутые в корсеты мамзельки, которые появились веками позже.
также понравилось то, что они отрицательно относились к макияжу и каблукам.
"появилась перед ним в сандалиях на очень высокой подошве и вся накрашенная свинцовыми белилами и алканной. Осуждая это поведение, Исхомах отвечает на него поучением, состоящим из двух частей.
Первое поучение - негативное: оно состоит в критике макияжа как обмана."
Конечно же, понравились рассуждения о любви между мужчинами, что составляет большую часть этой книги.
Интересно, что дальнейший "кодекс" отношений между мужчиной и женщиной, ухаживания, как женщине следует держать себя с мужчинами, которые её добиваются, были практически тютелька в тютелька содраны из аналогичного свода правил, созданных греками для отношений между мужчинами и юношами.
(Всё украдено до нас.)
Ну а то, что греки уж точно не проводили никаких параллелей между идентичностью мужчины и его любовью к другим мужчинам, как это сделали в 19 веке и держали этот стереотип чуть ли не до наших дней - это мне было известно и до этого, я на греков вообще и на "Пир" Платона в частности и ссылаюсь в этом вопросе. То есть, у греков не было никаких сомнений, что идентичность мужчины является при этом исключительно мужской.
Тем не менее, пополнила копилку новыми цитатами уже от Фуко, который всё это осмыслил и довёл до ума современного [ему] читателя.
Вывод: 1. Автор проделал большую работу. 2. Это однозначно лучше, чем Камилла Палья.
~~надо было родиться в древней Греции~~
Читать далее
3
1K
kopi7 июля 2016 г.
Желание обращено на все. что желаемо.Но оно благороднее, если устремлено к прекрасному и достойному
Наши взгляды на сексуальность частью коренятся в древней Греции. " У греков брак не предполагает принципа двойной половой монополии, фиксирующих супругов в качестве единственных партнеров друг для друга....
Ибо, если жена должна принадлежать мужу, муж должен принадлежать только самому себе...

Именно в этом смысле политическая форма отношений муж-жена будет аристократией: правление, при котором руководить будет всегда лучший, но так, что каждый при этом получает свою часть власти, свою роль и функции пропорционально заслугам и достоинству...Муж предоставляет жене Часть Власти в областях,где она компетентна( стремясь все сделать самостоятельно, муж превратил бы свою власть в "Олигархию").
Жена, как говорят пифагорийцы,в доме подобна просительнице и существу, уведенному от родного очага. первая обязанность супруга-не совершать несправедливости:тогда и самому мужу не придется терпеть несправедливость...

И,конечно, читателю нужно с карандашом в руке читать главу "Мудрость брака". Правда, начинается она с неприличных слов , приписываемых Демосфену:
Гетер мы заводим ради наслаждения,наложниц-ради ежеднеыных телесных надобностей, тогда как жен берем ради того, чтобы иметь от них законных детей, а также чтобы иметь в доме верного стража своего имущества".

Я так понимаю сейчас феминисток...
Читать далее
3
863

Все рецензии

Цитаты

kummer23 декабря 2017 г.
«Не назовешь мудрым (sophron) того, кто ни разу не пожелал безобразного и дурного, кто ни разу не отведал таких вещей; ибо в таком случае нет ничего, над чем такой человек одержал бы верх (kratein) и что ему позволило бы ему проявить себя добродетельным человеком (kosmios)».
3
1K
kummer22 декабря 2017 г.
Известны скандальные выходки Диогена; когда у него возникала потребность, вызванная половым влечением [appetitsexuel], он удовлетворял себя сам в общественном месте на глазах у всех. Эта провокация, как и многие другие провокации киников, имеет двоякий смысл. Действительно, провокативность заключается здесь, прежде всего, в публичном характере действия — такая публичность была в Греции нарушением всех обычаев; в качестве причины, почему любовь следует практиковать только ночью, часто приводили необходимость прятаться от посторонних взглядов; и в предосторожностях, помогавших избегнуть чужих взглядов в такого рода отношениях, видели знак того, что практика aphrodisia не является чем-то относящимся к самому благородному в человеке. Именно против этого правила не-публичности Диоген направляет свою «наглядную» критику; он, действительно, как сообщает Диоген Лаэртский, имел привычку «всем заниматься на виду у всех, будь то еда или любовь», и рассуждал так: «если нет ничего плохого в том, чтобы есть, то нет ничего плохого и в том, чтобы есть у всех на виду». Но благодаря этому сближению с едой жест Диогена приобретает еще одно значение: практика aphrodisia, которая не может быть чем-то непристойным, поскольку она является естественной, есть ни больше, ни меньше, как удовлетворение определенной потребности. И если в том что касается еды, киник искал пищу, способную наиболее простым способом удовлетворить его желудок (он, как утверждают, пробовал питаться сырым мясом), он точно так же находил в мастурбации наиболее прямой способ успокоить свой аппетит. Он даже высказывал сожаление, что нет возможности столь же простым способом утолять голод и жажду: «Вот кабы и голод можно было унять, потирая живот!».
Читать далее
3
1,3K
robot4 октября 2020 г.
Они ходят за ним по пятам, они стараются их соблазнить, им очень хочется, чтобы Сократ наградил их своей благосклонностью, иными словами, чтобы он передал им сокровища своей мудрости. Они находятся в положении эрастов, а он - старый человек с некрасивым телом - в положении эромена. Но есть нечто, чего они не знают, и что Алкивиад обнаруживает в ходе своего знаменитого "испытания": они любят Сократа лишь постольку, поскольку он способен не поддаться их обольщениям.
1
391