Я познаю мир: Искусство

Человек Возрождения отвергает все зыбкое, аморфное как "варварское": он хочет ясности и еще раз ясности. Он вычисляет и мерит, вооружается циркулем и отвесом, трезвым взглядом анатома постигает механизм движений тела. Но мы очень ошибемся, если сочтем этот рационализм признаком душевной сухости и скучного расчета. Сама трезвость Ренессанса была романтической: она диктовалась не просто жаждой точного познания, но и жаждой совершенства, верой в достижимость совершенства, вдохновенными
"поисками абсолюта". К своим наукообразным методам искусство Возрождения поднималось на поэтических крыльях; в пафосе познания природы вещей была сила восторга, пьянящая радость открытия.

Архитектура средневековых христианских церквей сильно изменились по сравнению с античной. В античных храмах классического типа важно было, как они смотрятся снаружи. Храм - жилище бога, а все обряды и празднества происходили перед храмом, на площади. Назначение христианской церкви иное: она мыслится как место. где собирается для участия в таинстве община верующих. Внутреннее пространство храма должно отвечать многим требованиям: быть вместительным, удобным для совершения ритуала, разграничивать места священнослужителей и паствы, выделять особое место для алтаря и, наконец, заключать в себе ту символику, которой пронизано церковное христианское искусство. Две архитектурные формы возобладали в церковном зодчестве: базиликальная и крестовокупольная.

В XVII веке живопись снова и снова пытается ослабить иго окостеневшей традиции - на этот раз посредством обращения к светским и жанровым мотивам и некоторым приемам западной живописи. Но ни "мотивы", ни "приемы" сами по себе еще не могут вдохнуть в искусство новую жизнь. Для этого нужна глубинная перестройка содержания и стиля, как в Италии в эпоху Возрождения. А русские новаторы XVII века были весьма робки, за что их и нельзя винить: условий для духовного раскрепощения личности не было в закрепощенной стране.

ИКОНОПИСЬ
Еще шире и ярче, чем в росписях стен, характер древнерусского искусства проявился в иконописи. Икона - такая же классическая форма средневекового искусства Руси, как для Древней Греции - статуя, для Египта - рельеф, для Византии - мозаика. И здесь сослужило службу дерево, верный спутник русских в быту, хозяйстве и строительстве. Иконы писали на досках - липовых и сосновых. Доска покрывалась левкасом - тонким слоем гипса, на который наносились контуры рисунка. Краски иконописцев, растертые на яичном желтке, отличались яркостью и прочностью.
Множество старых икон в более поздние времена были сверху записаны, очень часто на одной доске оказывалось несколько живописных слоев - наслоения эпох, подобные геологическим пластам земли. Когда уже в наше время реставраторы стали расчищать старые иконы, они увидели, что под этими верхними пластами сохраняется во всей своей свежести прекрасная древняя живопись.